Genesi 38:25

CAPITOLO 38 GIUDA E TAMAR _1. Il matrimonio di Giuda con la donna cananea ( Genesi 38:1 )_ 2. I suoi figli: Er, Onan e Shelah ( Genesi 38:3 ) 3. Tamar sposata con Er e Onan ( Genesi 38:6 ) 4. Tamar in attesa di Selah ( Genesi 38:11 ) 5. Il suo inganno e il peccato di Giuda ( Genesi 38:12 ) 6. La nascita di Pharez e Zarah ( Genesi 38:27 ) Storicamente questo capitolo viene prima del trentasettesimo. I critici superiori

La storia di Giuseppe è interrotta in questo capitolo per esporre la vergogna di una parte importante della storia di Giuda. Abbiamo visto che Giuda prese l'iniziativa di vendere Giuseppe come schiavo. Infatti, in ogni relazione di Giuda è evidente la sua vergogna e il suo disonore. Vendette suo fratello, sedusse suo padre, sposò una donna cananea, fece uccidere entrambi i suoi figli dal Signore per empietà, sedusse sua nuora promettendole suo figlio Selah, poi ebbe due figli dal stessa nuora (inconsapevolmente). Egli raffigura la tribù di Giuda, che ha avuto una storia profondamente dolorosa nel corso dei secoli, tanto che richiederà l'opera potente dello Spirito Santo in concomitanza con la manifestazione del Signore Gesù nella gloria, per abbattere l'orgogliosa arroganza di Giuda ( Zaccaria 12:7 ), proprio come vediamo Giuda personalmente abbattuto quando deve affrontare Giusepp

_Esecuzione. Il Rabbino dice che doveva essere marchiata con un ferro rovente. Se doveva morire, prima che fosse consegnata, Dio ha impedito che la crudele sentenza avesse effetto. (Haydock) --- Molte nazioni hanno punito l'adulterio con il fuoco. Macrino, l'imperatore romano, ordinò che i colpevoli fossero legati insieme e gettati nelle fiamme. (Capitolin.) --- Mosè comandò che le figlie dei sacerdoti, che dovevano essere scoperte in questo crimine, fossero date alle fiamme, (Levitico xxi. 9,) e ad altri di essere lapidati; (Levitico xx. 10,) da cui i Rabbini hanno concluso che Tamar fosse la figlia di un sacerdote. (calma)_...

Quando lei _è stato_ portato avanti, ha inviato a suo suocero, dicendo: Con l'uomo, la cui questi _sono, sono_ io con il bambino: e lei ha detto, Discern, ti prego, cui _sono_ questi, il sigillo, e braccialetti, e personale. Il sigillo - chothemeth, propriamente un sigillo, o uno strumento con cui si facevano impronte per accertare la proprietà, ecc. Esistono in tutti i paesi. Bracciali - פתילים pethilim, da pathal, torcere, intrecciare, intrecciare, può significare una cintura o un collare con cui si potrebbe indicare la precedenza, ecc.; non la mussola, la seta o la ghirlanda di lino del suo turbante, come ha ipotizzato il signor Harmer. Bastone - מטה matteh, o quello che chiameremmo un comune bastone da passeggio, o il bastone che era l'insegna della sua tribù....

_When she [was] brought forth, she sent to her father in law, saying, By the man, whose these [are, am] I with child: and she said, Discern, I pray thee, whose [are] these, the signet, and bracelets, and staff._ Ver. 25. _By the man, whose these are, &c._] So his secret sin comes to light. All will out at length, though never so studiously concealed. Mat 10:26 "That which hath wings shall tell the matter." Ecc 10:20 It was a quill, a piece of a wing, that discovered the Gun Powder Plot. _a_ Discern, I pray thee, whose are these.] So, when we come to God, though he seem never so angry and ill set against us, can we but present unto him ourselves his own; our prayer, Mediator, arguments, all his; and then say, as she here to Judah, "Whose are these?" he cannot deny himself. _ a_ _Ut taceant homines iumenta loquentur._ - _Juven._...

_QUANDO FU PARTORITA, MANDÒ A DIRE A SUO SUOCERO: PER L'UOMO DI CUI SONO QUESTI, IO SONO INCINTA; E DISSE: DISCERNE, TI PREGO, DI CHI SONO QUESTI, IL SIGILLO E I BRACCIALETTI E PERSONALE._ Nessun commento JFB su questo verso....

_Nascita di Phares e Zarah._ aC 1714.       24 E avvenne, circa tre mesi dopo, che fu riferito a Giuda: «Tamar tua nuora si è prostituita; ed anc

I FIGLI DI TAMAR...

La triste e tragica storia della corruzione di Giuda qui registrata ha bisogno di pochissimi commenti. Porta le proprie lezioni sulla fragilità della natura umana e sugli effetti di vasta portata del peccato. Tuttavia, collocarlo a questo punto della storia è suggestivo e importante. Dopo questa rivelazione, osserviamo i primi movimenti di Dio nel processo di rigenerazione in mezzo alla degenerazione della razza. Finora ci siamo occupati quasi esclusivamente di individui. A poco a poco emerge la visione più ampia della famiglia e della società. Le condizioni che rendevano possibile il peccato di Giuda, e il peccato in sé, rivelavano la necessità di un'altra nuova partenza. Era evidente una marcata tendenza alla corruzione del popolo eletto per mezzo di rapporti sacrileghi con il popolo del paese. Se non ci fosse stato il dominio divino e se queste persone fossero state lasciate a se ste...

Quanto è sorprendentemente vero quel versetto per questa condotta! Romani 2:1 ....