Luc 3:14

Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judaea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of Ituraea and of the region of Trachonitis, and Lysanias the tetrarch of Abilene, Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 3:1 - Matthieu 3:12....

1-14 La portée et le dessein du ministère de Jean étaient d'amener les gens de leurs péchés et à leur Sauveur. Il est venu prêcher, non pas une secte ou un parti, mais une profession; le signe ou la cérémonie se lavait à l'eau. Par les mots utilisés ici, Jean a prêché la nécessité de la repentance, afin de la rémission des péchés, et que le baptême d'eau était un signe extérieur de cette purification intérieure et du renouvellement du cœur, qui accompagnent, ou sont les effets de la vraie repentance, ainsi qu'une profession de celui-ci. Voici l'accomplissement des Écritures, Ésaïe 40:3, dans le ministère de Jean. Lorsque la voie est faite pour l'Évangile dans le cœur, en abaissant les pensées élevées et en les amenant à l'obéissance au Christ, en nivelant l'âme et en supprimant tout ce qui nous gêne dans la voie du Christ et de sa grâce, alors la préparation est faite pour accueillez le...

Verset Luc 3:14. _ Les soldats lui ont également demandé _] Lui, _ troisième _, donne des instructions aux membres de la militaire . Ils étaient soit des soldats romains, soit les soldats d'Hérode ou de Philippe. Ne faites preuve d'aucune violence envers les, μηδενα διασεισητε, ne _ extorquez pas d'argent _ ou _ marchandises _ par _ force _ ou _ violence _ de tout. Il s'agit de l'importation des mots _ neminein _ _ concutite _, utilisés ici par la Vulgate, et points un crime dont les soldats romains étaient notoirement coupables, leurs propres écrivains en étant témoins. _ Concussio _ a la signification ci-dessus dans le droit romain. Voir RAPHELIUS _ in loco _. _ Ni l'un ni l'autre n'accusent _ aucun _ faussement _] Ou, _ sur un sujet frivole pretense _ - μηδε συκοφαντησητε, ne soyez pas des sycophante

LES SOLDATS DE MÊME - Il semble que «ils» soient également venus à son baptême. Il est impossible de déterminer s'il s'agissait de Juifs ou de Romains. Il n'est pas improbable que, la Judée étant une province romaine, ils fussent juifs ou prosélytes juifs au service d'Hérode Antipas ou de Philippe, et donc réellement au service romain. FAITES DE LA VIOLENCE ... - Ne vous emparez pas de la propriété de qui que ce soit par une force illégale, et n'utilisez pas la force injuste contre la personne ou les biens d'un individu. il est probable que beaucoup d'entre eux étaient oppressifs ou enclins à la violence, à la rapine ou au vol, et pesants même en temps de paix pour les habitants. NI ACCUSER FAUSSEMENT PERSONNE - Il est probable que lorsqu'ils souhaitaient la propriété d'autrui et ne pouvaient l'obtenir par la violence, ou lorsqu'il n'y avait pas de prétexte à la violence, ils souvent...

EXPOSITION. Luc 3:1. Le baptême de Jean. Luc 3:1. Maintenant, dans la quinzième année du règne de Tibère César. L'Évangile de St. Luke est encadré après le modèle d'histoires approuvées. Il a commencé avec une préface rhétorique élaborée, le plus soigneusement libellé, indiquant, dans quelques phrases bien choisies, les raisons qui l'avaient incité à entreprendre le travail. Il a ensuite (Luc 1:5) habilement dans le texte de son narration un ou plusieurs documents originaux; Celles-ci, il a traduit, préservant, avec un grand art, aussi étroitement que possible, l'esprit et souvent les mots mêmes, de son autorité initiale. Maintenant, dans ce chapitre, il vient à une période plus généralement connue. Ici, il a un grand nombre de sources

Et les soldats demandèrent de même de lui, ... ou "lui demandaient": pourquoi nos traducteurs l'ont rendu, "exigé de lui", je ne le sais pas, à moins qu'ils ne pensaient que cette langue convient la mieux aux personnes de caractère militaire. Certains pensent que c'étaient des soldats gentils, car il n'a pas l'air si probable que les Romains emploiaient des Juifs en tant que soldats dans leur propre pays; Bien qu'il soit plus probable qu'ils étaient des Juifs, dans la rémunération des Romains, qui appartenait à Hérode, Tetrarch of Galilée, ou à Philip d'Ituraée, dont les dominions se trouvaient près de l'endroit où John était: depuis que c'est certain qu'il y avait Beaucoup de juifs qui se livrent à une vie militaire; et voir John les instruit dans aucune partie de la religion naturelle ou révélée, mais ce qui convenait à leur caractère et à leur emploi: pour ces hommes disant,. Que fero...

Luc 3:1. maintenant au quinzième yée du règne de Tibériade César, Pontius Pilate étant gouverneur de Judaea, et Hérode étant Tetrarque de Galilée et son frère Philip Tetrarch d'Ituraée et de la région de la trachonite et de la région de la trachonite. Le tétrarque d'Abilène, Annas et Caïphes étant les grands prêtres, la Parole de Dieu est venue à Jean le fils de Zacharias dans le désert. Et il est entré dans tout le pays de la Jordanie, prêchant le baptême de la repentance pour la rémission des péchés; Comme il est écrit dans le livre des mots d'Esaias, le prophète, disant, la voix d'un pleurant dans le désert, préparez-vous à la voie du Seigneur, faites de ses chemins tout droit. Chaque vallée sera déposée et chaque montagne et chaque colline doivent être amenées; et le tordu doit être fait droit, et les voies difficiles seront faites en douceur; et toute chair verra le salut de Dieu. P...

II. LES DÉBUTS DE SON MINISTÈRE -- CHAPITRE 3-4:13 CHAPITRE 3 _1. Le ministère de Jean-Baptiste. ( Luc 3:1 .)_ 2. Son témoignage au Christ et son emprisonnement. ( Luc 3:15 .) 3. Le Baptême du Seigneur Jésus. ( Luc 3:21 .) 4. La Généalogie de Marie, la Mère de notre Seigneur. ( Luc 3:23 .) Luc 3:1 Dix-huit autres années de silence s'ensuivent. Elle est brisée par la voix du précurseur, Jean, qui a prêché au Jourdain le baptême de repentance pour la rémission des péchés. Il n'est pas rapporté ici prêchant « le royaume des cieux est proch

CHAPITRE 6 LA VOIX DANS LE LARGE. À la clôture de l'Ancien Testament, la prophétie avait jeté sur l'écran du futur les ombres de deux personnes, projetées dans la lumière céleste. Esquissées dans les grandes lignes plutôt que dans les détails, leurs personnalités étaient encore suffisamment distinctes pour attirer le regard et les espoirs des siècles intermédiaires ; tandis que leurs missions différentes, bien que connexes, étaient clairement reconnues. L'un était celui à venir, qui devait apporter la "consolation" d'Israël, et qui devait être lui-même cette consolation ; et rassemblant en un seul titre auguste toutes les épithètes scintillantes telles que Star, Shiloh et Emmanuel, la prophétie le saluait avec révérence comme « le Seigneur », lui rendant hommage et adoration potentiels. L'autre devait être le héraut d'une autre dispensation, proclamant le nouveau roi, courant devant le...

Et les soldats lui demandèrent aussi, disant : Et que ferons-nous ? Et il leur dit: violence Do à aucun homme, ni accuser _tout_ faux; et contentez-vous de votre salaire. Ver. 14. _Ne fais violence à personne_ ] Διασεισητε, ne secoue personne par les épaules, ne secoue personne pour l'effrayer, ne frappe personne avec le poing de la méchanceté. Tamerlan a pris un tel ordre avec ses soldats qu'aucun d'eux n'a été blessé : si l'un de ses soldats avait pris une pomme ou similaire à un homme, il est mort pour cela. Un de ses soldats ayant pris un peu de lait à une femme de la campagne, et elle s'en plaint, il fit tuer le dit soldat et lui déchirer l'estomac, où se trouva le lait qu'il avait bu naguère, il se contenta la femme, et l'a ainsi renvoyée, qui autrement était sans aucun doute morte pour sa fausse accusation, si cela n'avait pas paru. _Ni accuser personne à tort_ ] _Ne_ rien obten...