Psaume 135:9

Who sent tokens and wonders into the midst of thee, O Egypt, upon Pharaoh, and upon all his servants. QUI A ENVOYÉ DES JETONS ET DES MERVEILLES AU MILIEU DE TOI, Ô ÉGYPTE. La phrase est modelée après Psaume 116:19 . L'allusion est aux plaies envoyées avant celle du premier-né (Psaume 135:8). Comparez Exode 15:7, "tu as envoyé ta colère" etc....

5-14 Dieu est, et sera toujours, le même pour son église, un Dieu gracieux, fidèle et prodigieux. Et son église est, et sera, la même pour lui, un peuple reconnaissant et louant: ainsi son nom dure à jamais. Il leur reviendra par miséricorde et se réjouira de leur faire du bien....

QUI A ENVOYÉ DES JETONS ET DES MERVEILLES - Jetons: c'est-à-dire des signes ou des preuves de la puissance divine. Merveilles: des choses adaptées pour impressionner l'esprit avec admiration; les choses en dehors du cours normal des événements; les choses non produites par les lois naturelles, mais par la puissance directe de Dieu. L'allusion ici est, bien sûr, aux plaies de l'Égypte, comme enregistré dans l'Exode. Voir les notes à Psaume 105:27....

EXPOSITION. Une chanson de louange à Dieu ( Psaume 135: 1-19 , Psaume 135:19) pour: 1. Sa miséricorde en Israël (Psaume 135:4, Psaume 135: 14 ). 2. Sa grandeur de la nature ( Psaume 135: 5-19 ) et dans l'histoire ( Psaume 135: 8-19 ). 3. Sa supériorité infinie aux idoles (Psaume 135:15). Métriquement divisé en trois strophes de sept versets chacun ( Psaume 135: 1-19 ; 8-14; et 15-21). Un "Psaume Hallelujah" ( Psaume 135: 1 , Psaume 135:21). Psaume 135:1

[Qui] a envoyé des jetons et des merveilles au milieu de toi, d'Égypte, de ... ou des "signes et merveilles". Ce qui signifie que les autres plaies extraordinaires envoyées entre les Égyptiens, avant de tuer leur premier-né; et qui ont une certaine ressemblance aux flacons de la colère de Dieu, qui seront répandus sur la ville appelée spirituellement Sodome et Egypte,. Apocalypse 11:8; Sur Pharaon, et sur tous ses serviteurs: ses courtisans: certains d'entre eux sont particulièrement respectés pour l'affecter et l'affectation de sa cour; En tant que plaits des grenouilles et tue le premier-né: et lui et ses princes doivent être plus ou moins touchés avec eux, ainsi que le peuple commun; Qui étaient un emblème de Satan et de ses principautés, comme Jerom l'interprète; ou plutôt d'antichrist et de ses disciples; à qui les jetons de la colère de Dieu et du déplaisissement seront envoy

Psaume 135:1. _ Louange Ye Le Seigneur. _. Ou «Hallelujah. »« Hallelujah »est la note clé de celui-ci. Donc, c'est l'une des psaumes de Hallelujah, car elle commence donc; et si vous regardez la fin, vous verrez que cela se ferme donc. Il y a «Hallelujah» à nouveau. L'ensemble du psaume est fermé au début et à la fin avec ce qui est à la fois notre devoir et notre délice: «Louange Ye le Seigneur. ». Psaume 135:1. _ Louange Ye le nom du Seigneur; _. Le personnage, le travail, tout ce qui est révélé de Dieu, est un sujet de louange: et surtout ce nom merveilleux et incommunicable, Jéhovah, ne le mentionne jamais sans louange: «Louange Ye Le nom du Seigneur. ». Psaume 135:1. Louez-le, o Ye servi

PSAUME 135-136 Psaume 135 La connaissance d'Israël et la louange du Seigneur _1. Connaître et louer son nom ( Psaume 135:1 )_ 2. Délivrances du passé rappelées ( Psaume 135:8 ) 3. Son nom demeure éternellement ( Psaume 135:13 ) Le dernier chant des ascensions (134) montrait la louange d'Israël dans le sanctuaire. Les deux Psaumes qui suivent montrent plus pleinement cette adoration et cette louange. Ce Psaume commence par un alléluia et se termine par un alléluia. Ce sera un éloge sans fin. Les serviteurs qui se tiennent dans la maison du Seigneur et dans les parvis sont appelés

Psaume 135:1 COMME Psaume 97:1 ; Psaume 98:1 , il s'agit d'un cento, ou pièce de mosaïque, apparemment destinée à appeler à adorer Jéhovah dans le Temple. Sa grandeur, telle qu'elle s'est manifestée dans la Nature, et spécialement dans Son implantation d'Israël dans son héritage, est présentée comme la raison de la louange ; et le contraste méprisant du néant des idoles est répété à partir de Psaume 115:1 , et suivi, comme là, d'une exhortation à Israël à s'attacher à Lui. Il ne s'agit pas ici d'une chanson qui jaillit du cœur du chanteur, mais d'échos de plusieurs accents qu'une âme dévote et méditative avait fait

Psaume 135:9 [Qui] a envoyé des signes et des prodiges au milieu de toi, ô Egypte, sur Pharaon et sur tous ses serviteurs. Ver. 9. _Qui a envoyé des jetons et des merveilles_ ] _Merveilles_ vocales, Exode 4:8 , pour être autant de pièces d'avertissement....

CXXXV. LA TOUTE-PUISSANCE DE YAHWEH ET SA FAVEUR ENVERS ISRAËL. Ce Ps. est largement emprunté. Ainsi Psaume 135:7 est de Jérémie 10:13 ; Jérémie 10:10 de Psaume 136:7 et suiv. , Psaume 136:14 de Deutéronome 32:36 ; Deutéronome 32:15 des Psaumes 115. Des versets particuliers ont probablement été attribués à différents solistes, ou encore à des