Psaume 44:16

My confusion is continually before me, and the shame of my face hath covered me, MA CONFUSION EST CONTINUELLEMENT DEVANT MOI ... POUR LA VOIX DE CELUI QUI BLASPHÈME ET REPROCHE - (Jérémie 3:25; Psaume 69:7.) Les ravages des Édomites en Terre Sainte, continuellement devant les yeux d'Israël au moment où le psaume commémore, couvraient le visage du peuple de Dieu avec honte et «confusion». Non seulement il y avait de la violence, mais du «blasphème» dans l'attaque gratuite. Le sentiment du païen, et surtout d'Edom, à cause de la vieille rancune, était celui de la haine religieuse, aussi bien que civile, d'Israël. Ainsi Amalek a attaqué Israël après l'exode d'Egypte, à cause de la prétention d'Israël d'être le peuple de Dieu; la guerre était une guerre d...

9-16 Le croyant doit avoir des moments de tentation, d'affliction et de découragement; l'église doit avoir des saisons de persécution. Dans de tels moments, le peuple de Dieu sera prêt à craindre qu'il les ait rejetés et que son nom et sa vérité soient déshonorés. Mais ils devraient regarder au-dessus des instruments de leur détresse, vers Dieu, sachant bien que leurs pires ennemis n'ont aucun pouvoir contre eux, mais ce qui est permis d'en haut....

POUR SA VOIX ... - Autrement dit, parce que j'entends la voix de celui qui blasphème et reproche. Le mot blasphémé signifie correctement utiliser des mots coupants; puis, reprocher ou insulter. Il peut être appliqué soit aux gens, soit à Dieu. Dans le premier cas, cela signifie reproche ou insulte; dans ce dernier, blasphème au sens habituel de ce terme, désignant des paroles de reproche concernant Dieu. Le mot peut être utilisé ici dans ces deux sens, car il est évident que non seulement le peuple était l'objet de reproches, mais que Dieu l'était aussi. EN RAISON DE L'ENNEMI - C'est-à-dire les ennemis étrangers, ou ceux qui ont envahi le pays. ET VENGEUR - De celui qui était venu pour se venger. Ici, le mot se réfère aux ennemis étrangers de la nation et à l'esprit par lequel ils étaient animés; leurs desseins de se venger de ce qu'ils considéraient comme des torts ou de se venger d...

EXPOSITION. La date et l'occasion de ce psaume sont grandement contestées. La plupart des critiques, de Calvin à Hitzig, se réfèrent à l'époque des Maccabées. D'autres suggèrent le quatrième ou le cinquième siècle B.C. Un (Tholuck) le rend compte dans le règne de Jéhoiachin. Hengstenberg et Canon Cook discutent pour le règne de David. Le temps de Jehoram (2 Chroniques 21:16, 2 Chroniques 21:17) et celle de la défaite de Josiah (2 Chroniques 35:20-14) ont également été proposés le plus possible. La date Davidique reçoit une certaine quantité de soutien de Psaume 60: 1-19 ; qui est sur le même ton et ressemble au psaume actuel dans plusieurs expressions (Comp....

Pour la voix, de lui qui reproche et blasphemète, ... C'est un antichrist, à qui une bouche parlant des blasphèmes a été donnée et qu'il a ouvert au blasphème contre Dieu, en lui attribuant cela qui appartient à Dieu; Blasphémant son nom, son tabernacle, et eux aussi bien au paradis; Voir Apocalypse 13:5; en raison de l'ennemi et de l'avenger; Quels sont des personnages très appropriés de Antéchrist, qui est l'ennemi du Christ et de son peuple et respire la vengeance contre eux; Comme les mêmes titres sont également donnés aux scribes et pharisiens, les ennemis implacables de Christ, Psaume 8: 2 ....

Psaume 44 Le cri accru pour la délivrance _1. Mon roi, ô Dieu ! Commandez les délivrances ( Psaume 44:1 )_ 2. Trouble sur trouble et confusion ( Psaume 44:9 ) 3. Réveillez-vous ! Lève-toi pour notre aide ! ( Psaume 44:22 ) Le troisième Psaume Maschil. Ils se souviennent des jours d'autrefois, de ce que Dieu a fait pour le peuple de son alliance dans le passé, comment Il leur a donné le pays à bras tendu et les a délivrés de leurs ennemis. Ils le reconnaissent comme roi et l'invoquent pour ordonner les délivrances pour Jacob. Puis ils expriment leur plainte et décrivent les grands troubles et calamités a

Psaume 44:1 CALVIN dit que la paternité de ce psaume est incertaine, mais qu'il est tout à fait clair qu'il a été composé par quelqu'un plutôt que par David, et que son contenu plaintif convient le mieux à l'époque où la tyrannie sauvage d'Antiochus faisait rage. Aucune période ne correspond à la situation qui rend l'arrière-plan du psaume aussi complètement que les Maccabées, car c'est seulement alors qu'on peut vraiment dire que les calamités nationales sont tombées à cause du monothéisme rigide de la nation. D'autres époques ont été envisagées, afin d'éviter la nécessité de reconnaître les psaumes des Maccabées, mais aucune d'entre elles ne peut être considérée comme remplissant les conditions décrites dans le psaume. Le choix est entre accepter la date des Maccabées et abandonner toute tentative d'en fixer une. Les objections à cette date tardive basée sur l'histoire de

Pour la voix de celui qui blâme et blasphème; à cause de l'ennemi et du vengeur. Ver. 16. _Car la voix de celui qui blâme et blasphème_ ] blâme la religion, blasphème Dieu et son peuple, comme s'il n'avait pas entendu ce qu'ils étaient devenus; et sa dispensation semble en dire autant : cela se reflète sur les saints, et les fait crier : - _Pudet haec opprobria nobis,_ Et dici potuisse, et non potuisse refelli....

XLIV. UNE PRIÈRE NATIONALE DANS UNE DÉTRESSE IMMÉRITÉE. Le Ps. dépeint évidemment la situation d'Israël sous Antiochus Epiphane [mais voir OTJC 2, pp. 207f., 437-440. ASP] Tant de choses étaient claires il y a longtemps pour les Pères d'Antioche et plus tard pour Calvin. Antiochus a promulgué un décret imposant l'unité de culte dans ses domaines et en particulier en Palestine. Il a également pollué le Temple de Jérusalem par des sacrifices païens. Il rencontra une opposition féroce de la part des Asidæans (= Hasidim), dirigés par les Maccabées, et mourut en 164 av. Ce Ps. a été écrit lorsque la cause des Juifs fidèles était sous un nuage temporaire. Voici les principaux points qui nous permettent de le situer avec confiance à l'époque des Maccabées. ( _a_ ) Les Juifs ont leur propre armée et jouissent donc d'une certaine mesure de gouvernement indépendant, mais en même temps beaucoup de...

C'est une prière pour la délivrance du trouble national qui n'a été mérité par aucune apostasie ou idolâtrie. Les fortes affirmations de fidélité nationale s'apparentent à l'esprit de l'époque des Maccabées, mais les conditions indiquées dans le Ps. peut être trouvé aussi à une date antérieure, comme l'époque de l'invasion par Sennachérib sous le règne d'Ézéchias. Dieu a aidé son peuple dans les temps anciens ( Psaume 44:1 ), et ils ont toujours confiance en lui ( Psaume 44:4 ), pourtant il a permis à leurs ennemis de les abaisser ( Psaume 44:9 ). Mais ils Lui sont toujours fidèles ( Psaume 44:17 ), et crient avec ferveur q...