Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Proverbi 14:26-32
YHWH è un rifugio e una sorgente di vita per il suo popolo, la cui gloria è rivelata, in primo luogo, quando il suo popolo è padrone di sé e mostra compassione per i bisognosi e in secondo luogo, fornendo loro un rifugio nella morte ( Proverbi 14:26 ).
In questa sottosezione abbiamo la prima menzione della regalità di Salomone, ed è in contrasto con la grandezza e la superiorità di YHWH. YHWH è Colui In Cui il Suo popolo può avere fiducia' Egli è una sorgente di vita, e Colui in Cui può trovare rifugio, anche nella morte. Sono totalmente dipendenti da Lui, mentre Egli non dipende da nessuno. Al contrario, la grandezza e lo splendore di un re terreno dipendono dalla quantità dei suoi sudditi senza i quali può ottenere poco.
Possiamo paragonare a questo riguardo la preghiera di Salomone in 1 Re 8:22 ss. in cui fa emergere l'unicità e la grandezza incomparabile di YHWH, e tutta la fiducia sua e del suo popolo in Lui.
E cosa richiede in cambio YHWH dal Suo popolo? È che siano autocontrollati, tranquilli di cuore e compassionevoli verso i bisognosi.
La sottosezione è presentata in modo chiaro:
A Nel timore di YHWH è forte la fiducia, ei suoi figli avranno un luogo di rifugio, il timore di YHWH è fonte di vita, affinché uno si allontani dalle insidie della morte ( Proverbi 14:26 ).
B Nella moltitudine del popolo è la gloria del re, ma nella mancanza del popolo è il terrore del principe ( Proverbi 14:28 ).
C Chi è lento all'ira ha grande intelligenza, ma chi è frettoloso di spirito esalta la follia ( Proverbi 14:29 ).
CA il cuore tranquillo è la vita della carne, ma l'invidia è il marciume delle ossa ( Proverbi 14:30 ).
B Chi opprime il povero rimprovera il suo Fattore, ma chi ha pietà del misero lo onora ( Proverbi 14:31 ).
R L'empio è abbattuto nella sua iniquità, ma il giusto cerca rifugio nella sua morte ( Proverbi 14:32 ).
Nota che in A YHWH c'è il RIFUGIO del Suo popolo, e una sorgente che salva dalle insidie della MORTE, e in parallelo il giusto cerca UN RIFUGIO nella MORTE. In B un gran numero di sudditi è la gloria di un re mentre in parallelo avere pietà dei bisognosi 'onora' il suo Creatore (è la gloria di YHWH). In C chi è lento all'ira è parallelo a chi è tranquillo di cuore.
'Nella paura di YHWH c'è una forte sicurezza (fiducia),
E i suoi figli avranno un rifugio».
La "paura di YHWH" è stato uno dei temi principali dei Proverbi. Il suo popolo lo temi come un figlio teme il padre ( Levitico 19:3 ), con rispettoso timore reverenziale e obbedienza ai suoi comandi. In questo è l'inizio, o elemento primo, della vera conoscenza ( Proverbi 1:7 ; Proverbi 1:29 ) e della sapienza ( Proverbi 9:10 ).
Si noti infatti come in Proverbi 2:5 ; Proverbi 9:10 il timore di YHWH è parallelo alla conoscenza di Dio, del Santo. Il timore di YHWH e la conoscenza di Dio come il Santo vanno insieme. Inoltre coloro che temono YHWH si allontaneranno dal male ( Proverbi 3:7 ; Proverbi 8:13 ).
E Salomone ora ci dice che in quella paura di YHWH c'è 'forte sicurezza'. Chi teme YHWH può avere totale fiducia, sia ora che nel futuro, perché in Lui ha un luogo di rifugio. YHWH è la sua protezione e il suo aiuto, la sua forte sicurezza, la sua sfera di fiducia. E questo vale non solo per la persona stessa, ma anche per i suoi figli. Anche loro impareranno a temere YHWH e riporre la loro fiducia in Lui. Notare il presupposto che anche i bambini ben istruiti cammineranno nella paura di YHWH.
'Il timore di YHWH è una sorgente di vita,
Affinché ci si allontani dalle insidie della morte».
Ed è giusto che ripongano la loro fiducia in Lui e lo vedano come la loro forte sicurezza, perché il timore di YHWH è una sorgente di vita, che dà loro la vita e permette loro di evitare le insidie della morte. Sperimentare la vita in Lui attraverso la Sua saggezza significa che per coloro che Lo temono non c'è paura della morte (si allontanano dalle insidie della morte). Le sorgenti erano letteralmente una fonte di vita a quei tempi. Fornivano l'acqua che gli uomini e il loro bestiame bevevano e l'acqua che avrebbe dato vita alla loro vegetazione e agli alberi. Allo stesso modo il timore di YHWH porta vita a coloro che Lo temono.
Questa immagine del timore di YHWH come fonte di vita è un precursore delle idee nel Nuovo Testamento dello Spirito Santo come fonte di vita nella vita dei credenti, "colui che beve dell'acqua che io gli darò , non avrà mai più sete, perché l'acqua che io gli darò diverrà in lui sorgente d'acqua che zampilla per la vita eterna» ( Giovanni 3:5 ; Giovanni 4:14 ; Giovanni 7:38 ).
Lo Spirito era attivo in coloro che ascoltarono la sapienza di Dio ai giorni di Salomone come Egli è in noi ( Proverbi 1:23 ; Salmi 51:10 ; Salmi 143:10 ).
E di conseguenza 'si allontaneranno dalle insidie della morte'. Il contrasto tra "la sorgente della vita" e "le insidie della morte" è ben tracciato. Da un lato la vita abbondante, dall'altro la morte invadente che è come una serie di trappole disegnate per irretire le sue vittime. Da una parte lunga vita, benessere e onore, dolcezza e pace ( Proverbi 3:16 ) con la certezza che la morte non è la fine ( Proverbi 15:24 ; Salmi 16:11 ; Salmi 17:15 ).
Dall'altro una morte viva, «colei che vive nel piacere è morta mentre vive» ( 1 Timoteo 5:6 ), con ingresso definitivo nel mondo grave ( Proverbi 7:27 ; Proverbi 9:18 ).
Altrove nei Proverbi 'la bocca del giusto è fonte di vita' ( Proverbi 10:11 ), perché egli spinge al timore di YHWH, e 'l'istruzione del saggio è fonte di vita, per allontanarsi dalle insidie della morte ' ( Proverbi 13:14 ), per lo stesso motivo. Notate anche l'allontanarsi dalle insidie della morte. È difficile evitare l'impressione che Salomone non veda la morte come porre fine alla vita del credente.
'Nella moltitudine del popolo è la gloria del re,
Ma nella mancanza di persone c'è il terrore del principe».
In questo primo riferimento al re in Proverbi 10:1 ss. è posto in forte contrasto con YHWH. Come abbiamo visto YHWH è il luogo della sicurezza e della fiducia, del rifugio dalle tempeste della vita, e non ha bisogno che di Sé per esserlo, mentre qui il re dipende per il suo splendore dalla quantità dei suoi sudditi, e questo sarà in parte una conseguenza del suo governo saggio ( Proverbi 8:15 ).
Il timore costante del re, infatti, è che i suoi sudditi diventino pochi, perché allora il suo splendore sarà svanito e, aggiungiamo noi, non potrà più essere un rifugio per il suo popolo (è ironico che sia proprio questo accadde a suo figlio Roboamo che quasi da un giorno all'altro perse gran parte dei suoi sudditi per sua stessa follia e divenne così una preda del Faraone). Il re è quindi visto come molto dipendente dal suo popolo e richiede la loro buona volontà.
Al contrario, YHWH è visto come non dipendente da nessuno. Nessuno era più consapevole di Salomone della grandezza e dell'unicità di YHWH (1Re 8:23; 1 Re 8:27 ; 1 Re 8:60 ).
Il contrasto è ulteriormente accentuato dal chiasmo in quanto qui il gran numero dei suoi sudditi è ciò che dà al re il suo splendore, mentre nel versetto parallelo ciò che dà 'onore' a YHWH è il suo popolo che mostra compassione per i bisognosi ( Proverbi 14:31 ). La gloria del re sta nel numero dei suoi sudditi, è 'onorato' dalla potenza, ma YHWH, che è onnipotente, e che come Creatore dell'uomo ha tutti i sudditi che può desiderare, non richiede tale gloria.
È piuttosto onorato dalla compassione del Suo popolo. Se solo Salomone avesse seguito la propria saggezza orale, cercando la compassione piuttosto che lo splendore, non avrebbe raggiunto la reputazione di essere "il più saggio sciocco degli ebrei".
Salomone può benissimo aver inteso "suo figlio", coloro che hanno ascoltato attentamente le sue istruzioni, per vedere in ciò un'indicazione che se fossero stati "re" nella loro stessa sfera, anche loro avrebbero potuto farlo solo ottenendo un ampio sostegno. Se era vero per un re, valeva anche per tutti. (La natura isolata del proverbio suggerisce che deve essere visto come riferito a qualcosa di più dei re). Quindi il punto sarebbe che per essere un vero successo un uomo deve avere un buon sostegno dai suoi compatrioti. Nessun uomo è un 'isola. Così coloro che perdono il sostegno dei loro compatrioti non raggiungeranno mai nulla.
'Chi è lento all'ira (rilassato delle narici) è di grande comprensione,
Ma chi è precipitoso di spirito esalta la follia».
Seguono ora due versetti che indicano ciò che YHWH, come sorgente del Suo popolo, cerca in loro. I due versetti forniscono anche i modi per mantenere il sostegno tra i propri compatrioti. In questo versetto iniziale è colui che è lento all'ira (che non perde presto il controllo di sé) che dimostra la grandezza della sua comprensione, rivelandosi uomo della sapienza di Dio. L'autocontrollo contribuisce alla saggezza.
E nel dimostrare tale saggezza un uomo diventa amato da tutti. Al contrario, colui che è 'affrettato di spirito' (irascibile e presto arrabbiato - Proverbi 14:17 ) 'esalta la follia'. O fa della follia un dio, come rivela presto la sua vita, perché il temperamento irascibile si traduce in follia, oppure la solleva davanti agli occhi della gente in modo che vedano che sciocco è. Un uomo simile perderà presto il supporto. È solo l'uomo che prende la sua decisione quando ha la testa calma, e quando sta pensando razionalmente, che prende decisioni sagge.
La frase "lento all'ira" è più letteralmente "rilassato delle narici" (e quindi rivela la sua longanimità con il viso). Si controlla bene, non permettendo alle sue narici di dilatarsi per la rabbia, o al suo viso di mostrare rabbia. E lo fa semplicemente perché è sempre sotto controllo. "Frettoloso di spirito" è più letteralmente "a corto di spirito (controllato) (cioè a corto di temperamento)". Scatta velocemente.
'Un cuore tranquillo è la vita della carne,
Ma l'invidia è il marciume delle ossa».
Perché è un cuore tranquillo che permette all'uomo di vivere veramente e favorisce la vita che Dio gli ha dato. È la vita delle "carni" (besarim - plurale intenso che indica la totalità dell'essere e del comportamento di un uomo) in contrasto con il marciume delle ossa. È ciò che caratterizza il saggio. Essere lenti all'ira e avere un cuore tranquillo vanno insieme. Ma la clausola parallela suggerisce che in gran parte in mente qui è colui che non soccombe alla gelosia e all'invidia.
È calmo e tranquillo. Non è facilmente eccitato dalle passioni umane. Perché è l'invidia, in contrasto con il cuore tranquillo, che è marciume nelle ossa. Niente corrode la saggezza di un uomo come l'invidia. Fa comportare un uomo in modo irrazionale e lo distrugge dentro.
'Chi opprime (o denigra) il povero rimprovera il suo Creatore,
Ma chi ha pietà del bisognoso lo onora».
In Proverbi 14:28 il re era onorato perché aveva molti sudditi, ma qui YHWH è onorato perché il suo popolo mostra compassione. Poiché YHWH è il Creatore dell'uomo, e quindi sia i poveri che i ricchi sono importanti ai Suoi occhi, e infatti sono fatti a immagine di Dio. Li ha fatti. Quindi opprimere o denigrare i poveri è opprimere o denigrare una delle creazioni di YHWH.
Al contrario, coloro che trattano bene i bisognosi mostrando loro compassione, onorano in questo modo Colui che li ha creati. Questa preoccupazione per tutte le persone, piccole e grandi (compresi gli schiavi e gli animali che servono l'uomo) emerge in Esodo 20:10 ; Esodo 23:2 ; Deuteronomio 5:14 ).
Un pensiero simile è espresso in Giobbe 31:15 , dove Giobbe, rendendosi conto del proprio atteggiamento sbagliato nei confronti del suo servo ( Proverbi 31:13 ), dice: 'Non l'ha fatto colui che mi ha fatto nel grembo? E uno non ci ha modellati nel grembo materno?'
'L'empio è caduto nella sua iniquità,
Ma il giusto cerca rifugio nella sua morte.'
E la conseguenza finale per gli ingiusti è che vengono 'buttati giù'. Non hanno sicurezza, perché la vita che hanno costruito con la loro malvagità non è sicura. Le sue fondamenta sono traballanti e sarà ridotta in rovina quando verrà su di essa la calamità ( Proverbi 1:27 ). Possiamo ancora paragonare la parabola di Gesù dell'uomo stolto che non ascoltava le sue parole e scoprì così che la sua casa era costruita su sabbia instabile e crollò quando venne la tempesta ( Matteo 7:26 ). In ultima analisi, gli ingiusti non hanno speranza. Quando arriva la morte sono perduti.
Al contrario è l'uomo giusto. Ha un rifugio al quale rivolgersi nella morte ( Proverbi 14:26 ). Questo può solo indicare che ha speranza oltre la morte (confronta Proverbi 15:4 ). Tale speranza non è stata esplicitata. Ma era sicuro ( Proverbi 14:27 ; Proverbi 15:24 ; Salmi 16:11 ; Salmi 17:19; Salmi 23:6 ). Perché YHWH è raffigurato come una sorgente di vita che libera dalle insidie della morte ( Proverbi 14:27 ).