Nombres 21:30

Wherefore they that speak in proverbs say, Come into Heshbon, let the city of Sihon be built and prepared: C'EST POURQUOI CEUX QUI PARLENT DANS LES PROVERBES , [ hamoshªliym (H4911) ] - paraboles, dictons sentencieux; aussi des chants, des poèmes, «dont les membres, par les lois du parallélisme, se composaient de deux hémistiches semblables en forme et en sens» (Gesenius). [La Septante, Dia touto erousin hoi ainigmatistai, c'est pourquoi les ménestrels disent (voir Augustin, 'Question 45: en Num.')] Ce chant de la victoire, qui est probablement un autre extrait du «livre des guerres du Seigneur», et populairement chanté par les Hébreux - pas une composition amorite, comme certains le pensent-entièrement correspond à la description précédente. Il est d'une distribution fortement satirique, respirant le mépris à la fois pour les deux classes d'habitants païens qu...

21-35 Sihon partit avec ses forces contre Israël, hors de ses frontières, sans provocation, et courut ainsi sur sa propre ruine. Les ennemis de l'Église de Dieu périssent souvent par les conseils qu'ils croient le plus judicieusement suivis. Og, roi de Basan, au lieu d'être averti par le sort de ses voisins, de faire la paix avec Israël, fait la guerre avec eux, ce qui prouve de la même manière sa destruction. Les hommes méchants font tout leur possible pour se protéger et protéger leurs biens contre les jugements de Dieu; mais en vain, le jour où ils doivent tomber. Dieu a donné le succès à Israël, pendant que Moïse était avec eux, afin qu'il puisse voir le début de l'œuvre glorieuse, bien qu'il ne doive pas vivre pour la voir terminée. C'était, en comparaison, mais comme le jour des petites choses, pourtant c'était un sérieux des grandes choses. Nous devons nous préparer à de nouveaux...

EXPOSITION LA FIN DES VOYAGES, LE DÉBUT DES VICTOIRES (Nombres 21:10 Nombres 22:1). Nombres 21:10 Les enfants d'Israël se mirent en marche et campèrent à Oboth. Dans la liste de Nombres 33:1, il y a deux autres stations, Zahnonah et Phunon, entre le mont Hor et Oboth. Phunon est peut-être le Pinou de Genèse 36:41, mais ce n'est qu'une simple conjecture. Tout ce que nous pouvons conclure avec certitude, c'est que les Israélites ont contourné l'extrémité sud des montagnes d'Edom par le Wady el Ithm, puis ont marché vers le nord le lo

Nous leur avons tiré dessus, que ce soit les amorites des Moabites, soit les Israélites aux Amorites; Pour, selon Aben Ezra, ce sont les mots de Moïse, bien qu'ils, avec Nombres 21:29, semblent plutôt une continuation de la chanson des anciennes bardes amorées, décrivant la ruine du pays de Moab par eux; et cette clause peut être rendue avec la suivante: «Leur lumière ou la lampe, est péru de Hesbon» R; ou leur joug, comme Jarchi, et donc la version latine Vulgate; C'est-à-dire leur royaume et la gloire de celui-ci, comme les tags d'Onkelos et de Jonathan l'interprètent, et donc Jarchi: Même à Dibon; qui était une autre ville du pays de Moab; Voir Ésaïe 15:2: Et nous les avons jeté des déchets même à Nophah, qui [atteint] à Medeba; Nophah est peut-être la même chose avec Nebo, mentionnée avec Medeba,...

CHAPITRE 21 Murmure et conquête _1. L'opposition du roi Arad ( Nombres 21:1 )_ 2. Murmures et serpents de feu ( Nombres 21:4 ) 3. Le serpent d'airain ( Nombres 21:8 ) 4. Voyager et chanter à nouveau ( Nombres 21:10 ) 5. Sihon et Og ( Nombres 21:21 ) La première victoire est ici enregistrée. Le Seigneur livra les Cananéens aux mains d'Israël, et selon leur vœu, ils les détruisirent complètement, ainsi que leurs villes. Mais malgré cette victoire, le peuple redevint découragé à cause du ch

LA DERNIÈRE MARS ET LA PREMIÈRE CAMPAGNE Nombres 21:1 IL a été suggéré dans un chapitre précédent que la repousse des Israélites par le roi d'Arad eut lieu à l'occasion où, après le retour des espions, une partie de l'armée tenta de forcer le passage en Canaan. Si cette explication du passage par lequel s'ouvre le chapitre 21 ne peut être acceptée, alors les mouvements des tribus après qu'elles aient été refoulées d'Édom doivent avoir été singulièrement vacillantes. Au lieu de tourner vers le sud le long de l'Arabah, ils semblent s'être déplacés vers le nord depuis le mont Hor et ont tenté d'entrer dans Canaan à l'extrémité sud de la mer Morte. Arad était dans le Négueb ou Pays du Sud, et les Cananéens, qui montaient la garde, ont dû descendre des collines et infliger une défaite qui a finalement fermé cette voie. Depuis le départ de Kadesh, aucune mention n'e

Nous leur avons tiré dessus ; Hesbon a péri jusqu'à Dibon, et nous les avons dévastés jusqu'à Nopha, qui [atteint] jusqu'à Médeba. Ver. 30. _Nous leur avons tiré dessus. _] Grandes paroles de vanité gonflées, prononcées par les Amoréens conquérants. Combien mieux notre Henri V, qui, après sa victoire à Azincourt, a donné l'ordre strict, qu'aucune ballade ou chanson ne devrait être faite ou chantée, plus que d'action de grâces à Dieu pour son heureuse victoire ; et que rien qui puisse tendre à l'ostentation ou à la vantardise du vaillant, ou à l'acte lâche de quelqu'un, ne devrait être exposé. _une_ a Dan., _Hist.,_ p. 101....

LA CONQUÊTE DES AMORITES. Ce récit présuppose la position atteinte dans Nombres 21:13 (pas dans Nombres 21:20 ), car l'ambassade à Sihon serait naturellement envoyée avant que la frontière amorite ne soit franchie. Nombres 21:23 . Jahaz : le Jahzah de Jérémie 48:21 , probablement pas loin de Dibon. Nombres 21:24 . Jabck : le Nahr ez-Zerka moderne. ÉTAIT FORT : lu (LXX) était Jazer ( Nombres 21:32 )....

NOUS LEUR AVONS TIRÉ DESSUS — L'hébreu ici est ונירם vaniram _abad,_ que Le Clerc et d'autres rendent, _et leur lumière a péri : c'est-à-dire_ leur vaillante jeunesse, qui sont les _lumières_ et les ornements de l'État, et qui sont la lumière, c'est-à-dire la joie, de leurs parents : d'autres, dont Houbigant fait partie, en font _leur joug ; c'est-à-dire que_ leur pouvoir oppressif a péri ; ce qui paraît le plus agréable à l'hébreu. Remarquons seulement encore que, selon toute probabilité, ce morceau de poésie amoritique faisait partie de l'ancienne chronique du pays. Dans les temps les plus lointains, la langue de la poésie était celle de l'historien, du rhéteur et en général de tous ceux qui entreprenaient d'écrire. Tout ce qui était composé pour l'instruction du peuple était composé en vers. « Les Anciens, dit Strabon, considéraient la poésie comme une sorte de philosophie première, p...

LE SERPENT D'AIRAIN. CONQUÊTE DE BASAN 1-3. Les Cananéens du sud repoussent les Israélites, mais sont finalement détruits....