Genesi 10:32

V. LE GENERAZIONI DEI FIGLI DI NOAH CAPITOLO 10 Sem, Cam e Iafet e la loro progenie _1. I figli di Iafet ( Genesi 10:2 )_ 2. I figli di Cam ( Genesi 10:6 ) 3. I figli di Sem ( Genesi 10:21 ) Qui abbiamo l'inizio delle nazioni. Dio li conosce e tiene traccia delle nazioni della terra. L'ordine dei figli di Noè è qui cambiato. Iafet viene prima. Il posto di Ham è invariato. Sem viene per ultimo. Questo ordine è dato in vista della profezia di Noè. Tra i discendenti di Cam troviamo Nimrod, un potente cacciatore. Il suo nome significa "Ribelliamoci". Anche qui troviamo menzionata per la prima volta Babele. Babilonia ha per fondatore “un potente sulla terra, un potente cacciatore”.

I DISCENDENTI DI NOAH In questo capitolo viene data prima la genealogia di Iafet (vv.1-5). La loro storia non è seguita nel libro della Genesi: il loro carattere era quello dell'energia dell'indipendenza, e anche se in un primo momento sembra che furono coinvolti nella costruzione della torre di Babele (perché tutta la famiglia di Noè evidentemente rimase a quel tempo vicino a quell'area), ma presto si diffusero verso nord e non ebbero alcun legame significativo con Abramo e i suoi discendenti. Si parla di più della famiglia di Cam (vv.6-20). Nimrod era suo nipote, e divenne un potente cacciatore sulla terra (vv.8-9). C'è qualcosa di più implicito in questo che semplicemente il suo essere un letterale cacciatore di animali. Il suo nome significa "ci ribelleremo" non solo "ribelleremo". Era un leader nella caccia alle anime degli uomini, per farli ribelli. L'inizio del suo regno fu Babe...

Genesi 10:32 Questa è la sintesi del racconto scritturale della seconda diffusione del genere umano attraverso la terra, dopo che era stata messa a nudo dal Diluvio, proprio come il quarto e il quinto capitolo della Genesi danno la storia del primo aumento da Adamo e i suoi figli. Ma c'è questa notevole differenza tra le due: la prima è manifestamente una storia di famiglie; questa è una storia di nazioni. I. Notare in primo luogo il grado in cui le caratteristiche originarie dei fondatori di una razza si riproducono nei loro discendenti in modo da divenire i tipi distinti e manifesti della vita nazionale. Le poche parole con cui, secondo l'usanza dei tempi patriarcali, Noè, quale sacerdote primogenito della propria famiglia, pronuncia sui figli la sua benedizione e la sua maledizione, delineano a grandi linee le caratteristiche principali di tutta la loro discendenza. II. P

Queste _sono_ le famiglie dei figli di Noè, secondo le loro generazioni, nelle loro nazioni: e da queste furono divise le nazioni sulla terra dopo il diluvio. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

_QUESTE SONO LE FAMIGLIE DEI FIGLI DI NOÈ, SECONDO LE LORO GENERAZIONI, NELLE LORO NAZIONI: E DA QUESTE FURONO DIVISE LE NAZIONI SULLA TERRA DOPO IL DILUVIO._ Queste sono le famiglie dei figli di Noè dopo le loro generazioni, nelle loro nazioni. La tendenza di una certa classe di critici al giorno d'oggi è quella di ridicolizzare la maggior parte di questi nomi come favolosi, di considerarli simili alla mitologia etnografica dei greci, in cui l'individuo è introdotto in modo epico per il popolo (Havernick) ; o come occupare lo stesso posto nelle tradizioni primitive degli ebrei come i miti relativi a Romolo e Remo nella prima storia di Roma. Ma le ricerche di viaggiatori e ricercatori storici hanno fornito ampi dati per provare che questi nomi, per quanto è stato accertato, non solo sono autentici, ma sono realmente nomi di uomini, o di tribù di uomini, che una volta esistevano. Ci sono...

      21 Anche a Sem, padre di tutti i figliuoli di Eber, fratello di Iafet il maggiore, nacquero dei _figli_ . 22 I figli di Sem; Elam, Assur, Arphaxad, Lud e Aram. 23 E i figliuoli di Aram; Uz, e Hul, e Gether, e Mash. 24 E Arphaxad generò Salah; e Salah generò Eber. 25 E a Eber nacquero due figli: il nome di uno _era_ Peleg; poiché ai suoi giorni la terra fu divisa; e il nome di suo fratello _era_ Joktan.   26 E Ioktan generò Almodad, e Selef, e Azarmaveth, e Iera, 27 e Hadoram, e Uzal, e Diklah, 28 e Obal, e Abimael, e Seba, 29 e Ofir, e Avila, e Iobab: tutti questi _erano_ i figli di Joktan. 30 E la loro dimora era da Mesha, mentre tu vai a Sefar, un monte d'oriente. 31 Questi _sono_ i figli di Sem, secondo le loro famiglie, secondo le loro lingue, nei loro paesi, secondo le loro nazioni. 32 Queste _sono_ le famiglie dei figli di Noè, secondo le loro generazioni, nelle loro nazioni...

I figli di Sem...

In questo capitolo abbiamo un resoconto semplice e diretto della dispersione dei figli di Noè e delle loro famiglie dopo il diluvio. I discendenti di Iafet si spostarono verso le isole o le coste. I discendenti di Cam si spostarono verso le pianure di Sennaar e da lì in poi. I discendenti di Sem si spostarono verso la regione montuosa dell'oriente. Non è possibile oggi definire molto chiaramente geograficamente i distretti occupati dai vari discendenti di Noè. Ciò che è chiaro, tuttavia, e da osservare attentamente è che i loro movimenti erano sotto la diretta guida divina, anche se potevano non esserne consapevoli. Gli etnologi cristiani affermano ancora che tutte le razze di oggi possono essere ricondotte a queste origini rivelate. Questo capitolo trova interpretazione, in una certa misura, nel discorso di Paolo sul colle di Marte in cui dichiarava che Dio «ha costituito una sola ogn...

RIFLESSI. Con quanta grazia Dio ha vegliato sul seme promesso, nella famiglia di Sem, e ha segnato in modo così particolare i discendenti della razza eletta, dalla quale, secondo la carne, quella cosa santa (come è enfaticamente chiamata nella sua stessa parola) è stata per germogliare, Cristo incarnato, che è al di sopra di tutto, Dio benedetto in eterno. E con quanta grazia Dio si è compiaciuto di notare i tratti del suo popolo in ogni tempo, per quel segno uniforme, da cui sono conosciuti, di un popolo povero e afflitto. Mentre si dice che i posteri di Cam siano i Nimrod della terra; la progenie di Sem, presso la quale fu deposta la benedizione, è tra gli schiavi in ​​Egitto. Questo ci insegni quanto è meglio essere poveri e umili, pur appartenendo alla famiglia della fede, che, privi di fede, trovarsi imparentati anche con i nobili....

PARTE II . L' ERA DEL MONDO POST - DILUVIANO . CH . 10:1-11:26. DAL DILUVIO PER LA CHIAMATA DI ABRAM . § 5. LE GENERAZIONI o I FIGLI DI NOÈ ( CH . 10:1-11:9). I. LA _credibilità storica_ della presente sezione è stata messa in discussione. 1. Per una fantasiosa somiglianza con le mitologie etnografiche della Grecia, la tavola genealogica delle nazioni è stata relegata alla categoria dell'invenzione fittizia. È stato attribuito da molti critici ad un post-mosaico denigrato, ai giorni di Giosuè (Delitzsch), all'età dei rapporti ebraici con i fen