Esodo 1:19

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA LIBERAZIONE DI ISRAELE DALLE MANI DEGLI EGIZI 1. La casa della schiavitù CAPITOLO 1 _1. I nomi dei figli d'Israele; il loro aumento ( Esodo 1:1 )_ 2. Il nuovo re e la sua politica ( Esodo 1:8 ) 3. Il continuo aumento ( Esodo 1:12 ) 4. La loro dura schiavitù ( Esodo 1:13 ) 5. Le levatrici comandavano ( Esodo 1:15 ) 6. La loro disobbedienza e la ricompensa di Dio ( Esodo 1:17 ) 7. L'incarico del Farao

ISRAELE MOLTIPLICATO (vv.1-7) I primi cinque versetti dell'Esodo indicano la sua continuità con il libro della Genesi, poiché confermano quanto è scritto più dettagliatamente in Genesi 46:8 . Questo piccolo numero di 70 persone, tuttavia, anziché integrarsi con la nazione egiziana, come ci si aspetterebbe normalmente, ha mantenuto un'identità totalmente distinta da loro. Anche da quel momento, anche se Israele è stato disperso per secoli tra le altre nazioni, Dio ha mantenuto una chiara distinzione tra loro e tutte le nazioni dei Gentili, restituendo anche la loro terra nel 1948. Dopo la morte di Giuseppe e di tutta la sua generazione, il numero dei discendenti di Giacobbe si moltiplicò tremendamente, tanto che «il paese ne fu pieno» (v.7). PERSECUZIONI SOLLEVATE DALL'EGITTO (vs.8-22) L'influenza di Giuseppe in Egitto fu dimenticata dopo la

_Abile, &c. L'ebraico Caioth significa levatrici: o sono piene di vigore, o partoriscono vive, come bruti. Con questa allusione non solo si scusano, ma sembrano anche entrare nei sentimenti di odio e disprezzo del re per gli ebrei. (Menochio) --- Le donne in Egitto, e nelle regioni orientali, sono facilmente liberate e difficilmente hanno bisogno di assistenza. (Ludolf.) (1 Re iv._ _19.) Forse, dunque, le levatrici dicevano il vero, riguardo alla generalità delle donne ebree. Ma hanno dato luogo a una menzogna di scusa, riguardo ad alcuni, (ver. 17,) che S. Agostino non avrebbe permesso, anche per salvare tutti i bambini ebrei. (contra Mend. 15.) Non era così facile scoprire questa illusione, poiché le donne in quel paese raramente appaiono in pubblico; e quindi Jochabed fu in grado di nascondere Mosè così a lungo. (calma)_...

L'OPPRESSIONE. Esodo 1:7 . All'inizio della storia di Israele troviamo una razza prospera. Fu invero la loro crescente importanza, e principalmente il loro vasto aumento numerico, che eccitò la gelosia dei loro governanti, nel tempo stesso in cui un cambiamento di dinastia tolse il senso dell'obbligo. È una valida lezione di pietà politica e personale che la prosperità stessa è pericolosa e necessita di una protezione speciale dall'alto. È solo per caso che troviamo in questa prima di storie esempi della follia di fare affidamento su connessioni politiche? Come il capo coppiere non si ricordò di Giuseppe, né riuscì a fuggire dalla prigione guadagnandosi l'influenza a corte, così l'influenza di Giuseppe stesso ora è diventata vana, sebbene fosse il padre del faraone e signore di tutta la sua casa. La sua storia romantica, la sua fedeltà alla tentazione e i servizi con i qua

E le levatrici dissero al faraone: Perché le donne ebree non _sono_ come le egiziane; poiché _sono_ vivaci e vengono liberati prima che le levatrici entrino da loro. Le donne ebree non sono come le egiziane - Questa è una semplice affermazione di ciò che l'esperienza generale mostra come un fatto, cioè che le donne, che durante tutta la gravidanza sono abituate ai lavori pesanti, specialmente all'aria aperta, hanno relativamente poco dolore durante il parto. A quel tempo l'intera nazione ebraica, uomini e donne, erano in uno stato di schiavitù, ed erano obbligati a lavorare in malta e mattoni, e ogni sorta di servizio In The Field, Esodo 1:14 , e questo spiega subito il facilità e rapidità del loro travaglio. Con la più rigorosa verità potrebbero dire le levatrici: Le donne ebree non sono come le egiziane: queste ultime vanno con delicatezza, non sono assuefatte al lavoro, e sono t

And the midwives said unto Pharaoh, Because the Hebrew women [are] not as the Egyptian women; for they [are] lively, and are delivered ere the midwives come in unto them. Ver. 19. _For they are lively._] By that "voice of the Lord which maketh the hinds to calve." Psa 29:9 Lady Faith was their midwife: and she hath delivered the graves of their dead; Heb 11:35 how much more wombs of their quick children! But we need the less wonder at the matter here reported, if that were true which Varro writeth of the Illyrian women; who, being at harvest work in the field, when they were near their time, would but step aside, and return again, bringing a child with them, as if they had found it behind the hedge. _a_ a Var., _De Agric., _ lib. ii. cap. 10....

_E LE LEVATRICI DISSERO AL FARAONE: PERCHÉ LE DONNE EBREE NON SONO COME LE EGIZIANE; POICHÉ SONO VIVACI E VENGONO LIBERATI PRIMA CHE LE LEVATRICI ENTRINO DA LORO._ Le donne ebree non sono come le donne egiziane. Potrebbe essere che le semplici ed attive abitudini delle prime rendessero loro le fatiche della maternità molto più facili che fra le egiziane, che vivevano in uno stile più artificiale e lussuoso, ed erano delicate e deboli; e, in effetti, il lavoro facile è l'esperienza normale delle mogli degli arabi nomadi (Burckhardt, "Viaggi tra gli arabi beduini"). Ma la risposta delle levatrici era probabilmente un mero pretesto, sebbene creduto dal Faraone....

DIO PROTEGGE I BAMBINI EBREI DAL DECRETO DEL FARAONE Esodo 1:15 _Il secondo_ atto politico dell'Egitto doveva iniziare con i bambini. Faraone ed Erode ci hanno dato l'esempio rivolgendo la loro attenzione alla giovane vita. Non c'è niente che tocchi così da vicino e istantaneamente il benessere nazionale come il trattamento dei bambini. È meraviglioso notare quali strumenti inaspettati usa Dio per sconfiggere i propositi dei suoi nemici. Di tutte le persone queste due donne sembravano le più improbabili. Può darsi che queste due donne fossero egiziane, che avevano imparato da poco a temere Dio; ma se è così, la loro condotta è stata ancora più notevole. Dio, che fa della sabbia soffice una forte barriera contro le onde, può frenare l'ira dell'uomo con gli strumenti più umili. Puoi essere oscuro e debole, ma se temi Dio Egli si servirà di te, scrivi il tuo nome nel

      15 E il re d'Egitto parlò alle levatrici ebree, delle quali una _si_ chiamava Shiphrah e l'altra Puah: 16 E disse: Quando farete l'ufficio di levatrice alle donne ebree, e vedete _loro_ sugli sgabelli; se _sia_ un figlio, darete uccidiamolo: ma se _sarà_ una femmina, lasciatela vivere. 17 Ma le levatrici temettero Dio e non fecero come aveva ordinato loro il re d'Egitto, ma salvarono in vita i bambini.   18 E il re d'Egitto chiamò le levatrici e disse loro: Perché avete fatto questa cosa e avete salvato i bambini in vita? 19 E le levatrici dissero al faraone: Perché le donne ebree non _sono_ come le egiziane; poiché _sono_ vivaci e vengono liberati prima che le levatrici entrino da loro. 20 Perciò Dio trattò bene le levatrici: e il popolo si moltiplicò e divenne molto potente.   21 E avvenne che, poiché le levatrici temevano Dio, egli fece loro delle case. 22 E il faraone comandò...

IL COMANDO DI UCCIDERE TUTTI I BAMBINI MASCHI...