Esodo 23:11

CAPITOLO 23 ULTERIORI GIUDIZI E DIRETTIVE _1. Riguardo alle azioni ingiuste di vario genere ( Esodo 23:1 )_ 2. Riguardo al settimo anno ( Esodo 23:10 ) 3. Riguardo alle tre feste ( Esodo 23:14 ) 4. Promesse riguardanti il ​​possesso della terra ( Esodo 23:20 ) Richiamiamo l'attenzione sulle parole riguardanti il ​​settimo anno. Il settimo giorno era il giorno del riposo. Il settimo anno doveva dare riposo alla terra; era riposare e restare immobile. Oltre a questo c'era l'anno giubilare, che cadeva ogni sette volte sette anni, cioè il cinquantesimo anno era l'anno del giubileo, in cui si proclamava la

INSISTENZA SULL'ONESTÀ (vv.1-9) Coerentemente con il linguaggio del diritto, la questione dell'onestà è vista da un punto di vista negativo, cioè enfatizzando ciò che non si dovrebbe fare. Con quanta facilità si può far circolare una notizia falsa senza rendersi conto che è falsa perché non si è verificata con attenzione la sua fonte. Che il Signore ci protegga da questo. Far circolare questo è male, e anche associarsi ad altri che lo fanno. Entrambi sono visti nel versetto 1. Ancora una volta, una folla può essere trascinata via da una notizia malvagia. Non dobbiamo osare seguire la folla. Né dobbiamo parlare in modo tale da sostenere qualsiasi perversione della giustizia. Il verso 2 parla di questi due punti. Anche se attenuiamo la giustizia a favore di una persona perché è povera, questo è sbagliato, anche se possiamo pensare di essere gentili (v.3). Questo sarebbe approvare il mal...

_Anno. Così Dio si è compiaciuto di insegnare loro a riporre tutta la fiducia in lui, ea compatire le angustie dei poveri. La maggior parte delle persone suppone che l'anno sabbatico inizi in autunno; altrimenti la terra sarebbe rimasta senza raccolto due anni. Questa legge iniziò ad essere osservata il settimo anno dopo che Giosuè attraversò il Giordano. Gerusalemme fu assediata tre volte durante gli anni sabbatici. (Jeremias xxxiv._ _8; 1 Machabees vi. 51.) Vedi Giuseppe Flavio, Antichità xii. 14. e xiv. 28. Dio benedisse il sesto anno, così che ne produsse fino a tre, Levitico xxv. 21. (Calma) --- Nella festa dei tabernacoli, (a settembre) all'inizio del settimo anno, il Deuteronomio doveva essere letto ad alta voce a tutto il popolo, gli schiavi ebrei potevano ottenere la loro libertà, e se una persona poteva non restituire ciò che aveva preso in prestito, doveva essere rimesso per...

Ma il settimo _anno lo_ lascerai riposare e riposare; perché ne mangino i poveri del tuo popolo, e ciò che lasciano lo mangeranno le bestie selvatiche. Allo stesso modo farai della tua vigna _e del_ tuo oliveto. Il settimo anno lo lascerai riposare - Come, ogni settimo giorno era un sabato, così ogni settimo anno doveva essere un anno di sabato. Le ragioni di questa ordinanza Calmet dà così: - «1. Mantenere per quanto possibile un'eguaglianza di condizioni tra il popolo, nel mettere in libertà gli schiavi e nel permettere a tutti, come figli di una stessa famiglia, di avere libero e indiscriminato uso di quanto la terra ha prodotto. "2. Ispirare le persone con sentimenti di umanità, facendo loro dovere dare riposo, e nutrimento adeguato e sufficiente, ai poveri, allo schiavo e allo straniero, e anche al bestiame. "3. Abituare il popolo a sottomettersi e dipendere dalla Divina provviden...

Ma il settimo [anno] lo lascerai riposare e giacere tranquillo; perché mangino i poveri del tuo popolo, e ciò che lasciano le bestie dei campi lo mangeranno. Allo stesso modo tratterai la tua vigna, [e] il tuo uliveto. ver. 11. _Ma il settimo anno. _] Affinché imparino a vivere mediante la fede e si sentano a proprio agio a sperare in Dio. Deu 31:10-12 Osserviamo ciascuno un sabato spirituale, dice Ignazio, _a_ Mελετη νομου χαιρων, ου σωματος ανεσει, Meglio ripagato dalla meditazione della legge, che dal riposo e dal riposo delle fatiche. _un_ Ep, iii. _a Magnes._...

_E PER SEI ANNI SEMINERAI LA TUA TERRA E NE RACCOGLIERAI I FRUTTI:_ SEI ANNI SEMINERAI , interrompendo la coltivazione della terra ogni sette anni. Ma sembra che già allora esistesse un prodotto spontaneo che i poveri potevano liberamente raccogliere per il loro uso; e ciò che non mangiavano doveva essere lasciato come festa agli animali inferiori, alle belve, agli uccelli e agli insetti, ai proprietari dei campi non essendo permesso di mietere o raccogliere i frutti della vigna o dell'oliveto durante questo Sabbatico anno. Questo era un regolamento asservito a molti fini eccellenti; poiché, oltre a inculcare la lezione generale della dipendenza dalla Provvidenza, e della fiducia nella sua fedeltà alla sua promessa rispetto al triplice aumento nel sesto anno ( Levitico 25:20 ) , diede agli Israeliti una prova pratica che detenevano le loro proprietà del Signo

LEGGI DI CONDOTTA E DI CULTO Esodo 23:1 Possiamo applicare questi vari precetti al nostro cuore. Molti di loro respirano lo spirito stesso di Cristo. Dobbiamo stare attenti al nostro parlare, in modo che il carattere di nessun uomo possa soffrire per i nostri pettegolezzi o calunnie. Dobbiamo osare difendere la verità, anche se siamo assolutamente soli. Con ogni benevolenza e buona volontà dobbiamo salvare il nostro prossimo dai danni, anche se ha sfogato su di noi il suo malumore. Non spetta mai a noi approfittare di lui; Dio si occuperà di lui per nostro conto, ea suo tempo e modo. Non ci preoccupiamo di fare il male. L'esempio di Davide nel rifiutarsi di ferire Saul quando il suo acerrimo nemico era alla sua portata è un esempio stimolante da seguire. Dobbiamo mantenere un equilibrio equilibrato per un trattamento giusto e onorevole con tutti gli uomini; e coltivate

      10 Per sei anni seminerai la tua terra e ne raccoglierai i frutti: 11 ma il settimo _anno la_ lascerai riposare e riposare; perché ne mangino i poveri del tuo popolo, e ciò che lasciano lo mangeranno le bestie selvatiche. Allo stesso modo farai della tua vigna _e del_ tuo oliveto. 12 Sei giorni farai il tuo lavoro e il settimo giorno riposerai, affinché il tuo bue e il tuo asino possano riposare e il figlio della tua serva e il forestiero possano essere ristorati. 13 E in tutte le _cose_ che ti ho detto sii prudente: e non fare menzione del nome di altri dèi, né che sia udito dalla tua bocca.   14 Tre volte all'anno mi celebrerai una festa. 15 Osserverai la festa degli azzimi: (mangerai pane azzimo per sette giorni, come ti ho comandato, nel tempo fissato del mese di Abib; poiché in esso sei uscito dall'Egitto: e nessuno apparirà davanti a me vuoto: ) 16 E la festa della mietitura...

I PERIODI SANTI E LE FESTE...

Gli atti ora registrati hanno a che fare con l'amministrazione della giustizia. Uno studio di essi rivela che la vera giustizia è sempre misericordiosa e tuttavia richiede più rigorose di qualsiasi codice morale di leggi. La stima divina della giustizia proibisce di strappare giudizi, accettare tangenti e oppressione. Le feste del Signore sono poste nel loro rapporto con la vita sociale del popolo. L'anno sabbatico era organizzato nell'interesse dei poveri. Il resto del Sabbath è più che egoistico, poiché il bestiame e la servitù sono inclusi nelle sue intenzioni. L'interesse della comunità è alla base del comando di osservare le tre grandi feste. Alla fine della sezione che enuncia queste leggi di applicazione, abbiamo il resoconto di come Geova fece una gentile promessa di quella Presenza che avrebbe guidato e guidato il popolo in tutti i giorni a venire. Non c'è dubbio che questa Pre...