Esodo 1:18

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA LIBERAZIONE DI ISRAELE DALLE MANI DEGLI EGIZI 1. La casa della schiavitù CAPITOLO 1 _1. I nomi dei figli d'Israele; il loro aumento ( Esodo 1:1 )_ 2. Il nuovo re e la sua politica ( Esodo 1:8 ) 3. Il continuo aumento ( Esodo 1:12 ) 4. La loro dura schiavitù ( Esodo 1:13 ) 5. Le levatrici comandavano ( Esodo 1:15 ) 6. La loro disobbedienza e la ricompensa di Dio ( Esodo 1:17 ) 7. L'incarico del Farao

ISRAELE MOLTIPLICATO (vv.1-7) I primi cinque versetti dell'Esodo indicano la sua continuità con il libro della Genesi, poiché confermano quanto è scritto più dettagliatamente in Genesi 46:8 . Questo piccolo numero di 70 persone, tuttavia, anziché integrarsi con la nazione egiziana, come ci si aspetterebbe normalmente, ha mantenuto un'identità totalmente distinta da loro. Anche da quel momento, anche se Israele è stato disperso per secoli tra le altre nazioni, Dio ha mantenuto una chiara distinzione tra loro e tutte le nazioni dei Gentili, restituendo anche la loro terra nel 1948. Dopo la morte di Giuseppe e di tutta la sua generazione, il numero dei discendenti di Giacobbe si moltiplicò tremendamente, tanto che «il paese ne fu pieno» (v.7). PERSECUZIONI SOLLEVATE DALL'EGITTO (vs.8-22) L'influenza di Giuseppe in Egitto fu dimenticata dopo la

L'OPPRESSIONE. Esodo 1:7 . All'inizio della storia di Israele troviamo una razza prospera. Fu invero la loro crescente importanza, e principalmente il loro vasto aumento numerico, che eccitò la gelosia dei loro governanti, nel tempo stesso in cui un cambiamento di dinastia tolse il senso dell'obbligo. È una valida lezione di pietà politica e personale che la prosperità stessa è pericolosa e necessita di una protezione speciale dall'alto. È solo per caso che troviamo in questa prima di storie esempi della follia di fare affidamento su connessioni politiche? Come il capo coppiere non si ricordò di Giuseppe, né riuscì a fuggire dalla prigione guadagnandosi l'influenza a corte, così l'influenza di Giuseppe stesso ora è diventata vana, sebbene fosse il padre del faraone e signore di tutta la sua casa. La sua storia romantica, la sua fedeltà alla tentazione e i servizi con i qua

E il re d'Egitto chiamò le levatrici e disse loro: Perché avete fatto questa cosa e avete salvato in vita i bambini?...

And the king of Egypt called for the midwives, and said unto them, Why have ye done this thing, and have saved the men children alive? Ver. 18. _Why have ye done this thing?_] They might well have answered, as she did in Euripides, _Obediemus Atridis honesta mandantibus: Sin vero inhonesta mandabut, non obediemus._ If you command things honest we will obey you; not else. Or as that brave woman upon the rack, _Non ideo negare vole, ne peream: sed ideo mentiri nolo, ne peccem._ _a_ a Jerome....

_E IL RE D'EGITTO CHIAMÒ LE LEVATRICI E DISSE LORO: PERCHÉ AVETE FATTO QUESTA COSA E AVETE SALVATO IN VITA I BAMBINI?_ Nessun commento JFB su questo verso....

DIO PROTEGGE I BAMBINI EBREI DAL DECRETO DEL FARAONE Esodo 1:15 _Il secondo_ atto politico dell'Egitto doveva iniziare con i bambini. Faraone ed Erode ci hanno dato l'esempio rivolgendo la loro attenzione alla giovane vita. Non c'è niente che tocchi così da vicino e istantaneamente il benessere nazionale come il trattamento dei bambini. È meraviglioso notare quali strumenti inaspettati usa Dio per sconfiggere i propositi dei suoi nemici. Di tutte le persone queste due donne sembravano le più improbabili. Può darsi che queste due donne fossero egiziane, che avevano imparato da poco a temere Dio; ma se è così, la loro condotta è stata ancora più notevole. Dio, che fa della sabbia soffice una forte barriera contro le onde, può frenare l'ira dell'uomo con gli strumenti più umili. Puoi essere oscuro e debole, ma se temi Dio Egli si servirà di te, scrivi il tuo nome nel

      15 E il re d'Egitto parlò alle levatrici ebree, delle quali una _si_ chiamava Shiphrah e l'altra Puah: 16 E disse: Quando farete l'ufficio di levatrice alle donne ebree, e vedete _loro_ sugli sgabelli; se _sia_ un figlio, darete uccidiamolo: ma se _sarà_ una femmina, lasciatela vivere. 17 Ma le levatrici temettero Dio e non fecero come aveva ordinato loro il re d'Egitto, ma salvarono in vita i bambini.   18 E il re d'Egitto chiamò le levatrici e disse loro: Perché avete fatto questa cosa e avete salvato i bambini in vita? 19 E le levatrici dissero al faraone: Perché le donne ebree non _sono_ come le egiziane; poiché _sono_ vivaci e vengono liberati prima che le levatrici entrino da loro. 20 Perciò Dio trattò bene le levatrici: e il popolo si moltiplicò e divenne molto potente.   21 E avvenne che, poiché le levatrici temevano Dio, egli fece loro delle case. 22 E il faraone comandò...

IL COMANDO DI UCCIDERE TUTTI I BAMBINI MASCHI...

La prima parola dell'Esodo, "Ora", potrebbe essere resa con uguale accuratezza "E". Entrambe le parole servono a suggerire continuità. La storia della Genesi è ripresa in Esodo. Inizia registrando la prolifica e rapida crescita dei figli di Giacobbe in Egitto. Essi "furono fecondi... aumentarono abbondantemente... si moltiplicarono... divennero straordinariamente potenti... la terra ne fu ripiena". Si vede il progresso di Dio. Dopo i padri, i figli e il programma di Dio viene portato avanti. Giacobbe e i suoi figli vivevano nei loro figli. Le loro colpe si sono perpetuate attraverso lunghe generazioni. È altrettanto vero che il principio di base della fede è continuato e, sebbene il fallimento si sia verificato spesso, sembrando sopraffare la fede, il principio vitale non è mai andato perso. Nel racconto della schiavitù e dell'oppressione di queste persone, gli elementi umani e divini s...