Amos 7:9

III. LE CINQUE VISIONI DEL PROFETA CAPITOLO 7 Tre visioni e l'opposizione contro Amos _1. La visione delle locuste ( Amos 7:1 )_ 2. La visione del fuoco ( Amos 7:4 ) 3. La visione del filo a piombo ( Amos 7:7 ) 4. Opposizione ad Amos ( Amos 7:10 ) Amos 7:1 . Nella prima visione Amos vide come il Signore preparava le locuste (non le cavallette come nell'AV. Cominciarono con la loro opera distruttiva, proprio come fecero ai giorni di Gioele. Poi Amos intercedette a favore della nazione peccatrice: "O Signore, DIO, perdona, ti supplico, da

_Idolo. Ebraico, "Isacco". (Calma) --- Settanta, "risate". (Haydock) --- Isaac risiedeva da tempo a Bersabee, luogo frequentato da idolatri, cap. v. 5., e viii. 14. Giosia rovesciò (4 Re xxiii. 8.; Calmet) gli "altari" profani. (Haydock) --- Spada. Suo figlio Zaccaria fu ucciso dopo sei mesi di regno, ver. 6, 11._...

5. IL PROFETA E IL SUO MINISTERO Amos 7:1 - Amos 8:1 Abbiamo visto la preparazione dell'Uomo alla Parola; abbiamo cercato di risalire alla sua fonte la Parola che è venuta all'Uomo. Resta ora per noi di seguire il Profeta, Uomo e Parola insieme, nel suo Ministero al popolo. Per ragioni esposte in un capitolo precedente, ci deve sempre essere qualche dubbio sull'effettivo svolgimento del ministero di Amos prima della sua apparizione alla Betel. La maggior parte delle autorità, tuttavia, concorda sul fatto che le visioni raccontate all'inizio del settimo capitolo costituiscano la sostanza del suo discorso a Betel, interrotto dal sacerdote Amazia. Queste visioni forniscono un probabile riassunto dell'esperienza del profeta fino a quel momento. Mentre seguono lo stesso corso, che tracciamo nelle

E gli alti luoghi di Isacco saranno desolati, ei santuari d'Israele saranno devastati; e io mi leverò di spada contro la casa di Geroboamo. E gli alti luoghi di Isacco saranno desolati - La loro totale distruzione è vicina. L'alto luogo di Isacco era Beer-Seba, dove Isacco aveva costruito un altare al Signore, Genesi 26:25 . Questo alto luogo, che era stato abusato per usi idolatrici, fu demolito da Giosia, re di Giuda, come leggiamo in 2 Re 23:8 , poiché ha profanato tutti gli alti luoghi da Gheba a Beer-Sceba. Mi leverò contro la casa di Geroboamo - Il Signore aveva promesso a Ieu, antenato di Geroboamo, che la sua famiglia sedesse sul trono d'Israele fino alla quarta generazione. Zaccaria, figlio di Geroboamo, era il quarto in ordine dopo Ieu; e su di lui cadde la minaccia in questo verso; poiché fu

E gli alti luoghi di Isacco saranno desolati, ei santuari d'Israele saranno devastati; e io mi alzerò con la spada contro la casa di Geroboamo. ver. 9. _E gli alti luoghi di Isacco saranno desolati_ ] Anche gli Edomiti vennero da Isacco; ma per sineddoche _a_ solo gli israeliti sono qui, e Amos 7:16 , per essere compresi. Come altrove, Heber è indicato solo per gli Israeliti, Numeri 24:24 , e Giuseppe per Efraim, Apocalisse 7:8 . Alcuni pensano che gli alti luoghi di Isacco siano qui menzionati per mostrare che furono eretti dal popolo a imitazione delle scimmie, o di Beer-Sceba, dove adorava Isacco, o del monte Moria, dove avrebbe dovuto essere offerto Isacco: e che Isacco è qui scritto con peccato, e non

_E GLI ALTI LUOGHI DI ISACCO SARANNO DESOLATI, EI SANTUARI D'ISRAELE SARANNO DEVASTATI; E IO MI LEVERÒ DI SPADA CONTRO LA CASA DI GEROBOAMO._ E gli alti luoghi - dedicati agli idoli. DI ISACCO. Si vantavano di aver seguito l'esempio del loro antenato Isacco, erigendo alti luoghi a Beer-Seba ( Amos 5:5 : cfr. Genesi 26:23 ; Genesi 46:1 ); ma lui e Abrahamo li eressero prima che il tempio fosse costituito a Gerusalemme, e a Dio; mentre lo fecero dopo che il tempio era stato fissato come unico luogo per i sacrifici e per gli idoli. In ebraico qui Isacco è scritto con la lettera ebraica detta sin (s), invece della consueta lettera ebraica chiamata tsaade (ts); entrambe le forme significano risate; il

IL MESSAGGIO DEL PASTORE Amos 7:1-17 La _falciatura del re_ fu il primo raccolto delle praterie, che gli furono pretese. Anche il nostro re ha i suoi falci, quando prende su di sé i nostri cari e migliori mentre la rugiada della giovinezza è ancora su di loro, ma sta solo rivendicando i suoi. Tre disastri minacciarono le locuste colpevoli, il fuoco e la peste; ma le intercessioni del profeta hanno scongiurato il colpo. La Bibbia racconta spesso una storia simile del potere dell'intercessione. Se solo la Chiesa fosse unita e pregasse con una sola voce, sarebbe in grado di assicurare la liberazione per la terra colpita. Quando si dice che Dio si pente, non dobbiamo attribuirgli la mutevolezza dei propositi, ma _sembra_ pentirsi, perché l'uomo ha cambiato atteggiamento. Se cammini contro vento, ti resiste; ma se ti giri e cammini nella direzione opposta, ti aiuta. Il f

    _Intercessione per Israele; Predetta la rovina di Israele._ 785 a.C.         1 Così mi ha mostrato il Signore DIO ; ed ecco, formò cavallette all'inizio della crescita di quest'ultima crescita; ed ecco, _era_ quest'ultima crescita dopo le falciature del re. 2 E avvenne _che_ quando ebbero finito di mangiare l'erba del paese, allora io dissi: Signore , DIO , perdona, ti prego: per chi si leverà Giacobbe? perché _è_ piccolo.   3 L' ETERNO SI pentì di questo: non avverrà, dice l' ETERNO . 4 Così mi ha mostrato il Signore DIO : ed ecco, il Signore DIO chiamò a contendere mediante il fuoco, ed esso divorò il grande abisso e ne divorò una parte. 5 Allora io dissi: Signore , DIO , fermati, ti prego: per chi si leverà G

LE VISIONI DELLE CAVALLETTE, DEL FUOCO E DEL FILO A PIOMBO....

In questa divisione il profeta ha dato una quintuplice visione di giudizio, introdotta nei primi quattro casi dalle parole: "Il Signore Dio mi ha mostrato". L'ultima visione fu di Geova stesso. La visione delle locuste dichiarò minacciato il giudizio e trattenuto in risposta all'intercessione. La visione del fuoco aveva lo stesso significato. Il profeta vide il fuoco divorante e intercedette. La sua intercessione fu esaudita dal pentimento di Geova e il giudizio fu trattenuto. La visione del filo a piombo è diversa. Geova fu visto in piedi vicino a un muro, mentre lo provava con un filo a piombo. Fatto ciò, si appellò al profeta. Non è stata fatta alcuna accusa, ma è evidente che, come vide Amos, si rese conto di tutte le irregolarità rivelate dal filo a piombo. Non ci fu intercessione. Il destino era determinato. Finché la profezia si mescolava a messaggi di misericordia, veniva tolle...