Giobbe 14:7-15

      7 Poiché c'è speranza nell'albero, se viene tagliato, che rifiorisca e che il suo tenero ramo non cesserà. 8 Anche se la sua radice invecchia nella terra e il suo ceppo muore nel suolo; 9 Eppure per l'odore dell'acqua germoglierà e metterà rami come una pianta. 10 Ma l'uomo muore, e spreca via: sì, l'uomo rende lo spirito, e dove è lui? 11 Come le acque scendono dal mare e il diluvio decade e si prosciuga, 12 così l'uomo si corica e non si alza; finché i cieli non siano più, non si risveglieranno né si risveglieranno dal loro sonno.

  13 Oh, se mi nascondessi nella tomba, per tenermi nascosto finché la tua ira non sia passata, per fissarmi un tempo stabilito e ricordarti di me! 14 Se un uomo muore, vivrà di nuovo? aspetterò tutti i giorni del mio tempo fissato, finché non venga il mio cambiamento. 15 Tu chiamerai, e io ti risponderò: tu desidererai l'opera delle tue mani.

      Abbiamo visto cosa ha da dire Giobbe riguardo alla vita; vediamo ora cosa ha da dire sulla morte, con cui i suoi pensieri erano molto disinvolti, ora che era malato e dolorante. Non è fuori stagione, quando siamo in salute, pensare di morire; ma è un'ingiustizia imperdonabile se, quando siamo già presi in custodia dai messaggeri della morte, la consideriamo come una cosa lontana. Giobbe aveva già mostrato che la morte verrà, e che la sua ora è già fissata. Ora qui mostra,

      I. Quella morte è una rimozione per sempre da questo mondo. Questo ne aveva parlato prima ( Giobbe 7:9 ; Giobbe 7:10 ), e ora lo cita di nuovo; poiché, sebbene sia una verità che non ha bisogno di essere dimostrata, tuttavia ha bisogno di essere molto considerata, affinché possa essere debitamente migliorata.

      1. Un uomo abbattuto dalla morte non rinascerà più, come farà un albero abbattuto. Che speranza c'è di un albero che mostra molto elegantemente, Giobbe 14:7 Giobbe 14:7 . Se il corpo dell'albero viene tagliato, e solo lo stelo o il ceppo lasciato nel terreno, anche se sembra morto e secco, tuttavia germoglierà di nuovo i giovani rami, come se fosse appena piantato.

L'umidità della terra e la pioggia del cielo sono, per così dire, profumate e percepite dal ceppo di un albero, e hanno un'influenza su di esso per ravvivarlo; ma il cadavere di un uomo non li avrebbe percepiti, né ne sarebbe stato minimamente colpito. Nel sogno di Nabucodonosor, quando la sua privazione dell'uso della ragione era significata dall'abbattimento di un albero, il suo ritorno ad esso era segnalato dall'abbandono del ceppo nella terra con una fascia di ferro e ottone da bagnare con la rugiada del cielo, Daniele 4:15 .

Ma l'uomo non ha questa prospettiva di un ritorno alla vita. La vita vegetale è una cosa facile e poco costosa: il profumo dell'acqua la ricupererà. La vita animale, in alcuni insetti e uccelli, è così: il calore del sole lo recupera. Ma l'anima razionale, una volta ritirata, è una cosa troppo grande, troppo nobile per essere richiamata da alcuna delle forze della natura; è fuori dalla portata del sole o della pioggia, e non può essere ripristinato se non con le operazioni immediate dell'Onnipotenza stessa; poiché ( Giobbe 14:10 Giobbe 14:10 ) l' uomo muore e si consuma, via, sì, l'uomo rende lo spirito, e dov'è? Due parole sono qui usate per l'uomo:-- Geber, un uomo potente, sebbene potente, muore; Adamo, uomo della terra, perché terreno, rinuncia al fantasma.

Nota, l'uomo è una creatura morente. Egli è qui descritto da ciò che accade, (1.) Prima della morte: si consuma; spreca continuamente, muore ogni giorno, spende per la rapida scorta della vita. La malattia e la vecchiaia stanno sprecando cose per la carne, la forza, la bellezza. (2.) Nella morte: consegna il fantasma; l'anima lascia il corpo e ritorna a Dio che l'ha data, il Padre degli spiriti. (3.) Dopo la morte: dov'è? Non è dove era; il suo posto non lo conosce più; ma non è da nessuna parte? Quindi qualcuno lo ha letto.

Sì, è da qualche parte; ed è una considerazione molto terribile pensare dove sono quelli che hanno rinunciato al fantasma, e dove saremo noi quando lo abbandoneremo. È andato nel mondo degli spiriti, è andato nell'eternità, è andato per non tornare più in questo mondo.

      2. Un uomo deposto nella tomba non risorgerà, Giobbe 14:11 ; Giobbe 14:12 . Ogni notte ci corichiamo per dormire, e al mattino ci svegliamo e ci alziamo di nuovo; ma alla morte dobbiamo giacere nella tomba, per non risvegliarci o risorgere in un tale mondo, in un tale stato, in cui ci troviamo ora, per non svegliarci mai o risorgere finché i cieli, le misure fedeli del tempo, non saranno più Di più,e di conseguenza il tempo stesso finirà e sarà inghiottito nell'eternità; così che la vita dell'uomo può essere convenientemente paragonata alle acque di un'inondazione terrestre, che si estende lontano e fa un grande spettacolo, ma sono poco profonde, e quando sono tagliate fuori dal mare o dal fiume, il rigonfiamento e lo straripamento di che ne era la causa, presto marciscono e si seccano, e il loro posto non li conosce più.

Le acque della vita vengono presto espirate e scompaiono. Il corpo, come alcune di quelle acque, sprofonda e si inzuppa nella terra, e vi è sepolto; l'anima, come altre di esse, è tirata in alto, per mescolarsi alle acque sopra il firmamento. Il dotto Sir Richard Blackmore fa in modo che anche questa sia una dissomiglianza. Se le acque decadono e si prosciugano in estate, tuttavia ritorneranno di nuovo in inverno; ma non è così con la vita dell'uomo.

Prendi parte alla sua parafrasi con le sue stesse parole:--

      II. Che tuttavia ci sarà un ritorno dell'uomo alla vita in un altro mondo, alla fine dei tempi, quando i cieli non ci saranno più. Allora si risveglieranno e saranno destati dal loro sonno. La risurrezione dei morti era senza dubbio un articolo del credo di Giobbe, come appare, Giobbe 19:26 Giobbe 19:26 , e a ciò, sembrerebbe, ha un occhio qui, dove, nella convinzione di ciò, abbiamo tre le cose:--

      1. Un'umile supplica per un nascondiglio nella tomba, Giobbe 14:13 Giobbe 14:13 . Non era solo una passione appassionata di questa vita che desiderava morire, ma in una pia assicurazione di una vita migliore, alla quale alla fine si sarebbe alzato.

Oh tu mi nascondessi nella tomba! La tomba non è solo un luogo di riposo, ma un nascondiglio, per il popolo di Dio. Dio ha la chiave della tomba, da far entrare ora e da far uscire alla risurrezione. Egli nasconde gli uomini nella tomba, come ci nascondiamo il nostro tesoro in un luogo di segretezza e la sicurezza; e chi si nasconde troverà, e nulla andrà perduto. "Oh, se mi nascondessi, non solo dalle tempeste e dai problemi di questa vita, ma per la beatitudine e la gloria di una vita migliore! Lasciami giacere nella tomba, riservata all'immortalità, in segreto da tutto il mondo, ma non da te, non da quegli occhi che videro la mia sostanza quando per la prima volta curiosamente lavorata nelle parti più basse della terra, " Salmi 139:15 ; Salmi 139:16 .

Là lasciami giacere, (1.) Fino a quando la tua ira sia passata. Fintanto che i corpi dei santi giacciono nella tomba, tanto tempo restano alcuni resti di quell'ira di cui erano per natura figli, tanto tempo sono sotto alcuni degli effetti del peccato; ma, quando il corpo è sollevato, è del tutto passato: la morte, l'ultimo nemico, sarà allora totalmente distrutta. (2.) Fino al momento stabilito per il mio ricordo, come Noè fu ricordato nell'arca ( Genesi 8:1 ), dove Dio non solo lo nascose dalla distruzione del vecchio mondo, ma lo riservò per la riparazione di un nuovo mondo.

I corpi dei santi non saranno dimenticati nella tomba. C'è un tempo fissato, un tempo fissato, per il loro essere interrogato. Non possiamo essere sicuri di guardare attraverso l'oscurità dei nostri problemi attuali e vedere giorni felici dopo di loro in questo mondo; ma, se possiamo solo guarire nella tomba, possiamo con un occhio di fede guardare attraverso l'oscurità di quello, come Giobbe qui, e vedere giorni migliori dall'altra parte di esso, in un mondo migliore.

      2. Una santa risoluzione di attendere pazientemente alla volontà di Dio sia nella sua morte che nella sua risurrezione ( Giobbe 14:14 Giobbe 14:14 ): Se un uomo muore, vivrà di nuovo? Aspetterò tutti i giorni del mio tempo stabilito finché non verrà il mio cambiamento.

Gli amici di Giobbe si rivelarono dei miseri consolatori, si prefisse di essere sempre più il consolatore di se stesso. Il suo caso ora era grave, ma si accontenta dell'aspettativa di un cambiamento. Penso che non possa essere inteso come il suo ritorno a una condizione prospera in questo mondo. I suoi amici in effetti lo lusingavano con la speranza di ciò, ma lui stesso ne disperava per tutto il tempo. Le comodità fondate sulle incertezze, nel migliore dei casi, devono necessariamente essere comodità incerte; e quindi, senza dubbio, è qualcosa di più sicuro di quello che qui si sostiene con l'aspettativa.

Il cambiamento che attende deve dunque essere compreso anche, (1.) Del cambiamento della risurrezione, quando il corpo vile sarà cambiato ( Filippesi 3:21 ), e un cambiamento grande e glorioso sarà; e poi quella domanda, se un uomo muore, vivrà di nuovo? deve essere preso come ammirazione. "Strano! Vivranno queste ossa secche! Se è così, per tutto il tempo stabilito per la continuazione della separazione tra anima e corpo la mia anima separata aspetterà fino a quando verrà quel cambiamento, quando sarà unita di nuovo al corpo, e anche la mia carne riposerà nella speranza.

" Salmi 16:9 . O, (2.) Del cambiamento alla morte. " Se un uomo muore, vivrà di nuovo? No, non una vita come quella che vive adesso; e quindi aspetterò pazientemente che venga quel cambiamento che metterà un periodo alle mie calamità, e non desidererò con impazienza l'anticipazione di esso, come ho fatto." Osserva qui, [1.

] Che è una cosa seria morire; è un'opera a sé stante. È un cambiamento; c'è un cambiamento visibile nel corpo, il suo aspetto alterato, le sue azioni portate a termine, ma un cambiamento più grande nell'anima, che lascia il corpo e si sposta nel mondo degli spiriti, termina il suo stato di prova ed entra in quello di punizione. Questo cambiamento verrà, e sarà un cambiamento finale, non come le trasmutazioni degli elementi, che ritornano al loro stato precedente.

No, dobbiamo morire, non così per vivere di nuovo. Morire è solo una volta, e ciò deve essere fatto bene, ciò deve essere fatto una volta sola. Un errore qui è fatale, conclusivo e non ancora da correggere. [2.] Che quindi è dovere di ognuno di noi aspettare quel cambiamento, e continuare ad aspettare tutti i giorni del nostro tempo stabilito. Il tempo della vita è un tempo stabilito; quel tempo va calcolato in giorni; e quei giorni devono essere spesi in attesa del nostro cambiamento.

Cioè, in primo luogo, dobbiamo aspettarci che arriverà e pensarci molto. In secondo luogo, dobbiamo desiderare che venga, come coloro che desiderano essere con Cristo. In terzo luogo, dobbiamo essere disposti a tardare finché non arriva, come coloro che credono che il tempo di Dio sia il migliore. In quarto luogo, dobbiamo essere diligenti per prepararci contro ciò che viene, affinché possa essere un cambiamento benedetto per noi.

      3. Una gioiosa attesa di beatitudine e soddisfazione in questo ( Giobbe 14:15 Giobbe 14:15 ): Allora tu chiamerai, e io ti risponderò. Ora, era sotto una tale nuvola che non poteva, non osava rispondere ( Giobbe 9:15 ; Giobbe 9:35 ; Giobbe 13:22 ); ma si consolava con questo, che sarebbe venuto un tempo in cui Dio avrebbe chiamato e avrebbe risposto.

Quindi, cioè, (1.) Alla risurrezione, "Tu mi chiamerai fuori dalla tomba, per voce dell'arcangelo, e io risponderò e verrò alla chiamata". Il corpo è opera delle mani di Dio, ed egli ne avrà desiderio, avendogli preparato una gloria. Oppure, (2.) Alla morte: "Chiamerai il mio corpo alla tomba, e la mia anima a te, e io risponderò: Pronto, Signore, pronto - Venendo, venendo; eccomi.

Le anime pietose possono rispondere allegramente all'appello della morte e apparire al suo atto. I loro spiriti non sono loro richiesti con la forza (come Luca 12:20 ), ma volontariamente rassegnati da loro, e il tabernacolo terreno non violentemente abbattuto, ma volontariamente deposto , con questa certezza: " Desidererai l'opera delle tue mani.

Tu hai in serbo per me misericordia, non solo come fatto dalla tua provvidenza, ma rifatto dalla tua grazia; altrimenti colui che li ha fatti non li salverà. Nota: la grazia nell'anima è opera delle stesse mani di Dio, e perciò non lo abbandonerà in questo mondo ( Salmi 138:8 ), ma ne avrà il desiderio, di perfezionarlo nell'altro, e di incoronarlo di gloria infinita.