Genesi 38:19

CAPITOLO 38 GIUDA E TAMAR _1. Il matrimonio di Giuda con la donna cananea ( Genesi 38:1 )_ 2. I suoi figli: Er, Onan e Shelah ( Genesi 38:3 ) 3. Tamar sposata con Er e Onan ( Genesi 38:6 ) 4. Tamar in attesa di Selah ( Genesi 38:11 ) 5. Il suo inganno e il peccato di Giuda ( Genesi 38:12 ) 6. La nascita di Pharez e Zarah ( Genesi 38:27 ) Storicamente questo capitolo viene prima del trentasettesimo. I critici superiori

La storia di Giuseppe è interrotta in questo capitolo per esporre la vergogna di una parte importante della storia di Giuda. Abbiamo visto che Giuda prese l'iniziativa di vendere Giuseppe come schiavo. Infatti, in ogni relazione di Giuda è evidente la sua vergogna e il suo disonore. Vendette suo fratello, sedusse suo padre, sposò una donna cananea, fece uccidere entrambi i suoi figli dal Signore per empietà, sedusse sua nuora promettendole suo figlio Selah, poi ebbe due figli dal stessa nuora (inconsapevolmente). Egli raffigura la tribù di Giuda, che ha avuto una storia profondamente dolorosa nel corso dei secoli, tanto che richiederà l'opera potente dello Spirito Santo in concomitanza con la manifestazione del Signore Gesù nella gloria, per abbattere l'orgogliosa arroganza di Giuda ( Zaccaria 12:7 ), proprio come vediamo Giuda personalmente abbattuto quando deve affrontare Giusepp

Ed ella si alzò, e se ne andò, e si stese da lei sotto il velo, e indossò le vesti della sua vedovanza....

_ED ELLA SI ALZÒ, E SE NE ANDÒ, SI STESE DA LEI SOTTO IL VELO E INDOSSÒ LE VESTI DELLA SUA VEDOVANZA. _ E LEI SI ALZÒ E SE NE ANDÒ. Alcuni pii scrittori hanno affermato, ad attenuazione della condotta vergognosa di Tamar, che, sebbene cananea, si era unita alla razza eletta e aveva assorbito il desiderio ardente delle donne ebree di avere una prole, nella speranza di essere l'antenata del promesso Messia. Ma non c'è una particella di prova a sostegno di tale ipotesi. È più probabile che fosse infelice, come lo sono state le mogli orientali in tutte le epoche, sotto il rimprovero di essere senza figli; e che, sapendo che suo suocero era la causa per cui giaceva sotto quel rimprovero, elaborò un astuto piano di vendetta, dall'esecuzione che, sebbene comportasse il crimine di incesto, la sua educazione cananea non la rese affatto contraria....

      12 E nel corso del tempo morì la figlia della moglie di Shuah Judah; e Giuda fu consolato, e salì dai suoi tosatori a Timnath, lui e il suo amico Hirah l'Adullamita. 13 E fu riferito a Tamar, dicendo: Ecco, tuo suocero sale a Timnat per tosare le sue pecore. 14 E si tolse di dosso le vesti da vedova, la coprì con un velo, si avvolse e si sedette in un luogo aperto, che _è_ sulla via di Timnath; poiché ella vide che Sela era cresciuto, e non gli fu data in moglie.   15 Quando Giuda la vide, pensò _che fosse_ una meretrice; perché si era coperta la faccia. 16 Ed egli si rivolse a lei lungo la via, e disse: Va', ti prego, fammi entrare da te; (poiché egli non sapeva che _era_ sua nuora). E lei disse: Che cosa mi darai, affinché tu possa entrare da me? 17 Ed egli disse, io manderò _te_ un capretto del gregge. E lei disse: _Mi_ darai un pegno, finché _non lo_ mandi _? _   18 Ed egli di...

Giuda diventa colpevole di incesto...

La triste e tragica storia della corruzione di Giuda qui registrata ha bisogno di pochissimi commenti. Porta le proprie lezioni sulla fragilità della natura umana e sugli effetti di vasta portata del peccato. Tuttavia, collocarlo a questo punto della storia è suggestivo e importante. Dopo questa rivelazione, osserviamo i primi movimenti di Dio nel processo di rigenerazione in mezzo alla degenerazione della razza. Finora ci siamo occupati quasi esclusivamente di individui. A poco a poco emerge la visione più ampia della famiglia e della società. Le condizioni che rendevano possibile il peccato di Giuda, e il peccato in sé, rivelavano la necessità di un'altra nuova partenza. Era evidente una marcata tendenza alla corruzione del popolo eletto per mezzo di rapporti sacrileghi con il popolo del paese. Se non ci fosse stato il dominio divino e se queste persone fossero state lasciate a se ste...

Vorrei che la stessa risposta potesse essere data da molti posti ora....

ESPOSIZIONE GENESI 38:1 E AVVENNE . Il presente capitolo sembra interrompere la continuità del racconto della storia di Giuseppe. In parte per questo motivo, e in parte perché in esso ricorre il nome Geova ( Genesi 38:7 , Genesi 38:10), è stata pronunciata una successiva interpolazione Jehovistica (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso). Il suo disegno è stato spiegato come un tentativo di glorificare la linea di Davide rappresentandola come scaturita da Giuda (Bohlen), o di svelare l'origine della legge levitata del matrimonio tra gli ebrei (Knobel); ma gli incidenti qui registrati di Giuda e della sua famiglia sono atti a riflettere disonore invece di gloria sugli ant

GENESI 38. GIUDA E TAMAR. La fonte è J, ma non lo stesso strato di quello a cui appartiene la storia di Joseph. Non c'è spazio per gli eventi né prima né dopo gli eventi di Genesi 37, né il racconto di Giuseppe suggerisce che Giuda lasciò i suoi fratelli e visse la vita indipendente qui descritta. La cronologia è abbastanza incoerente con l'idea che la Genesi sia un'unità. Giuda aveva circa vent'anni quando Giuseppe, all'età di almeno diciassette anni ( Genesi 37:2 ), andò in Egitto. L'intervallo tra quell'evento e il viaggio di Giacobbe in Egitto non fu più di ventidue anni. In quel periodo tutti gli eventi di questo capitolo sono stati affollati; inoltre, Perez ha due figli da vicino ( Genesi 46:12 ). In una certa misura il capitolo contiene la storia tribale. All'inizio Giuda era costituito dai c