Amos 7:3

III. LE CINQUE VISIONI DEL PROFETA CAPITOLO 7 Tre visioni e l'opposizione contro Amos _1. La visione delle locuste ( Amos 7:1 )_ 2. La visione del fuoco ( Amos 7:4 ) 3. La visione del filo a piombo ( Amos 7:7 ) 4. Opposizione ad Amos ( Amos 7:10 ) Amos 7:1 . Nella prima visione Amos vide come il Signore preparava le locuste (non le cavallette come nell'AV. Cominciarono con la loro opera distruttiva, proprio come fecero ai giorni di Gioele. Poi Amos intercedette a favore della nazione peccatrice: "O Signore, DIO, perdona, ti supplico, da

_Il. Settanta, "Pentiti, o Signore, su questo capo, e questo accadrà", ecc. --- Non essere: l'erba non sarà completamente divorata. (Haydock) --- Il re degli Assiri invase Giuda invano, 4 Re xix. (Worthington)_...

5. IL PROFETA E IL SUO MINISTERO Amos 7:1 - Amos 8:1 Abbiamo visto la preparazione dell'Uomo alla Parola; abbiamo cercato di risalire alla sua fonte la Parola che è venuta all'Uomo. Resta ora per noi di seguire il Profeta, Uomo e Parola insieme, nel suo Ministero al popolo. Per ragioni esposte in un capitolo precedente, ci deve sempre essere qualche dubbio sull'effettivo svolgimento del ministero di Amos prima della sua apparizione alla Betel. La maggior parte delle autorità, tuttavia, concorda sul fatto che le visioni raccontate all'inizio del settimo capitolo costituiscano la sostanza del suo discorso a Betel, interrotto dal sacerdote Amazia. Queste visioni forniscono un probabile riassunto dell'esperienza del profeta fino a quel momento. Mentre seguono lo stesso corso, che tracciamo nelle

Il SIGNORE si pentì di questo: Non avverrà, dice il SIGNORE. Il Signore si pentì - Ha cambiato il suo scopo di distruggerli dalle locuste. Vedi Amos 7:6 ....

Il SIGNORE si pentì per questo: non accadrà, dice il SIGNORE. ver. 3. Il Signore si pentì di questo: non sarà, dice il Signore] Qui era _mutatio rei, non Dei; facti, non consilii:_ un cambiamento, non della volontà di Dio, ma della sua opera; quindi (a titolo di spiegazione) segue: "Non sarà, dice il Signore". A dire il vero, non può esserci pentimento in Dio, 1 Samuele 15:20 , ma questo è detto alla maniera degli uomini; e in particolare esprime il potere della preghiera fedele, in grado, in un certo senso, di alterare la mente di Dio e di trasfondere una paralisi morta nelle mani dell'onnipotenza, Esodo 32:10 , dove Dio è lieto di parlare della propria libertà; e Mosè è rappresentato come il grande cancelliere del cielo....

_IL SIGNORE SI PENTÌ DI QUESTO: NON AVVERRÀ, DICE IL SIGNORE._ Il Signore si pentì per questo - cioè, DI questo. Il Signore, dopo la terribile visita delle locuste, e quando il potere di Israele fu ridotto a "piccole" dimensioni, in conseguenza dell'intercessione di Amos, si pentì dell'ulteriore male che altrimenti avrebbe inflitto. Il "questo" non è particolarmente definito. Il cambiamento non era nella mente di Dio ( Numeri 23:19 ; Giacomo 1:17 ), ma nell'effetto esteriore. Dio fa immutabilmente ciò che è giusto; è giusto che ascolti la preghiera di intercessione ( Giacomo 5:16 ), come sarebbe stato giusto che avesse lasciato che il giudizio facesse subito il suo corso sulla nazione colpevole, ma

IL MESSAGGIO DEL PASTORE Amos 7:1-17 La _falciatura del re_ fu il primo raccolto delle praterie, che gli furono pretese. Anche il nostro re ha i suoi falci, quando prende su di sé i nostri cari e migliori mentre la rugiada della giovinezza è ancora su di loro, ma sta solo rivendicando i suoi. Tre disastri minacciarono le locuste colpevoli, il fuoco e la peste; ma le intercessioni del profeta hanno scongiurato il colpo. La Bibbia racconta spesso una storia simile del potere dell'intercessione. Se solo la Chiesa fosse unita e pregasse con una sola voce, sarebbe in grado di assicurare la liberazione per la terra colpita. Quando si dice che Dio si pente, non dobbiamo attribuirgli la mutevolezza dei propositi, ma _sembra_ pentirsi, perché l'uomo ha cambiato atteggiamento. Se cammini contro vento, ti resiste; ma se ti giri e cammini nella direzione opposta, ti aiuta. Il f

    _Intercessione per Israele; Predetta la rovina di Israele._ 785 a.C.         1 Così mi ha mostrato il Signore DIO ; ed ecco, formò cavallette all'inizio della crescita di quest'ultima crescita; ed ecco, _era_ quest'ultima crescita dopo le falciature del re. 2 E avvenne _che_ quando ebbero finito di mangiare l'erba del paese, allora io dissi: Signore , DIO , perdona, ti prego: per chi si leverà Giacobbe? perché _è_ piccolo.   3 L' ETERNO SI pentì di questo: non avverrà, dice l' ETERNO . 4 Così mi ha mostrato il Signore DIO : ed ecco, il Signore DIO chiamò a contendere mediante il fuoco, ed esso divorò il grande abisso e ne divorò una parte. 5 Allora io dissi: Signore , DIO , fermati, ti prego: per chi si leverà G

LE VISIONI DELLE CAVALLETTE, DEL FUOCO E DEL FILO A PIOMBO....

In questa divisione il profeta ha dato una quintuplice visione di giudizio, introdotta nei primi quattro casi dalle parole: "Il Signore Dio mi ha mostrato". L'ultima visione fu di Geova stesso. La visione delle locuste dichiarò minacciato il giudizio e trattenuto in risposta all'intercessione. La visione del fuoco aveva lo stesso significato. Il profeta vide il fuoco divorante e intercedette. La sua intercessione fu esaudita dal pentimento di Geova e il giudizio fu trattenuto. La visione del filo a piombo è diversa. Geova fu visto in piedi vicino a un muro, mentre lo provava con un filo a piombo. Fatto ciò, si appellò al profeta. Non è stata fatta alcuna accusa, ma è evidente che, come vide Amos, si rese conto di tutte le irregolarità rivelate dal filo a piombo. Non ci fu intercessione. Il destino era determinato. Finché la profezia si mescolava a messaggi di misericordia, veniva tolle...