Psaume 135:1

Praise ye the LORD. Praise ye the name of the LORD; praise him, O ye servants of the LORD. Psaume 135:1 - Psaume 135:21 .- Appel à la louange, car Yahweh a choisi Israël pour son trésor (Psaume 135:1 - Psaume 135:4); Sa toute-puissance pour faire ce qu'Il veut dans le ciel, la terre, les mers et l'air (Psaume 135:5 - Psaume 135:7); Ses merveilles en Égypte se produisirent pour Israël et Son don des terres de Sihon et d'Og à son peu...

1. _ Louez le nom de Jéhovah _ Bien que ce psaume commence presque de la même manière avec le précédent, le psalmiste ne semble pas s'adresser exclusivement aux Lévites, mais au peuple en général, puisque les raisons données pour louer Dieu sont également applicables à tous les enfants de Dieu. Aucune mention n'est faite de l'observation nocturne ou de leur position constante dans le Temple. Mais en effet, comme c'était le devoir spécial des prêtres de prendre la tête de cet exercice de dévotion, de donner, si nous pouvons utiliser une telle expression, et de chanter les louanges de Dieu devant le peuple, il n'y a aucune raison pour laquelle nous devrions ne supposez pas qu'ils soient principalement adressés et excités à leur devoir. Il suffit d'examiner les mots de plus près pour être convaincus que le peuple est inclus comme prochain aux prêtres. (156) Pour que le psalmiste s'adresse...

1-4 Le sujet de la louange, ce sont les bénédictions de la grâce qui découlent de l'amour éternel de Dieu. Le nom de Dieu en tant qu'alliance Dieu et Père en Christ, nous bénissant de toutes les bénédictions spirituelles en lui, doit être aimé et loué. Le Seigneur a choisi un peuple pour lui-même, afin qu'il soit pour lui un nom et une louange. S'ils ne le louent pas pour cette faveur distinctive, ils sont les plus indignes et les plus ingrats de tous....

PSAUME CXXXV _ Une exhortation à louer Dieu pour sa bonté et sa grandeur _, 1-5; _ pour ses merveilles dans la nature _, 6, 7; _ ses merveilles réalisées en Egypte _, 8, 9; _ dans le désert _, 10-12; _ pour sa bonté envers son peuple _, 13, 14. _ La vanité des idoles _, 15-18. _ Israël, avec ses prêtres et ses lévites, a exhorté à louer le _ _ Seigneur _, 19-21. NOTES SUR LE PSAUME CXXXV Ce psaume est intimement lié au précédent. Il s'agit d'une exhortation adressée aux _ prêtres _ et _ Lévites _, et à tous les _ Israël _, pour publier les louanges du Seigneur. La conclusion de ce psaume est à peu près la même que celle du psaume cxv .; et ce qui est dit à propos des _ idoles _, et des effets de la puissance de Dieu, semble en être tiré ainsi que du dixième chapitre de Jérémie; et à partir de ces circonstances et d'autres, il semble que le psaum

LOUEZ LE SEIGNEUR - Hébreu, Hallelu-jah. Littéralement, «Louange à Jah», un nom abrégé de Yahvé. Voir les notes à Psaume 68:4. LOUEZ LE NOM DU SEIGNEUR - C'est la même chose que de louer Dieu lui-même. LOUEZ-LE, Ô SERVITEURS DU SEIGNEUR - Vous qui êtes spécialement désignés ou affectés à ce service, Psaume 134:1....

EXPOSITION. Une chanson de louange à Dieu ( Psaume 135: 1-19 , Psaume 135:19) pour: 1. Sa miséricorde en Israël (Psaume 135:4, Psaume 135: 14 ). 2. Sa grandeur de la nature ( Psaume 135: 5-19 ) et dans l'histoire ( Psaume 135: 8-19 ). 3. Sa supériorité infinie aux idoles (Psaume 135:15). Métriquement divisé en trois strophes de sept versets chacun ( Psaume 135: 1-19 ; 8-14; et 15-21). Un "Psaume Hallelujah" ( Psaume 135: 1 , Psaume 135:21). Psaume 135:1

Louange Ye le Seigneur, .... Hallelujah; qui peut être considéré comme le titre du psaume; Comme dans les versions Targum, Septuagint, Vulgate latin, éthiopique et arabe: Louange Ye le nom du Seigneur; c'est-à-dire le Seigneur lui-même et les perfections de sa nature; sa grandeur, sa bonté, sa grâce et sa miséricorde; sa sainteté, sa justice, son pouvoir, sa vérité et sa fidélité; Et aussi sa parole, par laquelle il se fait connaître lui-même et est une bénédiction distinctive pour son peuple et être louée à celle-ci; Voir Psaume 48:1; louange [lui], o Ye serviteurs du Seigneur; prêtres et lévites et ministres du mot, et tout le peuple de Dieu; qui étaient autrefois les serviteurs du péché, de Satan et du monde, mais maintenant par la grâce de Dieu devient ses serviteurs; Voir Romains 6:17. Certains observ

Psaume 135:1. _ Louange Ye Le Seigneur. _. Ou «Hallelujah. »« Hallelujah »est la note clé de celui-ci. Donc, c'est l'une des psaumes de Hallelujah, car elle commence donc; et si vous regardez la fin, vous verrez que cela se ferme donc. Il y a «Hallelujah» à nouveau. L'ensemble du psaume est fermé au début et à la fin avec ce qui est à la fois notre devoir et notre délice: «Louange Ye le Seigneur. ». Psaume 135:1. _ Louange Ye le nom du Seigneur; _. Le personnage, le travail, tout ce qui est révélé de Dieu, est un sujet de louange: et surtout ce nom merveilleux et incommunicable, Jéhovah, ne le mentionne jamais sans louange: «Louange Ye Le nom du Seigneur. ». Psaume 135:1. Louez-le, o Ye servi

PSAUME 135-136 Psaume 135 La connaissance d'Israël et la louange du Seigneur _1. Connaître et louer son nom ( Psaume 135:1 )_ 2. Délivrances du passé rappelées ( Psaume 135:8 ) 3. Son nom demeure éternellement ( Psaume 135:13 ) Le dernier chant des ascensions (134) montrait la louange d'Israël dans le sanctuaire. Les deux Psaumes qui suivent montrent plus pleinement cette adoration et cette louange. Ce Psaume commence par un alléluia et se termine par un alléluia. Ce sera un éloge sans fin. Les serviteurs qui se tiennent dans la maison du Seigneur et dans les parvis sont appelés

Psaume 135:1 COMME Psaume 97:1 ; Psaume 98:1 , il s'agit d'un cento, ou pièce de mosaïque, apparemment destinée à appeler à adorer Jéhovah dans le Temple. Sa grandeur, telle qu'elle s'est manifestée dans la Nature, et spécialement dans Son implantation d'Israël dans son héritage, est présentée comme la raison de la louange ; et le contraste méprisant du néant des idoles est répété à partir de Psaume 115:1 , et suivi, comme là, d'une exhortation à Israël à s'attacher à Lui. Il ne s'agit pas ici d'une chanson qui jaillit du cœur du chanteur, mais d'échos de plusieurs accents qu'une âme dévote et méditative avait fait