Psaume 135:19

Bless the LORD, O house of Israel: bless the LORD, O house of Aaron: BÉNISSEZ LE SEIGNEUR, Ô MAISON D'ISRAËL ... Ô MAISON D'AARON ... Ô MAISON DE LÉVI: VOUS QUI CRAIGNEZ LE SEIGNEUR - (Psaume 115:9 - Psaume 115:11.) Mais ici la "maison Levi" est spécialement mentionnée, ce qu'elle n'est pas là. Comparez Psaume 118:2 - Psaume 118:4....

15-21 Ces versets arment les croyants contre l'idolâtrie et toute fausse adoration, en montrant quelle sorte de dieux les païens adoraient. Et plus la condition des nations païennes qui adorent des idoles est déplorable, plus nous devons être reconnaissants de savoir mieux. Ayons pitié, prions pour et cherchons à profiter aux païens mal éclairés et aux pécheurs trompés. Efforçons-nous de glorifier son nom et de recommander sa vérité, non seulement avec nos lèvres, mais par des vies saintes, en copiant l'exemple de la bonté et de la vérité du Christ....

Verset Psaume 135:19. _ Bénissez le Seigneur. Ô maison, c. _] Voir les versets similaires, Psaume 115:9, et les notes ici....

BÉNISSEZ LE SEIGNEUR, Ô MAISON D'ISRAËL ... - Ce passage est également évidemment une imitation du passage de Psaume 115:9. La forme dans Psaume 115, cependant, est plutôt une exhortation à faire confiance au Seigneur, et une assurance que Dieu bénirait les classes dont il est question, qu'un appel à elles pour bénir le Seigneur . Il s'agit toujours des mêmes catégories de personnes; la maison d'Israël; la maison d'Aaron; et ceux qui craignaient le Seigneur. Le passage n'a pas besoin d'une autre illustration que ce qui se trouve dans les notes à Psaume 115:9. C'est un appel sincère à toutes les classes du peuple pour bénir et louer le Seigneur. C'est un langage expressif de joie débordante; la parole d'un cœur...

EXPOSITION. Une chanson de louange à Dieu ( Psaume 135: 1-19 , Psaume 135:19) pour: 1. Sa miséricorde en Israël (Psaume 135:4, Psaume 135: 14 ). 2. Sa grandeur de la nature ( Psaume 135: 5-19 ) et dans l'histoire ( Psaume 135: 8-19 ). 3. Sa supériorité infinie aux idoles (Psaume 135:15). Métriquement divisé en trois strophes de sept versets chacun ( Psaume 135: 1-19 ; 8-14; et 15-21). Un "Psaume Hallelujah" ( Psaume 135: 1 , Psaume 135:21). Psaume 135:1

Bénis le Seigneur, house d'Israël, ... qui sont choisis par le Seigneur d'être un peuple spécial pour lui avant tout les autres; racheté de la servitude égyptienne; à travers une variété de dispositions surprenantes amenées et réglées dans le pays de Canaan; distinguée par diverses bénédictions, favorisées avec le mot, le culte et les ordonnances de Dieu, et non laissées à adorer des idoles d'or et d'argent, comme d'autres nations; et a donc eu une grande raison de bénir le Seigneur: comme aussi l'Israël spirituel, ou le ménage de Dieu et de la foi, la famille du Christ; et que parce qu'ils sont de sa famille, à cause de l'amour de Dieu pour eux, son choix d'eux, son alliance avec eux, leur rédemption par Christ, leur appel efficace; ou pour être fait des Israélites en effet, et les dispositions qui leur ont été faites à la Chambre de Dieu pour leur bien-être spirituel; Bénis le Seigneur...

Psaume 135:1. _ Louange Ye Le Seigneur. _. Ou «Hallelujah. »« Hallelujah »est la note clé de celui-ci. Donc, c'est l'une des psaumes de Hallelujah, car elle commence donc; et si vous regardez la fin, vous verrez que cela se ferme donc. Il y a «Hallelujah» à nouveau. L'ensemble du psaume est fermé au début et à la fin avec ce qui est à la fois notre devoir et notre délice: «Louange Ye le Seigneur. ». Psaume 135:1. _ Louange Ye le nom du Seigneur; _. Le personnage, le travail, tout ce qui est révélé de Dieu, est un sujet de louange: et surtout ce nom merveilleux et incommunicable, Jéhovah, ne le mentionne jamais sans louange: «Louange Ye Le nom du Seigneur. ». Psaume 135:1. Louez-le, o Ye servi

PSAUME 135-136 Psaume 135 La connaissance d'Israël et la louange du Seigneur _1. Connaître et louer son nom ( Psaume 135:1 )_ 2. Délivrances du passé rappelées ( Psaume 135:8 ) 3. Son nom demeure éternellement ( Psaume 135:13 ) Le dernier chant des ascensions (134) montrait la louange d'Israël dans le sanctuaire. Les deux Psaumes qui suivent montrent plus pleinement cette adoration et cette louange. Ce Psaume commence par un alléluia et se termine par un alléluia. Ce sera un éloge sans fin. Les serviteurs qui se tiennent dans la maison du Seigneur et dans les parvis sont appelés

Psaume 135:1 COMME Psaume 97:1 ; Psaume 98:1 , il s'agit d'un cento, ou pièce de mosaïque, apparemment destinée à appeler à adorer Jéhovah dans le Temple. Sa grandeur, telle qu'elle s'est manifestée dans la Nature, et spécialement dans Son implantation d'Israël dans son héritage, est présentée comme la raison de la louange ; et le contraste méprisant du néant des idoles est répété à partir de Psaume 115:1 , et suivi, comme là, d'une exhortation à Israël à s'attacher à Lui. Il ne s'agit pas ici d'une chanson qui jaillit du cœur du chanteur, mais d'échos de plusieurs accents qu'une âme dévote et méditative avait fait

Bénis l'Éternel, maison d'Israël, bénis l'Éternel, maison d'Aaron! Ver. 19. _Bénis le Seigneur_ ] Et non une idole, Ésaïe 66:3 , comme les Philistins firent leur Dagon; et comme le font encore les papistes, leurs saints masculins et féminins....