Esodo 21:14

CAPITOLO 21 GIUDIZI DIVERSI _1. Padrone e servo ( Esodo 21:1 )_ 2. Riguardo al danno alla persona ( Esodo 21:12 ) 3. Riguardo alla proprietà ( Esodo 21:33 ) I Tre Capitoli che seguono la consegna dei Dieci Comandamenti danno l'applicazione pratica del Decalogo nella vita quotidiana. I doveri verso il prossimo sono in parte dimostrati. Ci sono sette sezioni in questi tre capitoli; ogni sezione contiene dieci precetti. Il servo occupa il primo posto. Avrebbe ottenuto gratuitamente la sua libertà dopo aver scontato sei anni. Nel Deuteronomio leggiamo che al padrone è comandato di non lasciarlo andare a mani vuote, ma di dargli del suo gregge, la sua aia e il suo torchio. In questo Israel

RESPONSABILITÀ DEI MAESTRI (vs.1-11) A Mosè viene ora data una visione più ampia della legge nei capitoli 21-23. In primo luogo vengono considerati i doveri speciali dei maestri. Possono pensare di avere piena autorità sui loro schiavi, ma devono prima ricordare l'autorità di Dio su se stessi. Perché Dio limita decisamente la loro autorità sugli schiavi. Era lecito comprare uno schiavo ebreo. A volte uno diventava così povero da vendersi a un altro ( Levitico 25:39 ), ma il suo padrone doveva osservare rigorosamente gli ordini di Dio in questa materia. Dopo sei anni lo schiavo doveva essere completamente liberato e il padrone doveva "fornirlo generosamente del gregge" e di tutte le provviste che aveva ( Deuteronomio 15:14 ). Questa era una graziosa disposizione di Dio

_Altare, se dovesse fuggire là per sicurezza. Nessun asilo è stato concesso a tali assassini. Così Joab fu ucciso da Salomone, 3 Re ii. 31. (Menochio)_...

CAPITOLO XXI. _ LA LEGGE MINORE (continua)._ PARTE II.--DIRITTI DELLA PERSONA. Esodo 21:1 . Le prime parole di Dio dal Sinai avevano dichiarato che era Geova che li aveva fatti uscire dalla schiavitù. E in questo codice straordinario, la prima persona di cui si trattano i diritti è lo schiavo. Abbiamo visto che una denuncia di ogni schiavitù sarebbe stata prematura, e quindi imprudente; ma certamente i germi dell'emancipazione erano già stati piantati da questo dare il primo posto ai diritti del più piccolo di tutti e del servo di tutti. Per quanto riguarda lo schiavo ebreo, l'effetto fu quello di ridurre la sua assoluta schiavitù a un apprendistato relativamente mite. Nel peggiore dei casi dovrebbe essere libero al settimo anno; e se l'anno giubilare è intervenuto, ha portato un'emancipazione ancora più rapida. Se il suo debito o cattiva condotta avev

Ma se un uomo si avvicina presuntuosamente al suo prossimo, per ucciderlo con astuzia; lo prenderai dal mio altare, perché muoia. Lo prenderai dal mio altare - Prima che le città di rifugio fossero assegnate, l'altare di Dio era il comune asilo....

Ma se un uomo si avventa presuntuosamente sul suo prossimo, per ucciderlo con astuzia; lo prenderai dal mio altare, perché muoia. Ver. 14. _Lo prenderai, ecc. _] "Un uomo che fa violenza al sangue di qualcuno fuggerà nella fossa; nessuno lo trattenga"; - dove Pro 28:17 la parola _Adamo_ , reso _uomo,_ ha nell'originale una piccola _d_ , per mostrare che un omicida non è degno di essere chiamato uomo; - sia tratto dall'altare al macello. _Nota di testo ebraico_...

_CHI COLPISCE UN UOMO, IN MODO CHE MUOIA, SARÀ SICURAMENTE MESSO A MORTE._ Chi colpisce un uomo in modo che muoia, sarà sicuramente messo a morte. Ai precedenti atti a tutela dei diritti e dei privilegi dei poveri e dei dipendenti, segue qui un'enumerazione di leggi sulla punizione delle lesioni personali, che in varie forme e gradi di atrocità sembrano essere state in questa prima fase della vita sociale in Israele dolorosamente frequente. Tali regolamenti si fondavano sulla lex Talionis, il principio della giustizia retributiva; e sono specificati i casi, contrassegnati da circostanze che, opportunamente indagate, potrebbero tendere a modificare oa limitare del tutto l'applicazione di tale principio. Un'aggressione violenta, avvenuta con la morte immediata o definitiva della parte lesa, ha comportato il delitto di omicidio, la cui pena era la morte (si veda la nota a Ge

      12 Chi colpisce un uomo in modo che muoia, sarà certamente messo a morte. 13 E se uno non sta in agguato, ma Dio _lo_ consegni nelle sue mani; allora ti stabilirò un luogo dove fuggirà. 14 Ma se uno si accosta con presunzione al suo prossimo per ucciderlo con inganno; lo prenderai dal mio altare, perché muoia. 15 E colui che percuote suo padre o sua madre, sarà certamente messo a morte.   16 E chi ruba un uomo e lo vende, o se si trova nelle sue mani, sarà certamente messo a morte. 17 E colui che maledice suo padre, o sua madre, sarà certamente messo a morte. 18 E se gli uomini lottano insieme e uno colpisce l'altro con una pietra o con _il_ pugno, ed egli non muore, ma tiene il _suo_ letto: 19 Se si rialza e cammina sul suo bastone, allora colui che _lo_ ha colpito sarà quit: solo lui pagherà _per_ la perdita del suo tempo, e farà sì _lui_ ad essere completamente guarito.   20 E...

SU OMICIDI E LESIONI CORPORALI...

A questo punto abbiamo alcune leggi che applicano alla vita i principi del Decalogo. Il primo movimento ha a che fare con le leggi della persona. Questo inizia con il rapporto degli schiavi con i loro padroni. Con queste leggi la schiavitù fu cambiata in relazione di patto. D'ora in poi la condizione degli schiavi tra il popolo ebraico sarebbe stata nettamente distinta dalla schiavitù in quanto esistente tra gli altri popoli. Fu l'inizio di un grande movimento morale. Si riconosceva il diritto del padrone a servire con un vincolo definito, ma si riconosceva anche il diritto del servo alla libertà all'adempimento del vincolo. Poi seguirono le leggi che si occupavano di possibili lesioni dell'uomo da parte dell'uomo. La vita doveva essere considerata così sacra che chi l'ha presa doveva rinunciare alla propria. Se un omicidio è stato premeditato non ci deve essere via di scampo. Se l'atto...