Galati 1:18

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA TESTIMONIANZA DI PAOLO SULLA SUA AUTORITÀ APOSTOLICA E SUL VANGELO CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Galati 1:1 )_ 2. Il rimprovero. ( Galati 1:6 ) 3. Il Vangelo di Paolo dato dalla Rivelazione. ( Galati 1:11 ) 4. Come Paolo divenne un apostolo indipendente da Gerusalemme. ( Galati 1:13 ) Le parole introduttive di questa Lettera sono brevi e di profondo significato. Si dice apostolo non dagli uomini, né per mezzo dell'uomo, ma per mezzo di Gesù Cristo e di Dio Padre. Il suo apostolato era stato messo in discussione e il vangelo che predicava era bollato come privo d

VOLTARSI DALLA GRAZIA Galati 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il nostro studio di oggi ci porta in alcune relazioni molto vitali relative alla salvezza. Siamo tutti disposti a garantire che le opere occupino un posto vitale nelle esperienze post-salvezza; tuttavia, non hanno posto nella redenzione. Non possiamo fare nulla per diventare cristiani; tuttavia, dopo che siamo diventati cristiani, dovremmo fare tutto ciò che lo diventa. 1. UNA DEFINIZIONE DI GRAZIA. Questo può essere alquanto difficile da dare in una pienezza sufficiente. Se diciamo che la grazia è la bontà di Dio verso noi che crediamo, questa è la verità, ma non è tutta la verità. La grazia è gentilezza legata alla misericordia e all'amore. La grazia è la bontà di Dio, nella sua misericordia e amore verso gli indegni, i colpevoli, i ribelli. Si chiude, o smette di funzionare, nel momento in cui la

INTRODUZIONE: LE CREDENZIALI DI PAOLO (vs.1-5) Paolo scrive come un apostolo, un inviato incaricato da Dio di portare un messaggio autorevole al quale i cristiani devono inchinarsi completamente. "Non dagli uomini" (v.1). Nessuno strumento umano era responsabile del suo dono di apostolo: era una comunicazione direttamente da Dio. "Né attraverso l'uomo." Questo elimina efficacemente sia la pretesa dell'uomo di conferire dono sia il suo presunto diritto di nominare o ordinare per il ministero. Tuttavia alcuni, pur riconoscendo che solo Dio concede il dono come vuole, si riservano ancora il diritto di consentire l'esercizio di tale dono solo quando il ministro è stato ordinato o nominato da loro. Con Paolo questa sarebbe un'interferenza che non potrebbe tollerare, perché è un attacco diretto all'azione e all'autorità di Dio nel dirigere la Sua opera. Non c'è nulla che insista più fortemen...

_Poi tre anni dopo venni a Gerusalemme per vedere (e come dice san Giovanni Crisostomo, per rispetto di fare una visita a) Pietro, ma rimasi a Gerusalemme solo quindici giorni, e non vidi nessuno degli apostoli tranne lui, e Giacomo , il fratello o cugino di nostro Signore; così che ero ancora sconosciuto di faccia alle chiese cristiane della Giudea. (Conam)_...

CAPITOLO 6 PAOLO E LA CHIESA PRIMITIVA. Galati 1:18 PER i primi due anni della sua vita cristiana, Paolo non ebbe alcun rapporto con la Chiesa di Gerusalemme e i suoi capi. Il suo rapporto con loro ebbe inizio con la visita che fece a Pietro nel terzo anno dopo la sua conversione. E quel rapporto fu più precisamente determinato e reso pubblico quando, dopo aver proseguito con successo per quattordici anni la sua missione presso i pagani, l'Apostolo risalì a Gerusalemme per difendere la libertà della Chiesa dei Gentili. Galati 2:1 Una chiara comprensione di questo corso degli eventi era essenziale per la rivendicazione della posizione di Paolo agli occhi dei Galati. I "disturbatori" dicevano loro che la dottrina di Paolo non era quella della madre Chiesa; che la sua conoscenza del

Poi, dopo tre anni, salii a Gerusalemme per vedere Pietro e rimasi con lui quindici giorni. Dopo tre anni salii a Gerusalemme per vedere Pietro - Questi tre anni possono essere calcolati sia dalla partenza di Paolo da Gerusalemme, sia dal suo ritorno dall'Arabia a Damasco. Vedere Peter - Ιστορησαι Πετρον, conoscere personalmente Peter; poiché questo è il significato proprio del verbo ἱστορειν, da cui deriva la parola ἱστορια, storia, che significa relazione di cose per conoscenza personale e conoscenza effettiva. Fino a che punto questo è, ora, dal senso in cui dobbiamo prendere la parola, novantanove su cento delle nostre storie lo mostrano sufficientemente. Sono tutt'altro che vere relazioni di fatti e di persone. E dimorò con lui quindici giorni - Non fu, quindi, per ottenere da lui la conoscenza religiosa che gli fece questa visita. Conosceva la religione ebraica quanto Pietro, se n...

Poi, dopo tre anni, salii a Gerusalemme per vedere Pietro, e restai con lui quindici giorni. ver. 18. _Per vedere Pietro_ ] Non per una visita oziosa, ma per osservare a fondo la storia della sua pratica cristiana per la santa imitazione. _a _ _Historiae sunt fidae monitrices. _Histor è un avvertimento fedele. _a_ ιστορησαι, _videndo observare._...

_POI, DOPO TRE ANNI, SALII A GERUSALEMME PER VEDERE PIETRO E RIMASI CON LUI QUINDICI GIORNI._ Dopo tre anni - dalla mia conversione; come appare dal contrasto con "subito" ( Galati 1:16 ). Questi tre anni di direzione di Paolo da parte di Dio solo rispondono ai tre anni (circa) del contatto dei dodici con Gesù. Questa è la visita a Gerusalemme ( Atti degli Apostoli 9:26 ) in cui avvenne la visione, Atti degli Apostoli 22:17 . L'incidente che portò alla sua partenza da Damasco ( Atti degli Apostoli 9:25 ;...

DA CRISTO, NON DAGLI UOMINI Galati 1:18 La prima visita di Paul a Peter deve essere stata di avvincente interesse. Senza dubbio i due percorsero insieme le scene sacre del ministero del Signore, e Pietro raccontò la storia del Getsemani e del Calvario con minuziosi dettagli a orecchie che bevevano in ogni circostanza. Quante domande sarebbero rivolte al testimone oculare di quella sacra morte e della tomba aperta! Paolo non ignorava i fatti, ma desiderava vederli nella nuova luce della fede e dell'amore. Una conversazione come quella che ha occupato queste due anime ci fa intravedere ciò che ci si può aspettare quando il popolo di Dio è radunato nelle numerose dimore della casa del Padre. L'improvvisa conclusione di questa visita a Gerusalemme è descritta in...

_L'integrità dell'apostolo._ d.C.  56.       10 Perché io persuado ora gli uomini o D