Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Amos 3:9-15
Amos mette Israele sotto processo davanti a YHWH in presenza di testimoni ( Amos 3:9 ).
Amos inizia chiamando insieme i suoi testimoni in Amos 3:9 , fornendo i suoi motivi per farlo, e poi dichiarando il verdetto di YHWH su Israele in Amos 3:11 che descrivono le conseguenze che verranno su Israele come risultato del loro comportamento.
Ciò è poi confermato in Amos 3:13 che chiarisce anche più motivi per la punizione di Israele. Nota come si ricollegano ad Amos 2:6 .
Amos invita i popoli stranieri a testimoniare cosa accadrà a Israele e perché ( Amos 3:9 ).
Amos invita gli influenti e i ricchi (coloro che vivono nei palazzi) in luoghi come l'Egitto e Ashdod a riunirsi sulle montagne della Samaria per testimoniare di persona ciò che sta accadendo in Israele e quali violenze e oppressioni stanno avvenendo in Samaria. Ed è perché le persone che vivono nei palazzi della Samaria non stanno 'facendo bene' (camminando secondo le Sue esigenze), come è dimostrato dalla loro violenza e dal modo in cui derubano i poveri.
"Pubblicatevi nei palazzi di Asdod e nei palazzi nel paese d'Egitto, e dite: 'Radunate sui monti della Samaria, ed ecco quali grandi tumulti ci sono in essa e quali oppressioni in mezzo ad essa".
L'appello va ai palazzi di Ashdod, un'importante città-stato filistea, e ai palazzi della terra d'Egitto, affinché i ricchi e influenti si riuniscano come testimoni sulle montagne della Samaria. YHWH sta cercando sia vendetta per ciò che sta per fare, sia dando loro il proprio avvertimento. E sono chiamati a considerare le condizioni sociali prevalenti nella prospera Samaria, in modo da giustificare l'azione di YHWH. È una città di violenza imperdonabile, poiché i ricchi ottengono ciò che vogliono con la forza, e una città di oppressioni, poiché i poveri e gli indifesi vengono truffati dai loro beni.
Ashdod è già stata menzionata in Amos 1:8 ed è stata presumibilmente scelta perché era la più grande e importante delle città-stato della Filistea. (Nota come Gaza aveva rappresentato l'intera Filistea in Amos 1:6 e Damasco l'intera Aram in Amos 1:3 .
Così la denominazione di una città per indicare anche la sua area più ampia è tipica di Amos). La sua menzione sottolinea che i testimoni non sono essi stessi senza macchia, poiché Asdod è già stato condannato ( Amos 1:8 ). Eppure anche loro rimarranno inorriditi dal comportamento in Samaria. L'Egitto fu chiamato perché considerato di particolare importanza politica e come testimone esterno.
Non era direttamente coinvolto nei peccati di Israele, Giuda e delle nazioni circostanti, come descritto nei capitoli 1-2. Forse fu anche chiamato come il luogo da cui era emerso Israele ( Amos 3:1 ).
Mentre LXX qui altera "Ashdod" in "Assiria", presumibilmente vedendolo come un migliore parallelo con l'Egitto, ciò è chiaramente sbagliato per due ragioni. In primo luogo perché è l'Assiria che deve essere lo strumento dei giudizi di YHWH, e Amos evita sempre di menzionarli, lasciando all'immaginazione la minaccia che rappresentano, e in secondo luogo perché Amos si guardava intorno alla ricerca di testimoni a portata di mano, che avessero un interesse politico nella zona.
Potremmo non vedere Ashdod come importante dalla nostra prospettiva lontana, ma per Amos era il potente Ashdod, che rappresentava l'intera Filistea. E insieme all'Egitto era situato convenientemente per essere chiamato come testimone in Samaria. L'Egitto era sempre stato coinvolto negli affari cananei, e in questo caso era un testimone indipendente (non è stato menzionato prima), ed era importante come fonte da cui proveniva Israele ( Amos 3:1 ).
(Se sosteniamo che Amos non sapeva chi sarebbe lo strumento di punizione di YHWH perché l'Assiria non si profilava ancora all'orizzonte come un fattore importante, dobbiamo quindi concludere ulteriormente che ai suoi occhi non erano abbastanza importanti da menzionare qui. Non possiamo fallo in entrambi i modi).
Il plurale "montagne di Samaria" sottolinea che tutta la Samaria è coinvolta. Ciò che viene descritto sta accadendo ovunque.
"Poiché sanno di non fare il bene, dice YHWH, che accumulano violenza e rapine nei loro palazzi".
Ciò a cui i due testimoni avrebbero dovuto essere testimoni fu il fallimento di Israele nel fare ciò che era 'giusto', in altre parole, ciò che era conforme alla Legge di YHWH, cosa particolarmente dimostrata dagli abitanti influenti e ricchi nel loro uso della violenza e tecniche disoneste per ottenere ciò che volevano (come indicato in Amos 2:6 ). Potevano permettersi di assumere ragazzi prepotenti e hanno avuto l'influenza per manipolare la giustizia, privando così i poveri dei loro diritti.
Il verdetto di YHWH su Israele ( Amos 3:11 ).
Il verdetto di YHWH su Israele è che apparirà un avversario che farà crollare la forza di Israele e saccheggerà i suoi palazzi, e poi descrive vividamente le conseguenze per Israele in quanto tutto ciò che rimarrà dei ricchi e influenti in Israele sono "due gambe e un pezzo di orecchio'.
“Perciò così dice il Signore YHWH. Un avversario, anche in giro per il paese, e ti farà cadere la tua forza, e i tuoi palazzi saranno saccheggiati.'
La conseguenza del peccato di Israele, e dell'intervento di YHWH nei suoi affari, sarà che avranno un avversario intorno. Il pensiero è di un invasore che occuperà la terra e circonderà Samaria. Ma l'accento è posto su cosa farà quell'avversario. Ridurrà da loro la loro forza e deprederà i loro palazzi (così cadrà Samaria). Per 'abbattere la loro forza confronta Levitico 26:19 , 'Io abbatterò la forza del tuo orgoglio'.
Può significare la distruzione della loro forza militare, o la rimozione di quelle cose che ritenevano le rendessero "forti". Il saccheggio dei loro palazzi è un caso in cui raccolgono ciò che hanno seminato, perché hanno depredato i poveri.
“Così dice YHWH. Come il pastore strappa dalla bocca del leone due gambe o un pezzo di orecchio, così saranno salvati i figli d'Israele che siedono in Samaria nell'angolo di un giaciglio e sui cuscini di seta di un letto».
Amos quindi ritrae vividamente l'entità del disastro che accadrà su di loro in termini di ciò che rimarrà di loro una volta che il Leone avrà finito con loro. Era importante per un pastore salvare parti di una pecora rubata da un leone in modo da poter provare cosa le era successo e che lui stesso non l'aveva rubata. Producendo parti dell'animale dimostrò la sua innocenza per la perdita, anche se si trattava solo di due gambe o di un orecchio ( Esodo 22:10 ). Allo stesso modo tutto ciò che sarebbe rimasto di coloro che vivevano nel lusso in Israele una volta che YHWH avesse finito con loro sarebbero frammenti simili, che sarebbero la prova di ciò che era successo a Israele.
È possibile che si debba tradurre 'con l'angolo di un divano e la gamba di un letto' (il significato della parola per 'gamba' o 'cuscini di seta' è incerto). Questo sarebbe un buon parallelo alle due gambe e al pezzo di orecchio della pecora morta, a dimostrazione di tutto ciò che sarebbe rimasto degli israeliti.
I Testimoni sono chiamati a testimoniare contro la casa di Giacobbe sulla base di ciò che YHWH farà agli strumenti dei peccati di Israele ( Amos 3:13 ).
Probabilmente qui si fa riferimento ai testimoni riuniti in Amos 3:9 . Come risultato di ciò che hanno visto, devono testimoniare contro Israele. Viene quindi descritto ciò che avranno visto. Sarà la punizione per le trasgressioni di Israele (cfr. Amos 2:6 ), l'asportazione dei corni dei falsi altari (rendendoli così inutili) e il percosso delle lussuose sistemazioni dei ricchi.
“Ascolta e testimonia contro la casa di Giacobbe, dice il Signore YHWH, il Dio degli eserciti”.
La chiamata qui deve essere sicuramente rivolta ai testimoni riuniti in Amos 3:9 . Devono ascoltare ciò che YHWH ha detto e testimoniare contro 'la casa di Giacobbe', che è ovviamente un altro nome per Israele (Giacobbe era anche chiamato Israele), e devono farlo al comando di YHWH, il Signore sovrano e il Dio degli eserciti (in questo contesto il Dio di TUTTI gli eserciti, anche gli eserciti dell'Assiria) sulla base di ciò che vedono avvenire.
La descrizione di Israele come 'la casa di Giacobbe' li ricollegava alle promesse fatte ai patriarchi che richiedevano che coloro che beneficiavano di quelle promesse fossero retti e giusti. A causa della speciale 'conoscenza' di Abramo da parte di YHWH, e per mezzo di lui del suo seme ( Amos 3:2 ; vedere Genesi 18:19 ), YHWH si aspettava che Abramo (e il suo seme) avrebbe comandato ai suoi figli, alla sua famiglia e ai loro discendenti di osservate la via di YHWH e fate giustizia e rettitudine, affinché in tal modo possano essere una benedizione per tutte le famiglie della terra.
Così era ciò che ci si aspettava dalla "casa di Giacobbe" ( Genesi 28:14 ), ed era ciò che essi avevano deliberatamente mancato di ottenere con la loro disobbedienza al patto.
L'uso del nome Jacob è interessante in Amos poiché è usato per enfatizzare ciò che è peggio in Israele, e quanto siano gracili, ed è diffuso in tutto il libro secondo uno schema chiastico che sicuramente non può essere casuale. Ciò sottolinea l'unità del libro. Quindi abbiamo:
a 'La casa di Giacobbe' contro cui si deve rendere testimonianza ( Amos 3:13 ).
b 'L'eccellenza (orgoglio, ricchezza manifesta) di Giacobbe' che è odiata da YHWH ( Amos 6:8 ).
c 'Come starà Giacobbe?' perché è così gracile ( Amos 7:2 ).
c 'Come starà Giacobbe?' perché è così gracile ( Amos 7:5 ).
b 'L'eccellenza (orgoglio, ricchezza manifesta) di Giacobbe' le cui opere non saranno mai dimenticate ( Amos 8:7 ).
a 'La casa di Giacobbe' che tuttavia non sarà del tutto distrutta ( Amos 9:8 ).
Si noterà con quanta cura le frasi siano bilanciate man mano che l'argomento va avanti.
“Poiché nel giorno in cui visiterò le trasgressioni di Israele su di lui, visiterò anche gli altari di Betel, e i corni dell'altare saranno tagliati e cadranno a terra”.
Perché ciò che questi testimoni vedranno sarà la dovuta punizione di YHWH su Israele per le sue trasgressioni (come indicato in Amos 2:6 in poi). Sotto il titolo di queste trasgressioni sono inclusi i falsi altari della Betel, dove si praticava il falso culto sincretistico (Yahwismo mescolato al baalismo). Il fatto stesso che ci fossero tanti altari accresce la condanna.
Altri dèi oltre a YHWH venivano adorati. E questi altari sarebbero stati resi inefficaci dal fatto che le loro corna (le loro fonti di potere, come le corna di un bue selvatico erano la sua fonte di energia) sarebbero state tagliate, in modo che le corna cadessero a terra. Il loro potere sarebbe stato umiliato davanti a YHWH e sarebbe rimasto solo un moncone dell'altare (confronta ciò che accadde a Dagon in 1 Samuele 5:1 ). In Palestina sono stati scoperti numerosi altari con queste "corna" o proiezioni.
I corni dell'altare erano anche il luogo dove le persone potevano trovare un rifugio per essere al sicuro finché non avessero avuto giusto giudizio ( 1 Re 1:51 ). Ma questo potere sarebbe stato rimosso da questi altari perché rappresentavano falsi dèi.
E colpirò la casa d'inverno con la casa d'estate; e le case d'avorio periranno, e le grandi case avranno fine, dice YHWH».
E insieme alla distruzione dei falsi altari, sarebbe andata la distruzione di tutte le lussuose sistemazioni di Samaria, comprese le case d'inverno e quelle estive (l'apice del lusso), case con pannelli intarsiati d'avorio e contenenti mobili intarsiati d'avorio (cfr. 1 Re 22:39 ), e tutte le altre grandi case. Tutto dovrebbe avere una fine, e ciò in conseguenza della parola di YHWH.
Gli scavi in Samaria hanno messo a nudo molti esempi di tali case "intarsiate in avorio".