Genesi 38:26

CAPITOLO 38 GIUDA E TAMAR _1. Il matrimonio di Giuda con la donna cananea ( Genesi 38:1 )_ 2. I suoi figli: Er, Onan e Shelah ( Genesi 38:3 ) 3. Tamar sposata con Er e Onan ( Genesi 38:6 ) 4. Tamar in attesa di Selah ( Genesi 38:11 ) 5. Il suo inganno e il peccato di Giuda ( Genesi 38:12 ) 6. La nascita di Pharez e Zarah ( Genesi 38:27 ) Storicamente questo capitolo viene prima del trentasettesimo. I critici superiori

La storia di Giuseppe è interrotta in questo capitolo per esporre la vergogna di una parte importante della storia di Giuda. Abbiamo visto che Giuda prese l'iniziativa di vendere Giuseppe come schiavo. Infatti, in ogni relazione di Giuda è evidente la sua vergogna e il suo disonore. Vendette suo fratello, sedusse suo padre, sposò una donna cananea, fece uccidere entrambi i suoi figli dal Signore per empietà, sedusse sua nuora promettendole suo figlio Selah, poi ebbe due figli dal stessa nuora (inconsapevolmente). Egli raffigura la tribù di Giuda, che ha avuto una storia profondamente dolorosa nel corso dei secoli, tanto che richiederà l'opera potente dello Spirito Santo in concomitanza con la manifestazione del Signore Gesù nella gloria, per abbattere l'orgogliosa arroganza di Giuda ( Zaccaria 12:7 ), proprio come vediamo Giuda personalmente abbattuto quando deve affrontare Giusepp

_Giusto. Perché Giuda si era reso colpevole di ingiustizia; e l'aveva così esposta al pericolo di seguire una vita di lascivia. (Haydock) --- In seguito rimase vedova, poiché ora era resa inadatta a sposarsi con Juda o Sela. Quest'ultimo sposò un'altra donna, Numeri xxvi. 19. (Calmet) --- Mentre Giuda era impegnato in questo commercio illegale e cedeva alla tentazione, Giuseppe stava trionfando su una tentazione molto più grande, nel respingere le sollecitazioni della moglie del suo padrone. (Bacino di fieno)_...

E Giuda _li_ riconobbe e disse: Ella è stata più giusta di me; perché non l'ho data a Shelah mio figlio. E lui non la conosceva più. È stata più giusta di me: è probabile che Tamar non sia stata influenzata da nessun altro motivo se non quello che era comune a tutte le donne israelite, il desiderio di avere figli che potessero essere eredi della promessa fatta ad Abramo, ecc. E poiché Giuda l'aveva obbligata a rimanere vedova con la promessa di darle suo figlio Sela quando sarebbe stato maggiorenne, di conseguenza il suo rifiuto o ritardo nel compiere questa promessa fu una violazione della verità e un danno a Tamar....

_And Judah acknowledged [them], and said, She hath been more righteous than I; because that I gave her not to Shelah my son. And he knew her again no more._ Ver. 26. _She hath been more righteous than I._] A free confession, joined with confusion of his sin; for he knew her no more. This was, to "confess and forsake sin," as Solomon hath it. Pro 28:13 Not like that of Saul; "I have sinned, yet honour me before the people": 1Sa 15:30 or that of those in the wilderness; "We have sinned; we will go up": they might as well have said, We have sinned, we will sin. Deu 1:41 The worser sort of Papists will say, When we have sinned, we must confess; and when we have confessed, we must sin again, that we may also confess again, and make work for new indulgences and jubilees; making account of confessing, as drunkards do of vomiting. _a_ But true confession goes along with hatred, care, apology....

_E GIUDA LI RICONOBBE E DISSE: ELLA È STATA PIÙ GIUSTA DI ME; PERCHÉ NON L'HO DATA A SHELAH MIO FIGLIO. E LUI NON LA CONOSCEVA PIÙ. _ È STATA PIÙ GIUSTA DI ME - cioè, la causa di Tamar è più giusta della mia; o la sua condotta è più giustificabile della mia nel privarla del marito al quale aveva un legittimo diritto....

_Nascita di Phares e Zarah._ aC 1714.       24 E avvenne, circa tre mesi dopo, che fu riferito a Giuda: «Tamar tua nuora si è prostituita; ed anc

I FIGLI DI TAMAR...

La triste e tragica storia della corruzione di Giuda qui registrata ha bisogno di pochissimi commenti. Porta le proprie lezioni sulla fragilità della natura umana e sugli effetti di vasta portata del peccato. Tuttavia, collocarlo a questo punto della storia è suggestivo e importante. Dopo questa rivelazione, osserviamo i primi movimenti di Dio nel processo di rigenerazione in mezzo alla degenerazione della razza. Finora ci siamo occupati quasi esclusivamente di individui. A poco a poco emerge la visione più ampia della famiglia e della società. Le condizioni che rendevano possibile il peccato di Giuda, e il peccato in sé, rivelavano la necessità di un'altra nuova partenza. Era evidente una marcata tendenza alla corruzione del popolo eletto per mezzo di rapporti sacrileghi con il popolo del paese. Se non ci fosse stato il dominio divino e se queste persone fossero state lasciate a se ste...

E Giuda li riconobbe e disse: Ella è stata (i) più giusta di me; perché non l'ho data a Shelah, mio ​​figlio. E lui la conosceva di nuovo (k) non più. (i) Cioè, dovrebbe accusare me piuttosto che io lei. (k) per l'orrore del peccato lo condannò....