Esodo 21:28

CAPITOLO 21 GIUDIZI DIVERSI _1. Padrone e servo ( Esodo 21:1 )_ 2. Riguardo al danno alla persona ( Esodo 21:12 ) 3. Riguardo alla proprietà ( Esodo 21:33 ) I Tre Capitoli che seguono la consegna dei Dieci Comandamenti danno l'applicazione pratica del Decalogo nella vita quotidiana. I doveri verso il prossimo sono in parte dimostrati. Ci sono sette sezioni in questi tre capitoli; ogni sezione contiene dieci precetti. Il servo occupa il primo posto. Avrebbe ottenuto gratuitamente la sua libertà dopo aver scontato sei anni. Nel Deuteronomio leggiamo che al padrone è comandato di non lasciarlo andare a mani vuote, ma di dargli del suo gregge, la sua aia e il suo torchio. In questo Israel

RESPONSABILITÀ DEI MAESTRI (vs.1-11) A Mosè viene ora data una visione più ampia della legge nei capitoli 21-23. In primo luogo vengono considerati i doveri speciali dei maestri. Possono pensare di avere piena autorità sui loro schiavi, ma devono prima ricordare l'autorità di Dio su se stessi. Perché Dio limita decisamente la loro autorità sugli schiavi. Era lecito comprare uno schiavo ebreo. A volte uno diventava così povero da vendersi a un altro ( Levitico 25:39 ), ma il suo padrone doveva osservare rigorosamente gli ordini di Dio in questa materia. Dopo sei anni lo schiavo doveva essere completamente liberato e il padrone doveva "fornirlo generosamente del gregge" e di tutte le provviste che aveva ( Deuteronomio 15:14 ). Questa era una graziosa disposizione di Dio

_Lapidato, affinché non possa più nuocere e il proprietario possa essere punito almeno da questa perdita. (Haydock) --- La sentenza è stata approvata dai 23 giudici. Per la legge romana, l'animale che colpiva un uomo gli veniva confiscato (Calmet); e il suo padrone dovette risarcire tutti i danni. (Giustiniano iv. 9.)_...

CAPITOLO XXI. _ LA LEGGE MINORE (continua)._ PARTE II.--DIRITTI DELLA PERSONA. Esodo 21:1 . Le prime parole di Dio dal Sinai avevano dichiarato che era Geova che li aveva fatti uscire dalla schiavitù. E in questo codice straordinario, la prima persona di cui si trattano i diritti è lo schiavo. Abbiamo visto che una denuncia di ogni schiavitù sarebbe stata prematura, e quindi imprudente; ma certamente i germi dell'emancipazione erano già stati piantati da questo dare il primo posto ai diritti del più piccolo di tutti e del servo di tutti. Per quanto riguarda lo schiavo ebreo, l'effetto fu quello di ridurre la sua assoluta schiavitù a un apprendistato relativamente mite. Nel peggiore dei casi dovrebbe essere libero al settimo anno; e se l'anno giubilare è intervenuto, ha portato un'emancipazione ancora più rapida. Se il suo debito o cattiva condotta avev

Se un bue colpisce un uomo o una donna, che muoiano: allora il bue sarà sicuramente lapidato e la sua carne non sarà mangiata; ma il proprietario del bue _sarà_ lasciato. Se un bue colpisce un uomo - È più probabile che qui si intenda un toro, poiché la parola significa entrambi, vedi Esodo 22:1 ; ei Settanta traducono il שור shor dell'originale con ταυρος, un toro. Malizia di questo tipo è stata fornita dalla maggior parte delle nazioni. Sembra che i Romani attorcigliassero del fieno intorno alle corna del loro pericoloso bestiame, affinché le persone che lo vedevano li evitassero; da qui quel detto di Orazio. sabato, lib. io., sat. 4, ver. 34: Faenum habet in cornu, longe fuge. "Ha il fieno sulle corna; vola per la vita!" Le leggi delle dodici tavole ordinavano, che il proprietario della bestia pagasse per i danni che aveva commesso, o lo consegnasse alla persona offesa. Vedi la nota

Se un bue incorna un uomo o una donna, che muoiano: allora il bue sarà sicuramente lapidato e la sua carne non sarà mangiata; ma il proprietario del bue [sarà] lasciato. ver. 28. _Allora il bue sarà sicuramente lapidato. _] Dio richiede il sangue dell'uomo anche di bestie. Gen 9:5 _Vedi Trapp su "_ Gen 9:5 _"_...

_SE UN BUE COLPISCE UN UOMO O UNA DONNA, CHE MUOIANO: ALLORA IL BUE SARÀ SICURAMENTE LAPIDATO E LA SUA CARNE NON SARÀ MANGIATA; MA IL PROPRIETARIO DEL BUE SARÀ LASCIATO._ Se un bue incorna un uomo. Allo scopo di santificare il sangue umano, e rappresentare in modo grave tutte le offese che colpiscono la vita, un animale che ha causato la morte doveva essere ucciso, o subire una punizione proporzionata al grado di danno che aveva causato. Versetto 29. MA SE IL BUE FOSSE SOLITO SPINGERE... ED È STATO TESTIMONIATO AL SUO PROPRIETARIO. Secondo gli scrittori ebrei, questa notifica doveva essere fatta tre volte separate davanti a un magistrato. MA CHE HA UCCISO UN UOMO O UNA DONNA , che era libero (cfr Esodo 21:32 ). Versetto 30. SE GLI VIENE IMPOSTA UNA SOMMA DI DENARO - come una sorta di risarcimento per la perdita di un parente, l'importo v

      22 Se gli uomini lottano e fanno del male a una donna incinta, in modo che il suo frutto si allontani _da lei,_ e tuttavia non ne segue alcun danno, egli sarà sicuramente punito, secondo come il marito della donna imporrà su di lui; e pagherà come _stabiliranno_ i giudici _. _   23 E se segue _qualche_ male, allora darai vita per vita, 24 Occhio per occhio, dente per dente, mano per mano, piede per piede, 25 Bruciore per bruciatura, ferita per ferita, livido per livido.   26 E se un uomo colpisce l'occhio del suo servo, o l'occhio della sua schiava, che perisca; lo lascerà andare libero per amore dei suoi occhi. 27 E se percuote il dente del suo schiavo o il dente della sua schiava; lo lascerà andare libero a causa del suo dente. 28 Se un bue colpisce un uomo o una donna, affinché muoiano, il bue sarà sicuramente lapidato e la sua carne non sarà mangiata; ma il proprietario del bu...

Se un bue incorna un uomo o una donna che muoiono, allora il bue sarà sicuramente lapidato e la sua carne non sarà mangiata, sarà considerato impuro ; MA IL PROPRIETARIO DEL BUE SARÀ LICENZIATO, sarà considerato e dichiarato innocente di qualsiasi trasgressione....

A questo punto abbiamo alcune leggi che applicano alla vita i principi del Decalogo. Il primo movimento ha a che fare con le leggi della persona. Questo inizia con il rapporto degli schiavi con i loro padroni. Con queste leggi la schiavitù fu cambiata in relazione di patto. D'ora in poi la condizione degli schiavi tra il popolo ebraico sarebbe stata nettamente distinta dalla schiavitù in quanto esistente tra gli altri popoli. Fu l'inizio di un grande movimento morale. Si riconosceva il diritto del padrone a servire con un vincolo definito, ma si riconosceva anche il diritto del servo alla libertà all'adempimento del vincolo. Poi seguirono le leggi che si occupavano di possibili lesioni dell'uomo da parte dell'uomo. La vita doveva essere considerata così sacra che chi l'ha presa doveva rinunciare alla propria. Se un omicidio è stato premeditato non ci deve essere via di scampo. Se l'atto...