Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Giosuè 18:11-28
Le Ripartizioni alle Tribù ( Giosuè 18:11 a Giosuè 19:51 ).
Abbiamo ora indicato come il lotto divise la terra tra le sette tribù rimaste.
1). La sorte della tribù di Beniamino ( Giosuè 18:11 ).
' E la sorte della tribù dei figli di Beniamino salì secondo le loro famiglie, e il confine della loro sorte si allontanò tra i figli di Giuda ei figli di Giuseppe.'
In Salmi 68:27 Beniamino era chiamato 'piccolo Beniamino', ma ciò era in parte dovuto al fatto che erano stati resi tali a causa della guerra di Ghibea (Giudici 19-21), sebbene fossero piccoli rispetto a Giuda e Giuseppe, e ricevettero 'secondo le loro famiglie'. Il loro lotto era una striscia di terra nei passi tra i paesi collinari dei due, con Dan a ovest. Era una buona terra, ma li rendeva vulnerabili alle invasioni.
"Il lotto è venuto fuori..." Ciò suggerirebbe che il lotto sia stato estratto da qualcosa come un'urna o una tasca o un piatto o simili.
“La tribù dei figli di...”. Con l'eccezione di 1 Cronache 6:65 questa frase ricorre solo in Numeri 10:15 ; Numeri 34:14 ; Numeri 36:8 e in Giosuè.
L'enfasi nella parola per tribù è sul fatto che questo si riferisce alla panoramica giudiziaria dei "figli di -". Erano sotto giudici e principi, sia nel condurre il popolo in avanti ( Numeri 10:15 ), sia nel ricevere la sorte della loro eredità ( Numeri 34:14 34,14-29 ; 1 Cronache 6:65 ).
Numeri 36:8 non lo usa esattamente allo stesso modo e non è davvero un parallelo. Così in Numeri la frase si applicava unicamente alla situazione di essere sotto principi. Non possiamo dubitare che il pensiero sia lo stesso qui e altrove nel suo uso in Giosuè.
' E il loro confine nel quartiere settentrionale era dal Giordano, e il confine saliva dal lato (spalla, pendio) di Gerico a nord, e saliva attraverso la regione montuosa verso ovest, e le sue uscite erano nel deserto di Beth -aven, e il confine passava da lì a Luz, al pendio (spalla) di Luz a sud, la stessa è Betel, e il confine scendeva ad Attaroth-Addar, presso la montagna che si trova a sud di Beth inferiore- horon.'
Per questa descrizione confrontare il confine di Efraim ( Giosuè 16:1 ). Le descrizioni leggermente diverse rivelano il lavoro di diversi geometri che utilizzano i propri marcatori. Il confine parte dal Giordano e risale il pendio di Gerico (confronta le 'acque di Gerico' che indicano un punto simile - Giosuè 16:1 ), probabilmente il rialzo tre miglia a nord, poi a nord-ovest attraverso il deserto da Beth-Haven a Luz, poi per il pendio meridionale di Luz, che era Betel, e poi attraverso il monte che si trova a sud di Beth-Horon inferiore fino ad Attaroth-Addar.
Si noti che Beth-aven, Luz e Betel si distinguono, anche se a volte possono essere usate l'una per l'altra. Chiaramente ciascuno di essi aveva un significato distinto mentre poteva essere utilizzato per il tutto. Quindi Luz/Betel faceva parte di Benjamin mentre il pendio di Luz (Betel) non lo era.
' E il confine fu tracciato e girato sul lato occidentale verso sud, dal monte che sta davanti a Beth-Horon verso sud, e le sue uscite erano a Kiriath-Baal, la stessa è Kiriath-Jearim, una città di Giuda. Questo era il quartiere occidentale».
Avendo dato il confine settentrionale, ora è dato il confine occidentale, da sud di Beth-Horon fino a nord di Kiriat-Baal, escludendo così quest'ultimo.
' E il quartiere meridionale era dal punto più lontano di Kiriath-Jearim, e il confine andava verso ovest e usciva alla sorgente delle acque di Neftoah. E il confine scendeva al punto più estremo (la base?) del monte che sta davanti alla valle del figlio di Hinnom, che è la valle di Rephaim a nord, e scendeva nella valle di Hinnom al pendio del Gebuseo verso sud, e scese a En-Rogel.'
Qui è dato il confine meridionale di Beniamino che corrisponde al confine settentrionale di Giuda ( Giosuè 15:6 ) ma è tracciato in direzione opposta. Di nuovo prove di geometri diversi. Notiamo anche ancora che Kiriath-Jearim è escluso. Il confine inizia andando verso ovest ma poi procede verso est fino alle acque di Nephtoah vicino a Gerusalemme ( Giosuè 15:9 ), procede alla base del monte (confronta Giosuè 15:8 ) come descritto e poi attraverso la valle di Hinnom a sud pendio del Gebuseo e su En-Rogel, comprendendo così almeno una parte di Gerusalemme.
En-rogel ("pozzo del riciclatore") era appena fuori Gerusalemme ( 2 Samuele 17:17 ; 1 Re 1:9 ) ed è conosciuto oggi come il pozzo di Giobbe
Gerusalemme nel suo insieme era divisa tra Beniamino e Giuda. Fu costruito su due montagne con una valle in mezzo, la roccaforte gebusite essendo in cima alla cresta sud-est con terrazze costruite verso est. Le case sarebbero state costruite anche fuori le mura che facevano parte della "Gerusalemme". Potrebbero benissimo essere questi che Giuda catturò ( Giudici 1:8 ) anche se potrebbero aver colto la fortezza impreparata e priva di truppe in una spedizione.
Ma non la occuparono stabilmente e in seguito non poterono scacciare i Gebusei ( Giosuè 15:63 ). Beniamino non fece alcun tentativo di scacciare i Gebusei da parte loro ( Giudici 1:21 ).
' E si trasferì a settentrione, uscì a Enshemesh, andò a Geliloth, che è di fronte alla salita di Adummim, e scese alla pietra di Bohan, figlio di Ruben. E passò di lato verso settentrione contro l'Araba, e scese nell'Araba. E il confine passava dalla parte di Bet-Hoglah verso nord, e le uscite del confine erano alla lingua settentrionale del Mar Salato, all'estremità meridionale del Giordano. Questo era il confine meridionale».
Vedi Giosuè 15:5 dove sono dati maggiori dettagli, nella direzione inversa. (Si noti che Giosuè 15:7 chiama Geliloth ("regioni") 'Gilgal' (una ruota di carro). Non è il Ghilgal nella valle del Giordano). L'intera descrizione è un contrasto interessante tra due geometri. Parte del linguaggio era senza dubbio tecnico, quindi non siamo in grado di seguirlo completamente. Anche LXX ha avuto difficoltà con esso.
' E il Giordano ne era il confine nel quartiere orientale. Questa fu l'eredità dei figli di Beniamino, per i suoi confini tutt'intorno, secondo le loro famiglie».
L'ultimo quarto (confine) era il Giordano. Segue poi una formula simile a quella ufficiale che si trova alla fine di ogni porzione (cfr Giosuè 18:28 b), qui applicata ai confini beniaminiti per solenne conferma.
Le città della tribù dei figli di Beniamino, secondo le loro famiglie, erano Gerico, Bethogla, Emek-Keziz, Betharaba, Zemaraim, Betel, Avvim, Parah, Ofra e Chefar. ammonio, Ofni e Geba. Dodici città con i loro villaggi».
Questa fu la prima delle due regioni in cui fu diviso Beniamino, a est ea ovest della strada tra Gerusalemme e Sichem. Sebbene Gerico non sia stata ricostruita come città, l'area circostante era abitata e probabilmente chiamata Gerico. E il suo tumulo era lì a ricordare la sua presenza.
Beth-hoglah è stata identificata con le rovine di Kasr Hajleh e si trova a quattro chilometri (tre miglia) a nord dell'attuale Mar Morto. Beth-arabah ("casa dell'Araba") si trovava nella regione arida e rocciosa tra la catena centrale e il Mar Morto, talvolta chiamata Jeshimon (deserto, deserto) menzionata in 1 Samuele 23:19 ; 1 Samuele 23:24 .
Nel versetto 61 appartiene a Giuda. Qui è una città di confine beniaminita. Come per molte città di confine, era probabilmente condiviso tra loro, il confine che lo attraversava. Avrebbe terre su entrambi i lati. Ognuno potrebbe vederlo come proprio. Emek-keziz ("la valle o pianura di Keziz" il cui nome è applicato alla città) è sconosciuto. Zemariam era probabilmente situato vicino al monte Zemaraim nella regione montuosa di Efraim ( 2 Cronache 13:4 ). Sono stati suggeriti vari siti (es. Khirbet al-Samra; Ras al-Zaimara e Ras al-Tahuna).
La Betel è leggermente complicata in quanto può essere rappresentata da Luz ( Giudici 1:23 ), Beth-Aven ( Osea 4:15 ; Osea 5:8 ; Osea 10:5 ) e il santuario della Betel ( Genesi 28:19 - confronta ' la spalla di Luz'? ( Giosuè 18:13 )), sebbene in Giosuè Bethaven si distingua da Betel ( Giosuè 7:2 7,2 ).
In Giudici 1:22 Luz fu catturata dai Cananei da Efraim (non si dice mai che fosse stata presa prima). Vedi anche 1 Cronache 7:28 . Qui una parte di quella che era chiamata Betel fu chiamata Beniaminita.
"E Avvim e Parah." Avvim potrebbe essere una variazione del nome Ai ( Giosuè 7:2 - entrambi hanno l'articolo). Il nome Parah potrebbe sopravvivere a Khirbet Farah, cinque chilometri (tre miglia) a nord-est di Anathoth, vicino all'incrocio di Wadi Farah con Wadi es-Suweinit. Ofrah (non quella in Giudici 6:11 ) che è quella nella direzione in cui giunsero gli spoiler filistei in 1 Samuele 13:17 .
Chiamato Ephron in 2 Cronache 13:19 , è moderno et-Tayibeh, a circa otto chilometri (cinque miglia) a est di Betel.
"Chefar-ammoni, Ofni e Geba". Chephar-ammoni significa 'il villaggio degli Ammoniti'. Il suo sito è sconosciuto. Anche Ofni è sconosciuto. Geba (che significa 'un colle') era undici chilometri (sette miglia) a nord di Gerusalemme e cinque chilometri (tre miglia) da Ghibeah (vedi Giosuè 18:28 ; Giudici 19:12 ) da cui si distingue, ed è il moderna città di Jeba.
Fu assegnata ai leviti e fu nella discesa da qui che Gionathan e il suo scudiero si fecero conoscere dai filistei durante il loro ardito attacco ( 1 Samuele 14:5 ). Era considerato il punto più settentrionale del regno di Giosia ( 2 Re 23:8 ). ''Dodici città con i loro villaggi.' Formando la regione orientale di Benjamin.
Gabaon, Rama, Beeroth, Mizpe, Chephirah, Moza, Rekem, Irpeel, Taralah, Zelah, Eleph e il Gebuseo (la stessa è Gerusalemme), Ghibeath, Kiriath. Quattordici città con i loro villaggi».
Queste erano le città della regione occidentale di Beniamino. Gabaon è la città da cui giunsero i Gabaoniti per ingannare Israele, insieme alle città compagne, anche qui menzionate, Beeroth e Chephirah ( Giosuè 9:17 ). Era una 'città' abbastanza importante su una piccola confederazione di 'città' minori (era 'come una delle città reali' - Giosuè 10:2 e vedi Giosuè 9:17 ) abitata dagli Ivei/Horiti ( Giosuè 18:7 - confronta Genesi 26:2 26,2 con Genesi 26:20 ) e governato da un consiglio di anziani ( Giosuè 18:11 ).
Era quello che oggi conosciamo come El-Jib, nove chilometri (da cinque a sei miglia) a nord di Gerusalemme. Nel sito sono stati trovati i manici delle giare di stoccaggio, timbrati con un sigillo reale o con i nomi dei proprietari e il nome Gabaon. Al tempo di Davide vi fu eretto il Tabernacolo ( 1 Cronache 16:39 ; 1 Cronache 21:29 vedi anche 1 Re 3:4 )
Il sito non ha ancora rivelato tracce di un insediamento della tarda età del bronzo, ma le sepolture dell'epoca indicano che fu allora occupato. Quindi probabilmente non era allora una grande città o con buone capacità difensive. Era descritto come 'più grande di Ai' ( Giosuè 10:2 ), ma Ai erano 'pochi'.
Ramah è probabilmente er-Ram, otto chilometri (cinque miglia) a nord di Gerusalemme ad un'altezza di circa 700 metri (2.300 piedi). Era un luogo di sosta sulla via del nord ( Giudici 19:13 ). Da Ramah Samuele giudicherà Israele ( 1 Samuele 7:17 ).
Parte di essa fu demolita da Asa per usare i materiali per fortificare Gheba e Mizpa ( 1 Re 15:17 ; 1 Re 15:21 ), ed è qui che Nebuzaradan riunì gli esuli dopo la caduta di Gerusalemme, liberando Geremia ( Geremia 40:1 ).
Era presente nei messaggi dei profeti ( Isaia 10:29 ; Geremia 31:15 ; Osea 5:8 ).
Beeroth, una delle confederazioni gabaonite, significa "pozzi". Questo potrebbe essere el-Bireh dove ci sono diversi pozzi e rovine. Si trova a otto chilometri (cinque miglia) a nord-est di Gabaon.
Mizpe era nelle vicinanze di Gabaon e Ramah ( 1 Re 15:22 ). La parola significa "torre di guardia, luogo di osservazione" e suggerisce che fosse costruita su un luogo elevato. Fu qui che Israele si riunì per vendicare lo stupro e l'omicidio della concubina del levita (Giudici 20-21), e che Samuele radunò Israele per pregare dopo che l'Arca era stata restituita a Kiriat-Iearim ( 1 Samuele 7:5 ).
Era uno dei tre luoghi visitati regolarmente da Samuele come giudice d'Israele ( 1 Samuele 7:16 ). Il sito era probabilmente Tell en-Nasbeh (notare la somiglianza per assonanza), una collina isolata a circa tredici chilometri (otto miglia) a nord di Gerusalemme. Un'alternativa sarebbe Nebi Samwil, sette chilometri (da quattro a cinque miglia) a nord-ovest di Gerusalemme, 895 metri (2900 piedi) sul livello del mare e 150 metri (490 piedi) sopra il paese circostante.
Chephirah era una fortezza hivita su uno sperone otto chilometri (cinque miglia) a ovest di Gabaon, l'attuale Khirbet Kefireh, che dominava il Wadi Qatneh che scende ad Aijalon. Esdra 2:25 ; Nehemia 7:29 lo collega a Kiriath-Jearim. Mozah, Rekem, Irpeel e Taralah sono sconosciuti.
Zela era il luogo di sepoltura di Saul e della sua famiglia ( 2 Samuele 21:14 ), Elef è sconosciuta, Jebusi (i Gebusei) era probabilmente una forma abbreviata di "città dei Gebusei", confronta "la spalla dei Gebusei" ( Giosuè 18:16 ), e si riferisce a Gerusalemme. Ghibeath è la città di Ghibeah, Tell el-Ful, una collina spoglia e conica cinque chilometri (tre miglia) a nord di Gerusalemme.
Qui sarebbe stato commesso il grande delitto contro la concubina del levita che avrebbe quasi portato allo sterminio di Beniamino ( Giudici 19 ). In seguito fu il luogo di nascita di Saul ( 1 Samuele 10:26 ) e servì come sua residenza mentre era re, contenendo una piccola fortezza.
Poiché era lontano dall'acqua corrente, dipendeva dalla conservazione dell'acqua nelle cisterne e al tempo di Giosuè vi si trovava solo un piccolo insediamento, sviluppatosi nell'età del ferro. Di quest'ultimo periodo è stata trovata una punta di aratro in ferro. L'occupazione successiva del sito fu spasmodica.
Kiriath ("città") è probabilmente Kiriath-jearim ("città delle foreste"), una città di confine tra Beniamino e Giuda, parzialmente rivendicata da ciascuno. Probabilmente è Kuriet el-'Enab, quattordici chilometri a ovest di Gerusalemme in un quartiere un tempo ben boscoso sulla Jaffa Road. "Quattordici città con i loro villaggi." Costituiscono la regione occidentale.
'Questa è l'eredità dei figli di Beniamino secondo le loro famiglie.'
Questa è la formula, (a volte con un'aggiunta 'le (queste) città con i loro villaggi'), che finalizza l'eredità di ciascuna delle undici tribù a parte Levi.