Cantico dei Cantici 1:17

ANNOTAZIONI CANZONE DI CANZONI Nello studio di questo Canto d'Amore non si deve perdere di vista l'applicazione primaria al residuo d'Israele. È da tenere presente che siamo su base ebraica e che manca la perfetta certezza di quell'amore perfetto, che conosciamo come membra del Suo corpo. Le applicazioni spirituali più profonde che il singolo credente può fare nella comunione del cuore con il Signore, devono essere lasciate a ciascuno. In un certo senso siamo qui nel “Santo” di tutti, perché l'amore-comunione con il nostro Salvatore-Signore è la cosa più preziosa. Produce quell'adorazione e adorazione che è così gradita ai Suoi occhi, l'adorazione nello Spirito. Le nostre annotazioni saranno quindi più di carattere generale, ma, confidiamo, sotto Dio, utili ad uno studio più approfondito del libro. CAPITOLO 1 La sposa parla per prima. È occupata con l'Amato. Ciò che Egli è, e tutta l...

CANTICO DEL CANTICO DEI CANTICI 1 I. Sebbene sia stato scritto molto probabilmente da Salomone con riferimento alla figlia del Faraone, questo Cantico sembra avere avuto un profondo significato simbolico fin dall'inizio. Tutte le cose nella Scrittura sono per amore di Cristo dall'inizio del mondo. Le forme che, fluttuando, gettavano le loro ombre sul mondo antico, erano ombre di quella Figura più grande che doveva assorbire per sempre l'attenzione dell'umanità e della Chiesa. Tale è il potere che sta alla base del Cantico dei Cantici. La Chiesa ha sempre usato nei suoi giorni di serietà e devozione speciale il Cantico dei Cantici. È stato il termometro delle sue condizioni; quando e dove la sua energia e il suo amore erano forti, allora e là il Cantico dei canti divenne il modo e la forma della sua espressione. II. Il Cantico dei Cantici è particolarmen

VERO AMORE PROVATO CANTICO DEI CANTICI 1:1 ; Cantico dei Cantici 2:1 ; Cantico dei Cantici 3:1 ; Cantico dei Cantici 4:1 ; Cantico dei Cantici 5:1 IL poema si apre con una scena nel palazzo di Salomone. Una fanciulla di campagna è appena stata introdotta nell'harem reale. La situazione è già di per sé abbastanza dolorosa, perché la povera ragazza timida sta sperimentando la miserabile solitudine di trovarsi in mezzo a una folla ant

Le travi della nostra casa _sono di_ cedro _e le_ nostre travi di abete. Le travi della nostra casa sono di cedro - Forse era sotto un albero di cedro i cui vasti rami erano intrecciati con il ברותberoth, un albero del tipo di cipresso, dove ora sedevano. E questo pergolato naturale si raccomandava all'attenzione del poeta per la sua forza, la sua altezza e per il fatto che offriva loro un riparo ombroso e un fresco rifugio. Com'è naturale erompere nell'elogio di un pergolato, dai cui rami e fogliame siamo schermati dall'intenso calore del sole! Anche il rifugio di una grande roccia in una terra stanca è celebrato dalla penna del primo dei profeti e il più grande dei poeti, Isaia 32:2 . Con questo capitolo dovrebbe concludersi il primo giorno delle cerimonie nuziali. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

Le travi della nostra casa [sono] di cedro, [e] le nostre travi di abete. ver. 17. _Le travi della nostra casa sono di cedro,_ ] Non la mia, ma la nostra casa, come prima, il nostro letto, e dopo, le nostre gallerie. Tutto è comune tra lo sposo e la sposa: letto, vitto, casa, tutto. Dovrebbe essere così tra le coppie sposate, che non dovrebbero avere diverse borse, interessi, ecc., ma entrambe portano ciò che hanno o arrivano all'alveare comune. La Chiesa è la casa di Cristo, e ogni anima fedele è l'edificio di Dio; 1Ti 3:15 Eb 3:6 egli «pianta i cieli e pone le fondamenta della terra, affinché dica a Sion: Tu sei il mio popolo. "Isa 51:16 Il grande Architetto del mondo fa un'opera meravigliosa nel convertire un'anima a se stesso come ha fatto nel costruire questo bell'edificio dell'universo. Questa maestosa struttura della nuova creatura egli fa dei migliori materiali, cedro , cipresso...

_LE TRAVI DELLA NOSTRA CASA SONO DI CEDRO E LE NOSTRE TRAVI DI ABETE._ Le travi della nostra casa (sono) cedro - (vedi nota. Cantico dei Cantici 1:16 ; ma soprattutto il chiosco, Isaia 11:10 .) Il cedro è gradevole alla vista e all'odore, duro, e mai mangiato dai vermi. ABETE - piuttosto, cipresso, che è duro, durevole e fragrante, di una tonalità rossastra (Gesenius). Le "travi" sono le traverse; il soffitto intagliato. [Il Kethibh è rachiyT, trasposto per carità, da una radice araba, intagliato. Il Qeri' recita, _RAHIYT_ ( H7351 ), il soffitto, con i suoi interstizi, o piccole cavità quadrate formate dall'incrocio delle travi.] In contrasto con le "tende" mobili ...

_Conferenza tra Cristo e la sua Chiesa._       12 Mentre il re _siede_ alla sua tavola, il mio nardo spande il suo profumo. 13 Un fascio di mirra _è il_ mio beneamato; giacerà tutta la notte tra i miei seni. 14 Il mio diletto _è_ per me _come_ un grappolo di canfora nelle vigne di Engedi. 15 Ecco, tu _sei_ bella, amore mio; ecco, tu _sei_ bella; tu _hai_ gli occhi colombe. 16 Ecco, tu _sei_ bella, mio ​​diletto, sì, piacevole: anche il nostro letto _è_ verde. 17 Le travi della nostra casa _sono di_ cedro _e le_ nostre

IL CANTICO DEI CANTICI CAPITOLO 1. Il desiderio della Chiesa per Cristo....

Nessun libro è stato provocatorio di più polemiche di questo. La questione in questione riguarda il suo posto e il suo valore nella Sacra Scrittura. Sebbene ne esistano diverse varietà, le interpretazioni possono essere divise in due classi principali, la materiale e la mistica. Senza restare a trattare le molte interpretazioni dell'uno o dell'altro genere, non è forse vero che l'errore più grave è stato quello di immaginare che l'uno o l'altro metodo esaurisca di per sé il significato? All'estrema sinistra ci sono coloro che lo dichiarano semplicemente una voluttuosa canzone d'amore orientale. All'estrema destra ci sono coloro che dicono subito che è un ritratto dell'amore esistente tra Cristo e la sua Chiesa. Per prendere in primo luogo il secondo punto di vista, qualunque cosa lo Spirito Santo possa aver fatto scrivere questo, come valore ultimo è perfettamente certo che Salomone non...

The beams of our house are cedar, and our rafters of fir. The same thought is pursued in this verse, as in the former. The house is said to be their joint-property; and the parts of it are described under images suited to the Eastern manner, of the best and most durable materials. And whether we consider the house here spoken of, to mean the Church above, not made with hands, eternal in the heavens: or the house Christ himself hath builded, which is his Church; and which house (as the Apostle said)) are we - the sense is the same. Everything in Christ, and of Christ, is firm, sure, and everlasting; and from the union and oneness between Christ and his Church, all that belongs to Him as Mediator is the property of his Church. Believers have communion with his Person, his name, his righteousness: - all he is, he is for his people; all he hath wrought, is for them; all he is now engaged i...