Matteo 5:17-20

La permanenza della legge e l'avvertimento di osservarla veramente per sperimentare una rettitudine più piena (5,17-20).

Dopo aver parlato ai suoi discepoli di una vita che funge da conservatrice nel mondo, e che abbonda di 'buone opere' che glorificano e rivelano Dio per l'amore che rivelano, un amore che li mostra 'figli di Dio' e per essere imbevuto della giustizia di Dio ( Matteo 5:3 ), Gesù inizia questa parte centrale del Suo sermone dichiarando che ora lo devono vedere non come un distruttore della Legge o dei Profeti, ma piuttosto come loro appagante (confronta Matteo 2:15 ; Matteo 2:23 ; Matteo 4:16 ).

Dovrebbero riconoscere che Egli è venuto per 'riempire pienamente la Legge ei Profeti'. Non devono quindi pensare che il messaggio di pentimento e di perdono, e dell'opera dello Spirito Santo per mezzo del Messia, renda superflua la loro richiesta risposta alla Legge o ai Profeti. Piuttosto lo incoraggia. E sottolinea la permanenza essenziale del messaggio sia della Legge che dei Profeti.

Rispondendo sia alla Legge che ai Profeti (notare come la "o" indica che dovrebbero essere visti come questioni separate nell'argomento) saranno ciò che dovrebbero essere. Egli rivendica così integralmente la Legge e i Profeti e fa notare che per adempierli veramente il popolo deve elevarsi ben al di sopra dell'insegnamento degli scribi e dei farisei. Devono rivelare una giustizia che è il risultato dell'opera di Colui che opera nella giustizia e nella liberazione ( Isaia 46:13 ; Isaia 51:5 ; Isaia 51:8 ; Isaia 56:1 ; Isaia 61:3 ).

E devono guardare al cuore del messaggio di Dio, e non essere vincolati dall'osservanza delle norme, anche se tale osservanza può essere utile entro limiti ragionevoli ( Matteo 23:3 ). In tal modo sperimenteranno e cammineranno sulla via della vera giustizia predicata da Giovanni ( Matteo 21:32 ) e da Lui stesso ( Matteo 5:6 ; Matteo 6:33 ).

L'adempimento della Legge è molto in mente nella prima parte del sermone e l'adempimento dei Profeti nell'ultima parte, ma sarebbe un errore fare di questa una separazione rigorosa, perché alla fine entrambi sono adempiuti in tutto.

Analisi di Matteo 5:17 .

a Non pensare che io sia venuto per distruggere la legge o i profeti. Non sono venuto per distruggere, ma per dare compimento ( Matteo 5:17 a).

b Perché in verità vi dico che finché non siano passati il ​​cielo e la terra, non passerà in alcun modo un iota o un apice dalla legge, finché tutto sia compiuto ( Matteo 5:18 b).

c Chiunque dunque scioglierà (rilasserà, libererà) uno di questi minimi comandamenti, e lo insegnerà agli uomini, sarà chiamato minimo nella Regola regale del cielo ( Matteo 5:19 a).

b Ma chiunque le metterà in pratica e le insegnerà, sarà chiamato grande nella Regola regale del cielo ( Matteo 5:19 b).

a Poiché io vi dico che, a meno che la vostra giustizia non superi la giustizia degli scribi e dei farisei, non entrerete in alcun modo nel regno regale del cielo ( Matteo 5:20 ).

Nota che in 'a' Egli non è venuto a distruggere l'Istruzione (Legge) di Dio, o le parole dei Profeti. Piuttosto, il Suo scopo è il vero 'riempimento pieno' della Legge, e parallelamente è richiesto il vero raggiungimento di essa e, in caso contrario, distruggerà le loro speranze di entrare nell'eterno governo regale. In 'b' viene enfatizzata la permanenza della Legge e, parallelamente, il suo fare e osservarla porta a un posto permanentemente elevato nell'eterno Regno Regale del Cielo. Al centro in 'c' c'è l'avvertimento contro il mancato sostegno anche al 'minimo' dei comandamenti, qualcosa che risulterà nell'essere 'minimo' nella Regola del Cielo regale.

Ma c'è anche un altro modello che si trova qui, oltre al chiasmo.

a Non pensate che io sia venuto per distruggere la legge o i profeti, non sono venuto per distruggere, ma per adempiere.

b Poiché in verità vi dico che finché il cielo e la terra non saranno passati, un iota o un apice non passerà in alcun modo dalla legge, finché tutte le cose non saranno compiute”.

c Chiunque dunque perderà uno di questi minimi comandamenti e lo insegnerà agli uomini

d Sarà chiamato minimo nel Regno del Cielo,

c Ma chiunque li metterà in pratica e li insegnerà,

d Sarà chiamato grande nel Regno del Cielo.

c Poiché io vi dico che, a meno che la vostra giustizia non supererà la giustizia degli scribi e dei farisei,

d Non entrerai in alcun modo nel Regno del Cielo.

Anche in questo caso, oltre al chiasmo, abbiamo anche una disposizione sequenziale. 'a' porta a 'b' e ogni 'c' porta alla sua 'd'. Inoltre ogni 'd' rivela una conseguenza rispetto alla Regola del Cielo (il minimo, il grande e il non modo), mentre le prime due voci 'c' e 'd' sono anch'esse in diretto contrasto l'una con l'altra.

Ricordiamo anche a noi stessi che in Matteo 5:17 la 'Legge' deve durare in primo luogo quanto dura la creazione attuale ( Matteo 5:18 ), in secondo luogo non deve essere rilassata ma deve essere fatta e insegnata ( Matteo 5:19 b), e in terzo luogo deve essere adempiuto nel modo giusto, e non nel modo degli scribi e dei farisei.

Consideriamo ora ogni versetto in dettaglio.