Genesi 38:17

CAPITOLO 38 GIUDA E TAMAR _1. Il matrimonio di Giuda con la donna cananea ( Genesi 38:1 )_ 2. I suoi figli: Er, Onan e Shelah ( Genesi 38:3 ) 3. Tamar sposata con Er e Onan ( Genesi 38:6 ) 4. Tamar in attesa di Selah ( Genesi 38:11 ) 5. Il suo inganno e il peccato di Giuda ( Genesi 38:12 ) 6. La nascita di Pharez e Zarah ( Genesi 38:27 ) Storicamente questo capitolo viene prima del trentasettesimo. I critici superiori

La storia di Giuseppe è interrotta in questo capitolo per esporre la vergogna di una parte importante della storia di Giuda. Abbiamo visto che Giuda prese l'iniziativa di vendere Giuseppe come schiavo. Infatti, in ogni relazione di Giuda è evidente la sua vergogna e il suo disonore. Vendette suo fratello, sedusse suo padre, sposò una donna cananea, fece uccidere entrambi i suoi figli dal Signore per empietà, sedusse sua nuora promettendole suo figlio Selah, poi ebbe due figli dal stessa nuora (inconsapevolmente). Egli raffigura la tribù di Giuda, che ha avuto una storia profondamente dolorosa nel corso dei secoli, tanto che richiederà l'opera potente dello Spirito Santo in concomitanza con la manifestazione del Signore Gesù nella gloria, per abbattere l'orgogliosa arroganza di Giuda ( Zaccaria 12:7 ), proprio come vediamo Giuda personalmente abbattuto quando deve affrontare Giusepp

Ed egli disse, io manderò _te_ un capretto del gregge. E lei disse: _Mi_ darai un pegno, finché _non lo_ mandi ? Mi dai un pegno finché non lo mandi? - La parola ערבון erabon significa una caparra di una cosa promessa, una parte del prezzo pattuito tra compratore e venditore, dando e ricevendo la quale il patto è stato ratificato; o un deposito, che doveva essere restituito quando la cosa promessa doveva essere data. San Paolo usa la stessa parola in lettere greche, αρῥαβων, 2 Corinzi 1:22 ; Efesini 1:14 . Dall'uso del termine in questa storia possiamo subito vedere cosa intende l'apostolo quando lo Spirito Santo è il Garante, αρῥαβων, dell'eredità promessa; cioè. , una sicurezza data in mano per il compimento di tutte le promesse di Dio relative alla grazia e alla vita eterna.

And he said, I will send [thee] a kid from the flock. And she said, Wilt thou give [me] a pledge, till thou send [it]? Ver. 17. _Wilt thou give me._] The love of money breeds noisome lusts. 1Ti 6:9 Harlots are _sordida poscinummia,_ as Plautus hath it....

_E DISSE: TI MANDERÒ UN CAPRETTO DEL GREGGE. E LEI DISSE: MI DAI UN PEGNO, FINCHÉ NON LO MANDI?_ Ti manderò un capretto del gregge. Un capretto, un capretto arrosto, era considerato una grande prelibatezza in Oriente. E questo fatto può mostrare in quale luce dobbiamo considerare la ricompensa offerta a Tamar (cfr Giudici 15:1, Luca 15:29 ; Luca 15:29 ). Tuch ritiene che sia stato dato perché il capretto era sacro ad Astoret (la Venere cananea)....

      12 E nel corso del tempo morì la figlia della moglie di Shuah Judah; e Giuda fu consolato, e salì dai suoi tosatori a Timnath, lui e il suo amico Hirah l'Adullamita. 13 E fu riferito a Tamar, dicendo: Ecco, tuo suocero sale a Timnat per tosare le sue pecore. 14 E si tolse di dosso le vesti da vedova, la coprì con un velo, si avvolse e si sedette in un luogo aperto, che _è_ sulla via di Timnath; poiché ella vide che Sela era cresciuto, e non gli fu data in moglie.   15 Quando Giuda la vide, pensò _che fosse_ una meretrice; perché si era coperta la faccia. 16 Ed egli si rivolse a lei lungo la via, e disse: Va', ti prego, fammi entrare da te; (poiché egli non sapeva che _era_ sua nuora). E lei disse: Che cosa mi darai, affinché tu possa entrare da me? 17 Ed egli disse, io manderò _te_ un capretto del gregge. E lei disse: _Mi_ darai un pegno, finché _non lo_ mandi _? _   18 Ed egli di...

Giuda diventa colpevole di incesto...

La triste e tragica storia della corruzione di Giuda qui registrata ha bisogno di pochissimi commenti. Porta le proprie lezioni sulla fragilità della natura umana e sugli effetti di vasta portata del peccato. Tuttavia, collocarlo a questo punto della storia è suggestivo e importante. Dopo questa rivelazione, osserviamo i primi movimenti di Dio nel processo di rigenerazione in mezzo alla degenerazione della razza. Finora ci siamo occupati quasi esclusivamente di individui. A poco a poco emerge la visione più ampia della famiglia e della società. Le condizioni che rendevano possibile il peccato di Giuda, e il peccato in sé, rivelavano la necessità di un'altra nuova partenza. Era evidente una marcata tendenza alla corruzione del popolo eletto per mezzo di rapporti sacrileghi con il popolo del paese. Se non ci fosse stato il dominio divino e se queste persone fossero state lasciate a se ste...

Vorrei che la stessa risposta potesse essere data da molti posti ora....

ESPOSIZIONE GENESI 38:1 E AVVENNE . Il presente capitolo sembra interrompere la continuità del racconto della storia di Giuseppe. In parte per questo motivo, e in parte perché in esso ricorre il nome Geova ( Genesi 38:7 , Genesi 38:10), è stata pronunciata una successiva interpolazione Jehovistica (Tuch, Bleek, Davidson, Coleuso). Il suo disegno è stato spiegato come un tentativo di glorificare la linea di Davide rappresentandola come scaturita da Giuda (Bohlen), o di svelare l'origine della legge levitata del matrimonio tra gli ebrei (Knobel); ma gli incidenti qui registrati di Giuda e della sua famiglia sono atti a riflettere disonore invece di gloria sugli ant