Psaume 135:17

They have ears, but they hear not; neither is there any breath in their mouths. IL N'Y A PAS NON PLUS DE SOUFFLE DANS LEUR BOUCHE. Ils sont tellement loin de parler, qu'ils n'ont même pas le souffle dans la bouche que les cisailles stupides ont. Ce verset est différent du verset correspondant dans Psaume 115:7, qui montre à quel point l’inspiration de l’auteur de ce psaume était indépendante, même là où il utilisait les matériaux de son prédécesseur....

15-21 Ces versets arment les croyants contre l'idolâtrie et toute fausse adoration, en montrant quelle sorte de dieux les païens adoraient. Et plus la condition des nations païennes qui adorent des idoles est déplorable, plus nous devons être reconnaissants de savoir mieux. Ayons pitié, prions pour et cherchons à profiter aux païens mal éclairés et aux pécheurs trompés. Efforçons-nous de glorifier son nom et de recommander sa vérité, non seulement avec nos lèvres, mais par des vies saintes, en copiant l'exemple de la bonté et de la vérité du Christ....

Verset Psaume 135:17. À ce verset, l'un des _ MSS de Kennicott. ajoute les 6e et 7e versets du Psaume cxv. Psaume 115:6_...

LES IDOLES DES PAÏENS SONT L'ARGENT ET L'OR ... - Pour montrer plus pleinement la convenance de louer Dieu, et lui seul comme Dieu, le psalmiste a institué une comparaison entre lui et les idoles, montrant que les dieux adorés par le païen manquaient de tout motif de prétention au culte et à l'hommage divins. Ils n'étaient, après tout ce que l'on pouvait faire pour les façonner, les décorer et les orner, rien d'autre que de l'argent et de l'or, et ils ne pouvaient pas mieux prétendre au culte que l'argent et l'or en tant que tels. Ils avaient en effet une bouche, des yeux, des oreilles, mais ils ne pouvaient ni parler, ni voir, ni entendre, ni respirer. Le passage ici est sensiblement le même que dans Psaume 115:4; et l'un était évidemment copié de l'autre, bien que dans ce dernier la description soit à certains égards amplifiée; mais il est impossible de déterminer quel était...

EXPOSITION. Une chanson de louange à Dieu ( Psaume 135: 1-19 , Psaume 135:19) pour: 1. Sa miséricorde en Israël (Psaume 135:4, Psaume 135: 14 ). 2. Sa grandeur de la nature ( Psaume 135: 5-19 ) et dans l'histoire ( Psaume 135: 8-19 ). 3. Sa supériorité infinie aux idoles (Psaume 135:15). Métriquement divisé en trois strophes de sept versets chacun ( Psaume 135: 1-19 ; 8-14; et 15-21). Un "Psaume Hallelujah" ( Psaume 135: 1 , Psaume 135:21). Psaume 135:1

Ils ont des oreilles, mais ils n'entendent pas, .... Psaume 115:6; Il n'y a pas non plus son souffle dans la bouche; Ce sont des statues sans vie, ils n'ont pas tant ce que les créatures brutes ont, souffle; Notre Jéhovah, comme le Dieu vivant, s'y opposition à juste titre, qui donne la vie et souffle, et toutes choses, à l'homme; Et pourtant, quelle stupidité incroyable est-ce que l'un d'entre eux devrait adorer, comme les dieux, qui n'ont pas ce qu'ils ont eux-mêmes....

Psaume 135:1. _ Louange Ye Le Seigneur. _. Ou «Hallelujah. »« Hallelujah »est la note clé de celui-ci. Donc, c'est l'une des psaumes de Hallelujah, car elle commence donc; et si vous regardez la fin, vous verrez que cela se ferme donc. Il y a «Hallelujah» à nouveau. L'ensemble du psaume est fermé au début et à la fin avec ce qui est à la fois notre devoir et notre délice: «Louange Ye le Seigneur. ». Psaume 135:1. _ Louange Ye le nom du Seigneur; _. Le personnage, le travail, tout ce qui est révélé de Dieu, est un sujet de louange: et surtout ce nom merveilleux et incommunicable, Jéhovah, ne le mentionne jamais sans louange: «Louange Ye Le nom du Seigneur. ». Psaume 135:1. Louez-le, o Ye servi

PSAUME 135-136 Psaume 135 La connaissance d'Israël et la louange du Seigneur _1. Connaître et louer son nom ( Psaume 135:1 )_ 2. Délivrances du passé rappelées ( Psaume 135:8 ) 3. Son nom demeure éternellement ( Psaume 135:13 ) Le dernier chant des ascensions (134) montrait la louange d'Israël dans le sanctuaire. Les deux Psaumes qui suivent montrent plus pleinement cette adoration et cette louange. Ce Psaume commence par un alléluia et se termine par un alléluia. Ce sera un éloge sans fin. Les serviteurs qui se tiennent dans la maison du Seigneur et dans les parvis sont appelés

Psaume 135:1 COMME Psaume 97:1 ; Psaume 98:1 , il s'agit d'un cento, ou pièce de mosaïque, apparemment destinée à appeler à adorer Jéhovah dans le Temple. Sa grandeur, telle qu'elle s'est manifestée dans la Nature, et spécialement dans Son implantation d'Israël dans son héritage, est présentée comme la raison de la louange ; et le contraste méprisant du néant des idoles est répété à partir de Psaume 115:1 , et suivi, comme là, d'une exhortation à Israël à s'attacher à Lui. Il ne s'agit pas ici d'une chanson qui jaillit du cœur du chanteur, mais d'échos de plusieurs accents qu'une âme dévote et méditative avait fait

Ils ont des oreilles, mais ils n'entendent pas ; il n'y a pas non plus de souffle dans leur bouche. Ver. 17. _Il n'y a pas non plus de souffle dans leur bouche_ ] S'ils prononcent des oracles, c'était le diable en eux et par eux. Quant à ces statues de Dédale dont on dit qu'elles ont bougé, parlé et s'enfuient si elles n'étaient pas attachées à un lieu, etc., c'est soit une fiction, soit à attribuer à des causes extérieures et artificielles, comme le vif-argent, &c. (Aristot. ; Diod. ; Sic. ; Platon)....