Galati 1:10

ANALISI E ANNOTAZIONI I. LA TESTIMONIANZA DI PAOLO SULLA SUA AUTORITÀ APOSTOLICA E SUL VANGELO CAPITOLO 1 _1. L'introduzione. ( Galati 1:1 )_ 2. Il rimprovero. ( Galati 1:6 ) 3. Il Vangelo di Paolo dato dalla Rivelazione. ( Galati 1:11 ) 4. Come Paolo divenne un apostolo indipendente da Gerusalemme. ( Galati 1:13 ) Le parole introduttive di questa Lettera sono brevi e di profondo significato. Si dice apostolo non dagli uomini, né per mezzo dell'uomo, ma per mezzo di Gesù Cristo e di Dio Padre. Il suo apostolato era stato messo in discussione e il vangelo che predicava era bollato come privo d

VOLTARSI DALLA GRAZIA Galati 1:1 PAROLE INTRODUTTIVE Il nostro studio di oggi ci porta in alcune relazioni molto vitali relative alla salvezza. Siamo tutti disposti a garantire che le opere occupino un posto vitale nelle esperienze post-salvezza; tuttavia, non hanno posto nella redenzione. Non possiamo fare nulla per diventare cristiani; tuttavia, dopo che siamo diventati cristiani, dovremmo fare tutto ciò che lo diventa. 1. UNA DEFINIZIONE DI GRAZIA. Questo può essere alquanto difficile da dare in una pienezza sufficiente. Se diciamo che la grazia è la bontà di Dio verso noi che crediamo, questa è la verità, ma non è tutta la verità. La grazia è gentilezza legata alla misericordia e all'amore. La grazia è la bontà di Dio, nella sua misericordia e amore verso gli indegni, i colpevoli, i ribelli. Si chiude, o smette di funzionare, nel momento in cui la

INTRODUZIONE: LE CREDENZIALI DI PAOLO (vs.1-5) Paolo scrive come un apostolo, un inviato incaricato da Dio di portare un messaggio autorevole al quale i cristiani devono inchinarsi completamente. "Non dagli uomini" (v.1). Nessuno strumento umano era responsabile del suo dono di apostolo: era una comunicazione direttamente da Dio. "Né attraverso l'uomo." Questo elimina efficacemente sia la pretesa dell'uomo di conferire dono sia il suo presunto diritto di nominare o ordinare per il ministero. Tuttavia alcuni, pur riconoscendo che solo Dio concede il dono come vuole, si riservano ancora il diritto di consentire l'esercizio di tale dono solo quando il ministro è stato ordinato o nominato da loro. Con Paolo questa sarebbe un'interferenza che non potrebbe tollerare, perché è un attacco diretto all'azione e all'autorità di Dio nel dirigere la Sua opera. Non c'è nulla che insista più fortemen...

_Se piacessi ancora agli uomini, non sarei il servo di Cristo. Non avrei abbracciato la fede cristiana, io che ero così zelante contro di essa, e che mutandomi mi sono esposto alle persecuzioni, ecc. (Conam)_...

CAPITOLO 3 L'ANATEMA. Galati 1:6 DOPO il Saluto nelle Epistole di Paolo viene il Ringraziamento. ευχαριστω o ευλογητος -queste sono le parole che ci aspettiamo di incontrare per prime. Anche scrivendo a Corinto, dove c'era tanto da censurare e da deplorare, comincia: «Rendo sempre grazie al mio Dio per te». Questa lettera si discosta dall'uso devoto e felice dell'Apostolo. Non "rendo grazie", ma "mi meraviglio:" dalle sue labbra esce non benedizione, ma anatema: una sorpresa che tanto più stride all'orecchio, perché segue la sublime dossologia del versetto precedente. "Mi meraviglio di vedervi abbandonare così rapidamente a un altro vangelo. Ma se qualcuno vi predica un vangelo diverso da quello che avete ricevuto - sì, anche se fossimo noi stessi, o un angelo dal cielo - ho detto una volta, e dico di nuovo, sia Anatema». Queste parole erano ben calcolate p

Perché ora convinco gli uomini o Dio? o cerco di piacere agli uomini? poiché se io piacessi ancora agli uomini, non sarei il servo di Cristo. Convinco ora gli uomini o Dio? - Le parole πειθειν τον Θεον possono essere rese a corte o sollecitare il favore di Dio come dimostra sufficientemente la clausola successiva. Questa accettazione di πειθειν è molto comune negli autori greci. Mentre l'apostolo era un persecutore dei cristiani, era il servo degli uomini, e gli uomini piacevano. Quando abbracciò la dottrina cristiana, divenne il servo di Dio e gli piacque. Dichiara quindi di essere una persona molto diversa ora da com'era quando era ebreo....

Perché ora persuado gli uomini, o Dio? o cerco di compiacere gli uomini? perché se piacessi ancora agli uomini, non sarei servo di Cristo. ver. 10. _Perché ora persuado gli uomini_ ] Cioè le dottrine e gli espedienti degli uomini. _O cerco di piacere agli uomini_ ] _Ut_ κοινοφιλης, _qui ab omnibus gratiam inire cupit, quem quidam per iocum Placentam vocat. _Piacevoli uomini, che ingraziano il favore di tutti e bramano di non essere contati impiccioni. Questi perdono un amico di Dio. Né si tengono a lungo con coloro a cui per ora fanno tanto piacere. Costantino respinse un predicatore, _qui ausus est imperatorem in os beatum dicere,_ che fu tanto ardito da chiamarlo in faccia beato, pensando con ciò di ingraziarsi. (Euseb. de Vit. Const.) Teodorico, un re ariano, fece un grande effetto su un certo diacono, sebbene fosse ortodosso. Il diacono, pensando di accontentarlo meglio e di ottene...

_PERCHÉ ORA CONVINCO GLI UOMINI O DIO? O CERCO DI PIACERE AGLI UOMINI? POICHÉ SE IO PIACESSI ANCORA AGLI UOMINI, NON SAREI IL SERVO DI CRISTO._ Per - spiegando il suo linguaggio forte. DO I NOW , х _ARTI_ ( G737 )] - riprendendo l'"ora" di Galati 1:9 . "Ora mi sto facendo amici degli uomini o di Dio?" Quindi х _PEITHOO_ ( G3982 )] persuadere significa Atti degli Apostoli 12:20 (Ellicott). Quello che ho appena detto è un campione di uomini gradito? I suoi avversari lo accusavano di essere un interessato adulatore di uomini, "diventando tutto a tutti gli uomini", per farsi una festa; osservando così la legge tra i Giudei (per esempio, circoncidere Ti

PERICOLO DA UN VANGELO PERVERSO Galati 1:1 Nota come Paolo insiste strenuamente sulla genuinità della sua chiamata di apostolo. Era venuto direttamente dalle labbra di Cristo. _Né dall'uomo, ma da Gesù Cristo, _ Galati 1:1 . Noi che siamo redenti siamo stati sollevati dall'era presente, Galati 1:4 , nell'era successiva, che potrebbe presto manifestarsi. Ora è nascosto, ma sarà svelato. L'età che precedette la caduta di Gerusalemme era notoriamente corrotta. Parlando degli ebrei di quel tempo, Giuseppe Flavio dice che superavano Sodoma. I falsi maestri che seguirono le orme di Paolo suggerirono che _aveva_ solo _un lato_ del Vangelo, e che quindi c'era ampio spazio per _la loro_ affermaz

_L'integrità dell'apostolo._ d.C.  56.       10 Perché io persuado ora gli uomini o D