Galati 1:7

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA TESTIMONIANZA DI PAOLO SULLA SUA AUTORITÀ APOSTOLICA E SUL VANGELO CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Galati 1:1 )_ 2. Il rimprovero. ( Galati 1:6 ) 3. Il Vangelo di Paolo dato dalla Rivelazione. ( Galati 1:11 ) 4. Come Paolo divenne un apostolo indipendente da Gerusalemme. ( Galati 1:13 ) Le parole introduttive di questa Lettera sono brevi e di profondo significato. Si dice apostolo non dagli uomini, né per mezzo dell'uomo, ma per mezzo di Gesù Cristo e di Dio Padre. Il suo apostolato era stato messo in discussione e il vangelo che predicava era bollato come privo d

VOLTARSI DALLA GRAZIA Galati 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il nostro studio di oggi ci porta in alcune relazioni molto vitali relative alla salvezza. Siamo tutti disposti a garantire che le opere occupino un posto vitale nelle esperienze post-salvezza; tuttavia, non hanno posto nella redenzione. Non possiamo fare nulla per diventare cristiani; tuttavia, dopo che siamo diventati cristiani, dovremmo fare tutto ciò che lo diventa. 1. UNA DEFINIZIONE DI GRAZIA. Questo può essere alquanto difficile da dare in una pienezza sufficiente. Se diciamo che la grazia è la bontà di Dio verso noi che crediamo, questa è la verità, ma non è tutta la verità. La grazia è gentilezza legata alla misericordia e all'amore. La grazia è la bontà di Dio, nella sua misericordia e amore verso gli indegni, i colpevoli, i ribelli. Si chiude, o smette di funzionare, nel momento in cui la

INTRODUZIONE: LE CREDENZIALI DI PAOLO (vs.1-5) Paolo scrive come un apostolo, un inviato incaricato da Dio di portare un messaggio autorevole al quale i cristiani devono inchinarsi completamente. "Non dagli uomini" (v.1). Nessuno strumento umano era responsabile del suo dono di apostolo: era una comunicazione direttamente da Dio. "Né attraverso l'uomo." Questo elimina efficacemente sia la pretesa dell'uomo di conferire dono sia il suo presunto diritto di nominare o ordinare per il ministero. Tuttavia alcuni, pur riconoscendo che solo Dio concede il dono come vuole, si riservano ancora il diritto di consentire l'esercizio di tale dono solo quando il ministro è stato ordinato o nominato da loro. Con Paolo questa sarebbe un'interferenza che non potrebbe tollerare, perché è un attacco diretto all'azione e all'autorità di Dio nel dirigere la Sua opera. Non c'è nulla che insista più fortemen...

Questo è stato circa tre o quattro anni dopo la loro conversione. L'apostolo, sapendo benissimo adattare il suo discorso ai suoi uditori, in questa epistola fa uso di un discorso più severo e aspro di quanto non si possa osservare nelle altre sue epistole. Il motivo è che i Galati erano un popolo meno civilizzato e avevano già mostrato il poco attaccamento che avevano al loro padre spirituale. (Calmet) --- _Ad un altro vangelo: che non è [2] un altro._ Cioè, non è propriamente un altro, perché pretendevano di essere cristiani e insegnavano la fede: eppure era in qualche modo un altro, perché mutati da tali maestri con un misto di errori, in particolare che tutti i gentili convertiti dovevano osservare il Legge giudaica: e in questo senso si dice che sovvertano, o distruggano il vangelo di Cristo: così che l'apostolo non esita a pronunciare e ripetere un anatema, una maledizione su tutti...

CAPITOLO 3 L'ANATEMA. Galati 1:6 DOPO il Saluto nelle Epistole di Paolo viene il Ringraziamento. ευχαριστω o ευλογητος -queste sono le parole che ci aspettiamo di incontrare per prime. Anche scrivendo a Corinto, dove c'era tanto da censurare e da deplorare, comincia: «Rendo sempre grazie al mio Dio per te». Questa lettera si discosta dall'uso devoto e felice dell'Apostolo. Non "rendo grazie", ma "mi meraviglio:" dalle sue labbra esce non benedizione, ma anatema: una sorpresa che tanto più stride all'orecchio, perché segue la sublime dossologia del versetto precedente. "Mi meraviglio di vedervi abbandonare così rapidamente a un altro vangelo. Ma se qualcuno vi predica un vangelo diverso da quello che avete ricevuto - sì, anche se fossimo noi stessi, o un angelo dal cielo - ho detto una volta, e dico di nuovo, sia Anatema». Queste parole erano ben calcolate p

Che non è un altro; ma ve ne sono alcuni che vi turbano e vorrebbero pervertire il vangelo di Cristo. Che non è un altro - Si chiama vangelo, ma differisce essenzialmente dai racconti autentici pubblicati dagli evangelisti. Non è vangelo, cioè buona novella, perché vi carica di nuovo dei fardelli da cui il Vangelo autentico vi ha svincolati. Invece di darti pace, ti turba; invece di essere un utile supplemento al Vangelo di Cristo, perverte quel Vangelo. Non hai guadagnato altro che perdite e danni dal cambiamento....

Che non è un altro; ma ve ne sono alcuni che vi turbano e perverterebbero il vangelo di Cristo. ver. 7. _Ce ne sono alcuni_ ] Che avrebbero voluto fondere farisaismo e cristianesimo, Atti degli Apostoli 15:5 . _Che problemi ti_ ] ταρασσοντες. Come i cammelli con i loro piedi agitano le acque da cui dovrebbero bere. _E perverterebbero il vangelo_ ] Pretesero solo di introdurre uno o due riti ebraici, eppure si dice che pervertissero il vangelo, μεταστρεψαι. _Ea quae post tergum sunt, in faciem convertere,_ come ha detto Girolamo, per voltare quello prima che dovesse essere dietro; dire cose distorte, διεστραμμενα, tali da produrre convulsioni di coscienza, Atti degli Apostoli 20:30 . Una piccola cosa sconvenientemente me

_CHE NON È UN ALTRO; MA VE NE SONO ALCUNI CHE VI TURBANO E VORREBBERO PERVERTIRE IL VANGELO DI CRISTO._ Un altro, х _ALLO_ ( G243 )] - una parola greca distinta da quella in Galati 1:6 . Anche se l'ho chiamato un vangelo diverso ( Galati 1:6 ), non ci sono molti vangeli: ce n'è davvero solo uno e nessun altro. MA , х _EI-MEE_ ( G1508 )] - solo che ce ne sono alcuni che ti preoccupano,' ecc. ( Galati 5:10 ; Galati 5:12 .) Tutto ciò che intendevo con "vangelo diverso" non era altro che una perversione di 'alcuni' dell'unico V

_NESSUN ALTRO VANGELO_ «Mi meraviglio che vi siate allontanati così presto da Colui che vi ha chiamati alla grazia di Cristo a un altro vangelo: che non è un altro; ma ve ne sono alcuni che vi turbano e vorrebbero pervertire il vangelo di Cristo. Ma anche se noi, o un angelo dal cielo, vi predicasse un vangelo diverso da quello che vi abbiamo annunziato, sia maledetto». Galati 1:6 Il diritto all'interpretazione si incarna per noi in quello che chiamiamo dogma. Molti di noi non vedono la necessità del dogma, solo perché siamo troppo inclini a perdere il vero segreto dell'autorità cristiana. Se sei tentato di trattarlo come una tra tante influenze, forse la migliore e la più dolce di tutte, ma pur sempre solo una forza morale che opera di concerto con altre forze, allora ti ritroverai fermato da qualcosa in essa che rivendica un assoluto titolo, un'autorità originale e unic

PERICOLO DA UN VANGELO PERVERSO Galati 1:1 Nota come Paolo insiste strenuamente sulla genuinità della sua chiamata di apostolo. Era venuto direttamente dalle labbra di Cristo. _Né dall'uomo, ma da Gesù Cristo, _ Galati 1:1 . Noi che siamo redenti siamo stati sollevati dall'era presente, Galati 1:4 , nell'era successiva, che potrebbe presto manifestarsi. Ora è nascosto, ma sarà svelato. L'età che precedette la caduta di Gerusalemme era notoriamente corrotta. Parlando degli ebrei di quel tempo, Giuseppe Flavio dice che superavano Sodoma. I falsi maestri che seguirono le orme di Paolo suggerirono che _aveva_ solo _un lato_ del Vangelo, e che quindi c'era ampio spazio per _la loro_ affermaz