Luc 3:12

Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judaea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of Ituraea and of the region of Trachonitis, and Lysanias the tetrarch of Abilene, Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 3:1 - Matthieu 3:12....

Luc 3:12 . _ Et les publicains _ (277) _ est également venu. Les publicains _ sont non seulement exhortés, en termes généraux, à se repentir, mais les devoirs propres à leur vocation sont exigés: car nous savons que _, _ outre la règle générale du droit, chacun doit tenir compte de ce qu'exige la nature de l'emploi auquel il a été appelé. Tous les chrétiens, sans distinction, «apprennent de Dieu à s'aimer les uns les autres» (1 Thesaloniciens 4:9 :) mais il y a ensuite des devoirs particuliers, qu'un enseignant, par exemple, est obligé d'accomplir envers l'Église, - un magistrat ou prince envers le peuple, et le peuple, au contraire, envers le magistrat, - un mari envers sa femme, et une femme envers son mari, - et enfin, enfants et parents l'un vers l'autre

1-14 La portée et le dessein du ministère de Jean étaient d'amener les gens de leurs péchés et à leur Sauveur. Il est venu prêcher, non pas une secte ou un parti, mais une profession; le signe ou la cérémonie se lavait à l'eau. Par les mots utilisés ici, Jean a prêché la nécessité de la repentance, afin de la rémission des péchés, et que le baptême d'eau était un signe extérieur de cette purification intérieure et du renouvellement du cœur, qui accompagnent, ou sont les effets de la vraie repentance, ainsi qu'une profession de celui-ci. Voici l'accomplissement des Écritures, Ésaïe 40:3, dans le ministère de Jean. Lorsque la voie est faite pour l'Évangile dans le cœur, en abaissant les pensées élevées et en les amenant à l'obéissance au Christ, en nivelant l'âme et en supprimant tout ce qui nous gêne dans la voie du Christ et de sa grâce, alors la préparation est faite pour accueillez le...

Verset Luc 3:12. _ Puis vinrent aussi les publicains _] Il ordonne ensuite aux _ collecteurs d'impôts _ de s'acquitter correctement devoir: bien que ce fût un bureau détesté par les Juifs en général, le Baptiste ne le condamne pas. Il ne dénonce que les _ abus _. Si des _ taxes _ sont nécessaires pour le support d'un état, il doit y avoir _ collecteurs _ d'entre eux; et le percepteur, s'il s'acquitte correctement de son devoir, n'est pas seulement un officier utile, mais aussi un officier respectable. Mais il semble que les collecteurs d'impôts juifs aient exigé beaucoup plus du peuple que ce que le gouvernement leur a autorisé à faire, Luc 3:13, et le surplus qu'ils ont empoché. Voir le comportement de plusieurs de nos _ enquêteurs _ et _ évaluateurs _. Ce sont des oppresseurs du peuple et s'enri

LES PUBLICAINS - Voir les notes à Matthieu 5:47. Il y a des raisons de penser que les «publicains» ou «collecteurs d'impôts» étaient particulièrement oppressifs et durs dans leurs relations avec le peuple; et cela, comme ils avaient toutes les occasions d'exiger plus qu'ils ne le devraient, ils le faisaient souvent et s'enrichissaient ainsi. La preuve de la repentance en eux serait de rompre leurs péchés à cet égard et d'agir avec justice....

EXPOSITION. Luc 3:1. Le baptême de Jean. Luc 3:1. Maintenant, dans la quinzième année du règne de Tibère César. L'Évangile de St. Luke est encadré après le modèle d'histoires approuvées. Il a commencé avec une préface rhétorique élaborée, le plus soigneusement libellé, indiquant, dans quelques phrases bien choisies, les raisons qui l'avaient incité à entreprendre le travail. Il a ensuite (Luc 1:5) habilement dans le texte de son narration un ou plusieurs documents originaux; Celles-ci, il a traduit, préservant, avec un grand art, aussi étroitement que possible, l'esprit et souvent les mots mêmes, de son autorité initiale. Maintenant, dans ce chapitre, il vient à une période plus généralement connue. Ici, il a un grand nombre de sources

Puis venu aussi des publicains à être baptisés, .... Être convaincu sous le ministère de John's Sous le ministère John's des maux de leur vie passée, et désireux d'être admis au baptême, auquel ils comprenaient la repentance et les fruits se rencontrent pour la même chose, étaient préalables : Celles-ci sont arrivées plus près de John,. Et dit à lui, Maître, que ferons-nous? Nous avons été très méchants, que ferons-nous pour échapper à la vengeance divine? Ou quelles sont les tâches particulières que nous devons effectuer? ou les fruits se rencontrent pour la repentance, nous devons faire ressortir; Que nous pourrions donc être admis à l'ordonnance du baptême, ce qui nécessite, comme le préjudiciable, une repentance vraie et copieuse? de ces hommes,. Matthieu 5:46 Matthieu 9:9...

Luc 3:1. maintenant au quinzième yée du règne de Tibériade César, Pontius Pilate étant gouverneur de Judaea, et Hérode étant Tetrarque de Galilée et son frère Philip Tetrarch d'Ituraée et de la région de la trachonite et de la région de la trachonite. Le tétrarque d'Abilène, Annas et Caïphes étant les grands prêtres, la Parole de Dieu est venue à Jean le fils de Zacharias dans le désert. Et il est entré dans tout le pays de la Jordanie, prêchant le baptême de la repentance pour la rémission des péchés; Comme il est écrit dans le livre des mots d'Esaias, le prophète, disant, la voix d'un pleurant dans le désert, préparez-vous à la voie du Seigneur, faites de ses chemins tout droit. Chaque vallée sera déposée et chaque montagne et chaque colline doivent être amenées; et le tordu doit être fait droit, et les voies difficiles seront faites en douceur; et toute chair verra le salut de Dieu. P...

II. LES DÉBUTS DE SON MINISTÈRE -- CHAPITRE 3-4:13 CHAPITRE 3 _1. Le ministère de Jean-Baptiste. ( Luc 3:1 .)_ 2. Son témoignage au Christ et son emprisonnement. ( Luc 3:15 .) 3. Le Baptême du Seigneur Jésus. ( Luc 3:21 .) 4. La Généalogie de Marie, la Mère de notre Seigneur. ( Luc 3:23 .) Luc 3:1 Dix-huit autres années de silence s'ensuivent. Elle est brisée par la voix du précurseur, Jean, qui a prêché au Jourdain le baptême de repentance pour la rémission des péchés. Il n'est pas rapporté ici prêchant « le royaume des cieux est proch

CHAPITRE 6 LA VOIX DANS LE LARGE. À la clôture de l'Ancien Testament, la prophétie avait jeté sur l'écran du futur les ombres de deux personnes, projetées dans la lumière céleste. Esquissées dans les grandes lignes plutôt que dans les détails, leurs personnalités étaient encore suffisamment distinctes pour attirer le regard et les espoirs des siècles intermédiaires ; tandis que leurs missions différentes, bien que connexes, étaient clairement reconnues. L'un était celui à venir, qui devait apporter la "consolation" d'Israël, et qui devait être lui-même cette consolation ; et rassemblant en un seul titre auguste toutes les épithètes scintillantes telles que Star, Shiloh et Emmanuel, la prophétie le saluait avec révérence comme « le Seigneur », lui rendant hommage et adoration potentiels. L'autre devait être le héraut d'une autre dispensation, proclamant le nouveau roi, courant devant le...