Galati 1:20

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA TESTIMONIANZA DI PAOLO SULLA SUA AUTORITÀ APOSTOLICA E SUL VANGELO CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Galati 1:1 )_ 2. Il rimprovero. ( Galati 1:6 ) 3. Il Vangelo di Paolo dato dalla Rivelazione. ( Galati 1:11 ) 4. Come Paolo divenne un apostolo indipendente da Gerusalemme. ( Galati 1:13 ) Le parole introduttive di questa Lettera sono brevi e di profondo significato. Si dice apostolo non dagli uomini, né per mezzo dell'uomo, ma per mezzo di Gesù Cristo e di Dio Padre. Il suo apostolato era stato messo in discussione e il vangelo che predicava era bollato come privo d

VOLTARSI DALLA GRAZIA Galati 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il nostro studio di oggi ci porta in alcune relazioni molto vitali relative alla salvezza. Siamo tutti disposti a garantire che le opere occupino un posto vitale nelle esperienze post-salvezza; tuttavia, non hanno posto nella redenzione. Non possiamo fare nulla per diventare cristiani; tuttavia, dopo che siamo diventati cristiani, dovremmo fare tutto ciò che lo diventa. 1. UNA DEFINIZIONE DI GRAZIA. Questo può essere alquanto difficile da dare in una pienezza sufficiente. Se diciamo che la grazia è la bontà di Dio verso noi che crediamo, questa è la verità, ma non è tutta la verità. La grazia è gentilezza legata alla misericordia e all'amore. La grazia è la bontà di Dio, nella sua misericordia e amore verso gli indegni, i colpevoli, i ribelli. Si chiude, o smette di funzionare, nel momento in cui la

INTRODUZIONE: LE CREDENZIALI DI PAOLO (vs.1-5) Paolo scrive come un apostolo, un inviato incaricato da Dio di portare un messaggio autorevole al quale i cristiani devono inchinarsi completamente. "Non dagli uomini" (v.1). Nessuno strumento umano era responsabile del suo dono di apostolo: era una comunicazione direttamente da Dio. "Né attraverso l'uomo." Questo elimina efficacemente sia la pretesa dell'uomo di conferire dono sia il suo presunto diritto di nominare o ordinare per il ministero. Tuttavia alcuni, pur riconoscendo che solo Dio concede il dono come vuole, si riservano ancora il diritto di consentire l'esercizio di tale dono solo quando il ministro è stato ordinato o nominato da loro. Con Paolo questa sarebbe un'interferenza che non potrebbe tollerare, perché è un attacco diretto all'azione e all'autorità di Dio nel dirigere la Sua opera. Non c'è nulla che insista più fortemen...

Galati 1:20 Piacevole per gli uomini. I. La liberazione dal timore degli uomini e dalla necessità di cercare sempre di piacere agli uomini può essere presa come una descrizione generale della libertà dei cristiani; mentre, d'altra parte, la necessità di compiacere gli uomini rappresenta, per così dire, in modo molto tipico, la non libertà di un uomo naturale non redento. Tutte le relazioni sociali implicano un desiderio e uno sforzo di compiacere, di essere considerati dagli altri come riponenti in loro un certo valore e come aventi per loro un valore corrispondente. Questa è una cosa necessaria e quindi, naturalmente, non è di per sé una cosa sbagliata. Il rispetto per gli altri e il dovuto rispetto per il rispetto che gli altri possono tributarci è un fondamento necessario della vita sociale. Se c'è un uomo sulla terra per il quale hai perso ogni rispetto, puoi star certo ch

CAPITOLO 6 PAOLO E LA CHIESA PRIMITIVA. Galati 1:18 PER i primi due anni della sua vita cristiana, Paolo non ebbe alcun rapporto con la Chiesa di Gerusalemme e i suoi capi. Il suo rapporto con loro ebbe inizio con la visita che fece a Pietro nel terzo anno dopo la sua conversione. E quel rapporto fu più precisamente determinato e reso pubblico quando, dopo aver proseguito con successo per quattordici anni la sua missione presso i pagani, l'Apostolo risalì a Gerusalemme per difendere la libertà della Chiesa dei Gentili. Galati 2:1 Una chiara comprensione di questo corso degli eventi era essenziale per la rivendicazione della posizione di Paolo agli occhi dei Galati. I "disturbatori" dicevano loro che la dottrina di Paolo non era quella della madre Chiesa; che la sua conoscenza del

Ora le cose che vi scrivo, ecco, davanti a Dio, io non mento. Davanti a Dio non mento - Questo dice in riferimento all'aver visto solo Pietro e Giacomo a Gerusalemme; e di conseguenza per dimostrare che non aveva appreso il Vangelo dall'assemblea degli apostoli a Gerusalemme, né di conseguenza aveva ricevuto da loro il suo incarico....

Ora le cose che vi scrivo, ecco, davanti a Dio, non mento. ver. 20. _Ecco, davanti a Dio, io non_ mento ] Questo giura solennemente per la loro soddisfazione. Un giuramento può essere legalmente prestato per aiutare la verità nella necessità, e non altrimenti. Quindi la parola ebraica _Nishbang_ è passiva e significa "prestare giuramento", piuttosto che giurare....

_ORA LE COSE CHE VI SCRIVO, ECCO, DAVANTI A DIO, IO NON MENTO._ Asserzione solenne che la sua visita durò solo quindici giorni, e che non vide nessun apostolo eccetto Pietro e Giacomo Probabilmente è stato riferito dai giudaizzanti che aveva ricevuto un corso di istruzione dagli apostoli a Gerusalemme fin dall'inizio; quindi, la sua serietà nell'asserire il contrario, per rivendicare il suo apostolato come derivato direttamente da Cristo....

DA CRISTO, NON DAGLI UOMINI Galati 1:18 La prima visita di Paul a Peter deve essere stata di avvincente interesse. Senza dubbio i due percorsero insieme le scene sacre del ministero del Signore, e Pietro raccontò la storia del Getsemani e del Calvario con minuziosi dettagli a orecchie che bevevano in ogni circostanza. Quante domande sarebbero rivolte al testimone oculare di quella sacra morte e della tomba aperta! Paolo non ignorava i fatti, ma desiderava vederli nella nuova luce della fede e dell'amore. Una conversazione come quella che ha occupato queste due anime ci fa intravedere ciò che ci si può aspettare quando il popolo di Dio è radunato nelle numerose dimore della casa del Padre. L'improvvisa conclusione di questa visita a Gerusalemme è descritta in...

_L'integrità dell'apostolo._ d.C.  56.       10 Perché io persuado ora gli uomini o D