Luc 3:10

Now in the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesar, Pontius Pilate being governor of Judaea, and Herod being tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of Ituraea and of the region of Trachonitis, and Lysanias the tetrarch of Abilene, Pour l'exposé, voir les notes à Matthieu 3:1 - Matthieu 3:12....

Luc 3:10 _ Et la multitude lui a demandé. _ Un vrai sentiment de repentir produit dans l'esprit du pauvre pécheur un désir ardent de savoir ce qu'est la volonté ou le commandement de Dieu. La réponse de Jean explique, en quelques mots, _ les fruits dignes de la repentance: _ car le monde est toujours désireux de s'acquitter de son devoir envers Dieu en accomplissant des cérémonies; et il n'y a rien auquel nous sommes plus enclins que d'offrir à Dieu un prétendu culte, chaque fois qu'il nous appelle à la repentance. Mais _ quels fruits _ le Baptiste recommande-t-il ici? Les devoirs de la charité et de la deuxième Table de la Loi: (272) non pas que Dieu néglige la profession extérieure de piété et de son culte; mais que ceci est une marque de distinction plus sûre et conduit moins fréquemment à des erreurs. (273) Car les hypocrites travaillent avec ardeur p

1-14 La portée et le dessein du ministère de Jean étaient d'amener les gens de leurs péchés et à leur Sauveur. Il est venu prêcher, non pas une secte ou un parti, mais une profession; le signe ou la cérémonie se lavait à l'eau. Par les mots utilisés ici, Jean a prêché la nécessité de la repentance, afin de la rémission des péchés, et que le baptême d'eau était un signe extérieur de cette purification intérieure et du renouvellement du cœur, qui accompagnent, ou sont les effets de la vraie repentance, ainsi qu'une profession de celui-ci. Voici l'accomplissement des Écritures, Ésaïe 40:3, dans le ministère de Jean. Lorsque la voie est faite pour l'Évangile dans le cœur, en abaissant les pensées élevées et en les amenant à l'obéissance au Christ, en nivelant l'âme et en supprimant tout ce qui nous gêne dans la voie du Christ et de sa grâce, alors la préparation est faite pour accueillez le...

Verset Luc 3:10. _ Que ferons-nous alors? _] La prédication du Baptiste s'était accompagnée d'une effusion inhabituelle de cet Esprit qui convainc du péché, de la justice et du jugement. Les gens qui l’ont entendu commencent maintenant sérieusement à se demander _ ce qu’ils doivent faire pour _ _ être sauvés _? Ils sont conscients qu'ils sont exposés aux jugements du Seigneur et souhaitent échapper à la colère à venir....

QUE FERONS-NOUS ALORS? - Jean leur avait dit de porter des fruits appropriés à la repentance, ou de mener une vie qui montrait que leur repentir était authentique. Ils ont donc très bien demandé comment cela devait être fait ou ce que «serait» une telle vie....

EXPOSITION. Luc 3:1. Le baptême de Jean. Luc 3:1. Maintenant, dans la quinzième année du règne de Tibère César. L'Évangile de St. Luke est encadré après le modèle d'histoires approuvées. Il a commencé avec une préface rhétorique élaborée, le plus soigneusement libellé, indiquant, dans quelques phrases bien choisies, les raisons qui l'avaient incité à entreprendre le travail. Il a ensuite (Luc 1:5) habilement dans le texte de son narration un ou plusieurs documents originaux; Celles-ci, il a traduit, préservant, avec un grand art, aussi étroitement que possible, l'esprit et souvent les mots mêmes, de son autorité initiale. Maintenant, dans ce chapitre, il vient à une période plus généralement connue. Ici, il a un grand nombre de sources

Et le peuple lui a demandé, ... pas la même chose que dans Luc 3: 7 Les Sadducéens et les pharisiens, car ils semblaient ne pas être du tout affectés et qui ont été forcés, par le Ministère de John; mais plutôt déplaisons avec lui et lui retourna le dos et le rejeta et le rejeta son baptême; Mais le peuple commun, qui se tenait; qui entendant que John parle de colère de courir et de repentir, et des fruits dignes de cela, étaient remplis d'inquiétude de ces choses et de s'enquérir,. Dire, que ferons-nous? soit pour échapper à la colère et à la vengeance venir sur la nation, ainsi que la ruine et la destruction éternelles; et Beza dit que, dans deux de ses copies, et l'une d'elles sa plus ancienne, elle est ajoutée: "être sauvée", et donc dans deux états-stephens; qui confirme le sens ci-dessus et fait que leur demande soit la même chose avec les actes de Jailour, 16:30 ou bien leur sens...

Luc 3:1. maintenant au quinzième yée du règne de Tibériade César, Pontius Pilate étant gouverneur de Judaea, et Hérode étant Tetrarque de Galilée et son frère Philip Tetrarch d'Ituraée et de la région de la trachonite et de la région de la trachonite. Le tétrarque d'Abilène, Annas et Caïphes étant les grands prêtres, la Parole de Dieu est venue à Jean le fils de Zacharias dans le désert. Et il est entré dans tout le pays de la Jordanie, prêchant le baptême de la repentance pour la rémission des péchés; Comme il est écrit dans le livre des mots d'Esaias, le prophète, disant, la voix d'un pleurant dans le désert, préparez-vous à la voie du Seigneur, faites de ses chemins tout droit. Chaque vallée sera déposée et chaque montagne et chaque colline doivent être amenées; et le tordu doit être fait droit, et les voies difficiles seront faites en douceur; et toute chair verra le salut de Dieu. P...

II. LES DÉBUTS DE SON MINISTÈRE -- CHAPITRE 3-4:13 CHAPITRE 3 _1. Le ministère de Jean-Baptiste. ( Luc 3:1 .)_ 2. Son témoignage au Christ et son emprisonnement. ( Luc 3:15 .) 3. Le Baptême du Seigneur Jésus. ( Luc 3:21 .) 4. La Généalogie de Marie, la Mère de notre Seigneur. ( Luc 3:23 .) Luc 3:1 Dix-huit autres années de silence s'ensuivent. Elle est brisée par la voix du précurseur, Jean, qui a prêché au Jourdain le baptême de repentance pour la rémission des péchés. Il n'est pas rapporté ici prêchant « le royaume des cieux est proch

CHAPITRE 6 LA VOIX DANS LE LARGE. À la clôture de l'Ancien Testament, la prophétie avait jeté sur l'écran du futur les ombres de deux personnes, projetées dans la lumière céleste. Esquissées dans les grandes lignes plutôt que dans les détails, leurs personnalités étaient encore suffisamment distinctes pour attirer le regard et les espoirs des siècles intermédiaires ; tandis que leurs missions différentes, bien que connexes, étaient clairement reconnues. L'un était celui à venir, qui devait apporter la "consolation" d'Israël, et qui devait être lui-même cette consolation ; et rassemblant en un seul titre auguste toutes les épithètes scintillantes telles que Star, Shiloh et Emmanuel, la prophétie le saluait avec révérence comme « le Seigneur », lui rendant hommage et adoration potentiels. L'autre devait être le héraut d'une autre dispensation, proclamant le nouveau roi, courant devant le...