Esodo 23:4

CAPITOLO 23 ULTERIORI GIUDIZI E DIRETTIVE _1. Riguardo alle azioni ingiuste di vario genere ( Esodo 23:1 )_ 2. Riguardo al settimo anno ( Esodo 23:10 ) 3. Riguardo alle tre feste ( Esodo 23:14 ) 4. Promesse riguardanti il ​​possesso della terra ( Esodo 23:20 ) Richiamiamo l'attenzione sulle parole riguardanti il ​​settimo anno. Il settimo giorno era il giorno del riposo. Il settimo anno doveva dare riposo alla terra; era riposare e restare immobile. Oltre a questo c'era l'anno giubilare, che cadeva ogni sette volte sette anni, cioè il cinquantesimo anno era l'anno del giubileo, in cui si proclamava la

INSISTENZA SULL'ONESTÀ (vv.1-9) Coerentemente con il linguaggio del diritto, la questione dell'onestà è vista da un punto di vista negativo, cioè enfatizzando ciò che non si dovrebbe fare. Con quanta facilità si può far circolare una notizia falsa senza rendersi conto che è falsa perché non si è verificata con attenzione la sua fonte. Che il Signore ci protegga da questo. Far circolare questo è male, e anche associarsi ad altri che lo fanno. Entrambi sono visti nel versetto 1. Ancora una volta, una folla può essere trascinata via da una notizia malvagia. Non dobbiamo osare seguire la folla. Né dobbiamo parlare in modo tale da sostenere qualsiasi perversione della giustizia. Il verso 2 parla di questi due punti. Anche se attenuiamo la giustizia a favore di una persona perché è povera, questo è sbagliato, anche se possiamo pensare di essere gentili (v.3). Questo sarebbe approvare il mal...

LA LEGGE MINORE. Esodo 20:18 - Esodo 23:33 . Con la chiusura del Decalogo e dei suoi obblighi universali, ci avviciniamo a un breve codice di leggi, puramente ebraico, ma del più profondo interesse morale, confessato dalla critica ostile a portare ogni segno di una remota antichità, e nettamente separato da ciò che precede e segue da una marcata differenza di circostanze. Questo è evidentemente il libro dell'Alleanza a cui la nazione ha dato il suo assenso formale ( Esodo 24:7 ), ed è quindi il germe e il centro del sistema poi tanto ampliato. E poiché era richiesta l'adesione del popolo, e il patto finale fu ratificato non appena fu dato, prima che fosse elaborato alcuno dei dettagli più formali, e pri...

Se incontri il bue del tuo nemico o il suo asino che si smarrisce, sicuramente glielo riporterai di nuovo. Se incontri il bue del tuo nemico - smarrito - Dalla massima umana e celeste in questo e nel prossimo versetto, il nostro benedetto Signore ha formato il seguente precetto: "Ama i tuoi nemici, benedici quelli che ti maledicono, fa' del bene a quelli che ti odiano , e prega per coloro che ti usano con disprezzo e ti perseguitano;" Matteo 5:44 . Un precetto così semplice, saggio, benevolo e utile, non può ricevere altro commento che quello che la sua influenza sul cuore di un uomo buono e misericordioso produce nella sua vita....

Se incontri il bue del tuo nemico o il suo asino che si smarrisce, sicuramente glielo riporterai di nuovo. Ver. 4. _Bue o il suo asino che si smarrisce. _] Quanto più la sua anima. _Vedere Trapp su "_ Jam 5:20 _" _ _Vedere Trapp su "_ Gdc 1:22 _" _ _Vedere Trapp su "_ Gdc 1:23 _"_...

_SE INCONTRI IL BUE DEL TUO NEMICO O IL SUO ASINO CHE SI SMARRISCE, SICURAMENTE GLIELO RIPORTERAI DI NUOVO._ Se incontri il bue del tuo nemico... vai fuori strada. Il bue e l'asino sono indicati come campioni del ceppo che costituiva la proprietà principale degli Israeliti. L'obiettivo di questi consigli è ovviamente quello di incoraggiare uno spirito umano e benevolo di disponibilità a proteggere gli interessi anche di un nemico (cfr Matteo 5:43 ), quando si vedono, in sua assenza, essere in pericolo. Gli impongono come dovere di rendere bene per male (cfr Romani 12:17 ) e, invece di vendicarsi delle sue ingiurie, di conferirgli un vantaggio stagionale e importante, salvando il suo bestiame dal danneggiamento o dalla perdita . Questo è il significato del precetto in entrambi

LEGGI DI CONDOTTA E DI CULTO Esodo 23:1 Possiamo applicare questi vari precetti al nostro cuore. Molti di loro respirano lo spirito stesso di Cristo. Dobbiamo stare attenti al nostro parlare, in modo che il carattere di nessun uomo possa soffrire per i nostri pettegolezzi o calunnie. Dobbiamo osare difendere la verità, anche se siamo assolutamente soli. Con ogni benevolenza e buona volontà dobbiamo salvare il nostro prossimo dai danni, anche se ha sfogato su di noi il suo malumore. Non spetta mai a noi approfittare di lui; Dio si occuperà di lui per nostro conto, ea suo tempo e modo. Non ci preoccupiamo di fare il male. L'esempio di Davide nel rifiutarsi di ferire Saul quando il suo acerrimo nemico era alla sua portata è un esempio stimolante da seguire. Dobbiamo mantenere un equilibrio equilibrato per un trattamento giusto e onorevole con tutti gli uomini; e coltivate

_Leggi Giudiziarie._ aC 1491.       1 Non dire falsa testimonianza, non mettere la mano con l'empio per essere un testimone ingiusto. 2 Non segui

ULTERIORI ORDINANZE SULLE RELAZIONI SOCIALI...

Gli atti ora registrati hanno a che fare con l'amministrazione della giustizia. Uno studio di essi rivela che la vera giustizia è sempre misericordiosa e tuttavia richiede più rigorose di qualsiasi codice morale di leggi. La stima divina della giustizia proibisce di strappare giudizi, accettare tangenti e oppressione. Le feste del Signore sono poste nel loro rapporto con la vita sociale del popolo. L'anno sabbatico era organizzato nell'interesse dei poveri. Il resto del Sabbath è più che egoistico, poiché il bestiame e la servitù sono inclusi nelle sue intenzioni. L'interesse della comunità è alla base del comando di osservare le tre grandi feste. Alla fine della sezione che enuncia queste leggi di applicazione, abbiamo il resoconto di come Geova fece una gentile promessa di quella Presenza che avrebbe guidato e guidato il popolo in tutti i giorni a venire. Non c'è dubbio che questa Pre...