Esodo 1:21

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA LIBERAZIONE DI ISRAELE DALLE MANI DEGLI EGIZI 1. La casa della schiavitù CAPITOLO 1 _1. I nomi dei figli d'Israele; il loro aumento ( Esodo 1:1 )_ 2. Il nuovo re e la sua politica ( Esodo 1:8 ) 3. Il continuo aumento ( Esodo 1:12 ) 4. La loro dura schiavitù ( Esodo 1:13 ) 5. Le levatrici comandavano ( Esodo 1:15 ) 6. La loro disobbedienza e la ricompensa di Dio ( Esodo 1:17 ) 7. L'incarico del Farao

ISRAELE MOLTIPLICATO (vv.1-7) I primi cinque versetti dell'Esodo indicano la sua continuità con il libro della Genesi, poiché confermano quanto è scritto più dettagliatamente in Genesi 46:8 . Questo piccolo numero di 70 persone, tuttavia, anziché integrarsi con la nazione egiziana, come ci si aspetterebbe normalmente, ha mantenuto un'identità totalmente distinta da loro. Anche da quel momento, anche se Israele è stato disperso per secoli tra le altre nazioni, Dio ha mantenuto una chiara distinzione tra loro e tutte le nazioni dei Gentili, restituendo anche la loro terra nel 1948. Dopo la morte di Giuseppe e di tutta la sua generazione, il numero dei discendenti di Giacobbe si moltiplicò tremendamente, tanto che «il paese ne fu pieno» (v.7). PERSECUZIONI SOLLEVATE DALL'EGITTO (vs.8-22) L'influenza di Giuseppe in Egitto fu dimenticata dopo la

_Perché le levatrici temevano Dio, ecc. Le levatrici furono ricompensate, non per la loro menzogna, che era un peccato veniale; ma per il loro timore di Dio, e per la loro umanità: ma questa ricompensa era solo temporale, nel costruire loro case, cioè nell'instaurare e nell'arricchire le loro famiglie. (Challoner) --- Solo questo specifica la Scrittura, pensando che potrebbe anche essere pieno di grazie celesti. (Worthington) --- Alcuni concludono da questo verso che le levatrici abbracciarono la vera religione._ _L'ebraico li_ riferisce _costruiti agli ebrei, come se si moltiplicassero in conseguenza dell'umanità di queste donne; (Calma) e la Vulgata possono essere spiegate nello stesso senso. (Haydock) --- De Muis suppone, che il Faraone ordinò la costruzione di case per le levatrici, dove le donne ebree erano costrette a comparire quando dovevano essere consegnate, alla presenza dei...

L'OPPRESSIONE. Esodo 1:7 . All'inizio della storia di Israele troviamo una razza prospera. Fu invero la loro crescente importanza, e principalmente il loro vasto aumento numerico, che eccitò la gelosia dei loro governanti, nel tempo stesso in cui un cambiamento di dinastia tolse il senso dell'obbligo. È una valida lezione di pietà politica e personale che la prosperità stessa è pericolosa e necessita di una protezione speciale dall'alto. È solo per caso che troviamo in questa prima di storie esempi della follia di fare affidamento su connessioni politiche? Come il capo coppiere non si ricordò di Giuseppe, né riuscì a fuggire dalla prigione guadagnandosi l'influenza a corte, così l'influenza di Giuseppe stesso ora è diventata vana, sebbene fosse il padre del faraone e signore di tutta la sua casa. La sua storia romantica, la sua fedeltà alla tentazione e i servizi con i qua

E avvenne che, poiché le levatrici temevano Dio, egli fece loro delle case. Li fece delle case - Il dottor Shuckford pensa che ci sia qualcosa di sbagliato sia nella punteggiatura che nella traduzione di questo luogo, e legge il passaggio così, aggiungendo il ventunesimo al ventesimo verso: "E si moltiplicarono e diventarono potenti; e questo accadde ( ויהי vayehi) perché le levatrici temevano Dio; e lui (Faraone) fece (להם lahem, masch. ). loro (gli Israeliti) case; e comandò a tutto il suo popolo, dicendo: Ogni figlio che nasce, ecc." Il dottore suppone che prima fino a quel momento gli Israeliti non avessero abitazioni fisse, ma abitassero in tende, e quindi avessero una migliore opportunità di nascondere i loro figli; ma ora Il faraone costruì loro case e li obbligò ad abitarvici, e fece sì che gli Egiziani vegliassero su di loro, affinché tutti i figli maschi potessero essere distru...

_And it came to pass, because the midwives feared God, that he made them houses._ Ver. 21. _Because the midwives feared God._] There is no necessity of granting that the midwives told the king a lie. _see _ Exo 1:19 But if they did, St Austin saith well, _Non remunerata fuit iis fallacia, sed benevolentia; benignitas mentis, non iniquitas mentientis._ Their lie was not rewarded, but their kind heartedness. _ That he made them houses,_] i.e., He gave them posterity. Thus he built David a house. 2Sa 7:18-19 And thus Rachel and Leah are said to have "built the house of Israel." Rth 4:11 The parents are, as it were, the foundation of the house; the children as so many lively stones in the building. Hence the Hebrews call a son _Ben_, of _Banah_ to build, _quid sit edificium et structura parentum, quoad generationem et educationem._...

_PERCIÒ DIO TRATTÒ BENE LE LEVATRICI: E IL POPOLO SI MOLTIPLICÒ E DIVENNE MOLTO POTENTE._ Quindi Dio si è comportato bene con le levatrici... Questo rappresenta Dio che le ricompensa per aver detto una bugia. La difficoltà è completamente rimossa da una traduzione più corretta. 'fare' o 'costruire una casa', nell'idioma ebraico, significa avere una progenie numerosa (cfr 2 Samuele 7:11 con Es 1,27; anche Rut 4:11). Il passaggio, quindi, dovrebbe essere reso così: «Dio protesse le levatrici e il popolo divenne molto potente; e poiché le levatrici temevano Dio, gli Ebrei crebbero e prosperarono». [La Settanta ha epoieesan heautois oikias-'hanno fatto case per se stessi;' cioè. le levatrici erano tenute in così alta stima per la loro gentilezza e il loro saldo principio, che, attraverso i fav

DIO PROTEGGE I BAMBINI EBREI DAL DECRETO DEL FARAONE Esodo 1:15 _Il secondo_ atto politico dell'Egitto doveva iniziare con i bambini. Faraone ed Erode ci hanno dato l'esempio rivolgendo la loro attenzione alla giovane vita. Non c'è niente che tocchi così da vicino e istantaneamente il benessere nazionale come il trattamento dei bambini. È meraviglioso notare quali strumenti inaspettati usa Dio per sconfiggere i propositi dei suoi nemici. Di tutte le persone queste due donne sembravano le più improbabili. Può darsi che queste due donne fossero egiziane, che avevano imparato da poco a temere Dio; ma se è così, la loro condotta è stata ancora più notevole. Dio, che fa della sabbia soffice una forte barriera contro le onde, può frenare l'ira dell'uomo con gli strumenti più umili. Puoi essere oscuro e debole, ma se temi Dio Egli si servirà di te, scrivi il tuo nome nel

      15 E il re d'Egitto parlò alle levatrici ebree, delle quali una _si_ chiamava Shiphrah e l'altra Puah: 16 E disse: Quando farete l'ufficio di levatrice alle donne ebree, e vedete _loro_ sugli sgabelli; se _sia_ un figlio, darete uccidiamolo: ma se _sarà_ una femmina, lasciatela vivere. 17 Ma le levatrici temettero Dio e non fecero come aveva ordinato loro il re d'Egitto, ma salvarono in vita i bambini.   18 E il re d'Egitto chiamò le levatrici e disse loro: Perché avete fatto questa cosa e avete salvato i bambini in vita? 19 E le levatrici dissero al faraone: Perché le donne ebree non _sono_ come le egiziane; poiché _sono_ vivaci e vengono liberati prima che le levatrici entrino da loro. 20 Perciò Dio trattò bene le levatrici: e il popolo si moltiplicò e divenne molto potente.   21 E avvenne che, poiché le levatrici temevano Dio, egli fece loro delle case. 22 E il faraone comandò...

IL COMANDO DI UCCIDERE TUTTI I BAMBINI MASCHI...