Luc 14:24

For I say unto you, That none of those men which were bidden shall taste of my supper. CAR JE VOUS DIS QU'AUCUN DE CES HOMMES QUI PORTAIENT UN CADEAU NE GOÛTERA DE MON SOUPER. Notre Seigneur semble ici jeter le voile de la parabole, et proclamer le souper lui-même, en laissant entendre que, une fois transféré et transformé dans sa forme glorieuse finale, et que les refusants eux-mêmes donneraient à tous une autre occasion, Il ne permettra pas à l'un d'eux d'en goûter. Remarques: (1) Certains des enseignements les plus riches de notre Seigneur étaient tout à fait fortuitement tirés par des circonstances occasionnelles survenant dans son cours quotidien, ainsi, ayant accepté l'invitation de ce pharisien à dîner le jour du sabbat, la présence d'une personne hydropique, qui Il décide de guérir, donne l'occasion d'un enseignement important sur la bonne observance de ce jour saint. Puis,...

15-24 Dans cette parabole, observez la libre grâce et la miséricorde de Dieu qui brille dans l'évangile du Christ, qui sera la nourriture et une fête pour l'âme d'un homme qui connaît ses propres besoins et misères. Tous ont trouvé un prétexte pour retarder leur présence. Cela reproche à la nation juive d'avoir négligé les offres de la grâce du Christ. Cela montre aussi le retard qu'il y a à conclure avec l'appel de l'Évangile. Le manque de gratitude chez ceux qui offrent une légère évangile, et le mépris imposé au Dieu des cieux par là, le provoquent à juste titre. Les apôtres devaient se tourner vers les païens, lorsque les juifs refusèrent l'offre; et avec eux l'église était remplie. La provision faite pour les âmes précieuses dans l'Évangile du Christ n'a pas été faite en vain; car si certains rejettent, d'autres accepteront heureusement l'offre. Les très pauvres et les plus bas du m...

CAR JE VOUS LE DIS - Celles-ci peuvent être considérées comme les paroles de Jésus, faisant une application de la parabole aux pharisiens avant lui. AUCUN DE CES HOMMES - Cela ne peut pas être compris comme signifiant qu'aucun «Juif» ne serait sauvé, mais qu'aucun de ceux qui l'ont «traité, de cette manière »- aucun de ceux qui avaient rejeté si résolument l'offre de l'Évangile - ne serait sauvé. Nous pouvons voir ici combien il est dangereux de rejeter «une fois» l'évangile; comme il est dangereux de pleurer le Saint-Esprit. Combien de fois Dieu abandonne-t-il pour toujours le pécheur qui a été réveillé une fois et qui pleure le Saint-Esprit. L'invitation est complète et gratuite; mais quand il est rejeté, et que les gens s'en détournent volontairement, Dieu les laisse à leur voie choisie, et ils sont noyés dans la destruction et la perdition. Quelle est donc l’importance d’embrasser...

EXPOSITION. Luc 14:1. Le festin de la pharisée sur un jour du sabbat. La guérison des malades avec la dropsie. Luc 14:1. Et il est venu passer, alors qu'il entra dans la maison de l'un des principaux pharisiens pour manger du pain le jour du sabbat. Toujours sur le même voyage; Le Seigneur s'approchait progressivement de Jérusalem. La maison dans laquelle il est entré dans ce sabbat appartenait à celui qui était un membre dirigeant de la fête de la Pharisee, probablement un rabbin influent, un homme de grande richesse ou un membre du Sanhedrim "pour manger du pain au jour du sabbat" en tant que invité, était une pratique habituelle; Ces divertissements du jour du sabbat étaient très habituels; Ils étaient souvent luxueux et coûteux. La seule règle observée était que toutes les Viands fournies étaient froi

Car je vous dis que .... l'affirment le plus solennellement et le jure même, rien n'est plus certain ou sera trouvé plus vrai: qu'aucun de ces hommes qui était chéri: les juifs impénitents et incroyables, les scribes et les pharisiens, et la plus grande partie de la nation; Qui a d'abord eu l'Évangile qui leur a été publiée, qui sont les nombreuses qui ont été appelées, même si peu ont été choisis et ne sont donc pas venues; pas non plus, ni. Doit avoir le goût de mon souper: il n'était pas non plus tant de connaissances superficielles de l'Évangile, des vérités, des bénédictions, des promesses et des ordonnances; être abandonné à la cécité et de la dureté judiciaire; Et de qui, dans un petit moment, l'Évangile a été entièrement pris; et n'est pas encore accordé à eux comme un corps; Jusqu'à ce que le dernier jour, lorsque le voile sera emporté, et ils se tournent vers le Seigneur, et t...

Luc 14:7. _ et il a mis en avant une parabole à ceux qui étaient chéries, quand il a marqué comment ils ont choisi les chambres en chef; _. Cette parabole était de loin la meilleure partie du divertissement de la journée: Luc 14:7. _ Dire-leur, quand tu es Bidden de tout homme à un mariage, asseyez-vous pas dans la plus grande pièce; de peur qu'un homme plus honorable que tu ne sois caché de lui; et il qui lui a amusé et lui viennent et disent à toi, donnez à cet homme lieu; et tu commencez avec honte de prendre la pièce la plus basse. _. Pour, bien sûr, la pièce voisine est pleine, et la suivante et le seul siège vacant, lorsque la fête a commencé, sera probablement dans la pièce la plus basse de la maison. Luc 14:10

CHAPITRE 14 _1. L'homme à l'hydropisie guéri le jour du sabbat. ( Luc 14:1 )_ 2. La sagesse de l'humilité. ( Luc 14:7 ) 3. Récompense en Résurrection. ( Luc 14:12 ) 4. La parabole du grand souper. ( Luc 14:15 ) 5. Conditions du Discipulat. ( Luc 14:25 .) Luc 14:1 De nouveau, il guérit le jour du sabbat. Dans la maison d'un chef, un pharisien, ils le surveillaient. Il y était allé pour manger du pain. Quelle condescendance ! Ils étaient ses ennem

Car je vous dis qu'aucun de ces hommes qui ont été conviés ne goûtera de mon souper. Ver. 24. _Aucun de ces hommes_ ] Puisqu'ils se jugent ainsi " indignes de la vie éternelle ", Actes 13:46 , et sont misérables par leur propre élection, Jean 2:8 ....

UN SABBAT AVEC UN PHARISIEN. Une photo d'accompagnement à Luc 13:10 . Quand dans Luc 6:6 Lc. relate la guérison de l'homme à la main sèche ( Marc 3:1 ; Matthieu 12:9 ) il omet l'argument illustratif utilisé par Jésus ( Matthieu 12:11, Matthieu 12:9 f. ); il l'apporte ici dans une histoire particulière à son évangile. Montefiore fait remarquer à juste titre que les animaux ( Luc 14:5 ; cf.

JE VOUS DIS QU'AUCUN, ETC. — Voyez l'interprétation de la parabole, Matthieu 22 à laquelle rien n'a besoin d'être ajouté, sauf l'explication d'une circonstance mentionnée ici, qui n'est pas dans la parabole telle qu'elle a été alors prononcée, à savoir, les deux appels distincts ; _d'abord_ à ceux des rues et ruelles de la ville, puis à ceux des routes et des haies ; les premiers sont censés être les prosélytes des Gentils, à qui l'évangile a été prêché après avoir été rejeté par les Juifs ; ces derniers sont les Gentils idolâtres, qui se sont vu offrir l'évangile en dernier. La circonstance aussi, dans le verset présent, manque à la répétition de la parabole, Matthieu 22 . Ce que cela signifie, c'est que parce que les Juifs ont rejeté Jésus et ses apôtres, ils ont été livrés par Dieu à un esprit en