Giobbe 42:5

VI. LA CONFESSIONE DI GIOBBE CAPITOLO 42:1-6 I critici affermano che la risposta di Giobbe è fuori luogo e che in realtà dovrebbe essere messa in relazione con il capitolo 41:3-5. Questa è un'altra prova della mancanza di discernimento spirituale di questi “grandi” studiosi. Trattano la Parola di Dio solo come letteratura e la criticano come tale. Abbiamo visto che le parole aggiuntive di Geova erano necessarie per portare Giobbe completamente nella polvere e portare dalle sue labbra la confessione che sola poteva soddisfare Geova ed essere la grande benedizione per se stesso. Questa confessione l'abbiamo ora davanti a noi. _ Allora Giobbe rispose al Signore e disse:_ So che puoi tutto, E che nessun Tuo scopo può essere contrastato. Chi è costui che nasconde il consiglio senza conoscenza? Perciò ho detto ciò che non capivo. Ascolta, ti supplico e parlerò, Ti chiederò, e parlerò...

DIO PARLA A GIOBBE Giobbe 38:1 _a Giobbe 42:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Le parole di Dio a Giobbe non portano molto in termini di spiegazione della redenzione. Giobbe era un figlio di Dio e ben istruito su queste linee. Quando, però, Dio si riferisce ai tre amici di Giobbe, che non avevano parlato di Dio, come avrebbero dovuto parlare, allora il Signore comanda, subito, che si faccia un olocausto di sette giovenchi e di sette montoni. Nel primo capitolo del lavoro impariamo come Giobbe offriva continuamente olocausti. Per come la vediamo, Dio sta insegnando a Giobbe a pensare meno a se stesso e di più al suo Signore. Dio vuole che Giobbe conosca la grandezza e la potenza di Geova, in modo che possa imparare a confidare in Lui in modo implicito e senza timori e critiche.

LAVORO PENTIMENTO E PREGHIERA (vv.1-9) Chi non sarebbe totalmente sottomesso dopo aver ascoltato Dio dire cose come ha fatto a Giobbe? Che cambiamento avvenne nell'atteggiamento di Giobbe e nelle sue parole! Fu umiliato fino alla polvere, mentre dice: "So che puoi tutto e che nessun tuo scopo può essere negato a te. Hai chiesto: chi è costui che nasconde il consiglio senza conoscenza? Perciò ho detto ciò che ho fatto non capisco, cose troppo meravigliose per me, che non conoscevo" (vv. 2-3). Ora si rende conto che le sue parole prima erano state mosse dall'ignoranza di Dio, che "può tutto". Questa espressione ci ricorda le parole di Pietro al Signore Gesù: "Signore, tu sai ogni cosa" ( Giovanni 21:17 ). Pietro aveva bisogno di imparare la stessa lezione di cui aveva bisogno Giobbe, perché anche Pietro aveva espresso troppa fiducia nella carne quando insisteva ch

_Ti vede. Alcuni hanno pensato che Dio ora si fosse manifestato dalla nuvola. (Eusebio, Dem. I. 4.; Titalman, ecc.) Ma tutti ora concordano che egli non fece che illuminare la sua intelligenza e rendere noti i suoi disegni più chiaramente. (Calma) --- Giobbe ora si accorse di aver parlato troppo audacemente, dicendo: Ascolta, e io parlerò, ecc., ver. 4. Il resto di questo libro è in prosa. (Tirino)_...

Giobbe 17:9 ; GIOBBE 42:5 I. Non è possibile esporre i tratti salienti della forza di Giobbe senza tener conto dell'immensa energia che trasse dalla sua ardente coscienza di irreprensibile integrità. L'integrità è potere. La sincerità è una forma elevata di energia umana. La giustizia come passione del cuore e elemento del carattere e della vita è una fonte manifesta e innegabile della forza imperiale. Il più forte degli esseri è il più santo, e noi uomini raggiungiamo la sorgente stessa del potere quando diventiamo partecipi della purezza divina. II. Ma, strano a dirsi, il quadro conclusivo di Giobbe non è quello di un conquistatore, ma di un confessore, non di un principe in trono, ma di un penitente inginocchiato. La rivoluzione inaspettata è operata dalla rivelazione di Dio all'occhio del

Ho sentito parlare di te dall'udito dell'orecchio: ma ora il mio occhio ti vede. Ho sentito parlare di te - ora ho una tale scoperta di te come non ho mai avuto prima. Ho sentito parlare di te solo per tradizione o per informazioni imperfette; ora l'occhio della mia mente chiaramente ti percepisce, e nel vederti, vedo me stesso; perché la luce che scopre la tua gloria e la tua eccellenza, scopre la mia meschinità e viltà....

Ho sentito parlare di te per l'udito dell'orecchio: ma ora il mio occhio ti vede. ver. 5. _Ho sentito parlare di te dall'udito dell'orecchio_ ] Dio ha ordinato che, come la morte è entrata nel mondo dapprima per l'orecchio, avvelenata da quel vecchio uccisore, Genesi 3:14,19 , così la vita entri in l'anima per la stessa porta: perché è: "Ascolta, e l'anima tua vivrà", Isaia 55:3 . E i morti (nei peccati e nelle trasgressioni) udranno la voce del Figlio di Dio (che risuona nelle sue ordinanze); e vivrà vita di grazia qui e di gloria nell'aldilà, Giovanni 5:25 . Questa grande misericordia che Giobbe aveva ricevuto, e con gratitudine la riconosce. Ma ecco un maggiore. Ma ora il mio occhio ti ha vist

_HO SENTITO PARLARE DI TE DALL'UDITO DELL'ORECCHIO: MA ORA IL MIO OCCHIO TI VEDE._ Udito dell'orecchio - ( Salmi 18:44 , margine.) Udito e vista sono spesso in antitesi ( Giobbe 29:11 ; Salmi 48:8 ). VEDE - non il volto di Dio ( Esodo 33:20 , "Non puoi vedere il mio volto: perché nessuno mi vedrà e vivrà"), ma la Sua presenza nel velo di una nuvola oscura ( Giobbe 38:1 ). Giobbe implica anche che, oltre a questo vedere letterale, ora vedeva spiritualmente ciò che aveva indistintamente assunto per sentito dire prima: l'infin

_IL MISTERO DEL DOLORE_ 'Ho sentito parlare di te dall'udito dell'orecchio: ma ora il mio occhio ti vede. Perciò io aborro me stesso e mi pento nella polvere e nella cenere». Giobbe 42:5 Ci sono alcuni versetti nel libro di Giobbe che sono abbastanza familiari a tutti noi. Come: 'Il Signore ha dato e il Signore ha tolto; benedetto sia il Nome del Signore' (1:21). O questo: 'L'uomo che nasce da una donna è di pochi giorni, e pieno di guai. Esce come un fiore e viene reciso: fugge anche come un'ombra e non permane» (14:1, 2). O questo: 'So che il mio Redentore vive e che negli ultimi giorni starà sulla terra: e sebbene dopo la mia pelle i vermi distruggano questo corpo, tuttavia nella mia carne vedrò Dio: colui che vedrò di persona, ei miei occhi vedranno, e non un altro' (19:25–27). Ma il modo migliore per leggere quasi tutti i libri è leggerli fino in fondo: ques

RIPRISTINATO IL GIUSTO RAPPORTO CON DIO Giobbe 42:1 In completo abbandono Giobbe si inchinò davanti a Dio, confessando la sua ignoranza e ammettendo di aver parlato con disinvoltura di cose che non capiva. Aveva ribattuto ai suoi amici che era buono come loro, ma ora confessava, come fece l'Apostolo dopo di lui, che era il capo dei peccatori. Una cosa è _sentire parlare_ di Dio, un'altra è _vederlo_ e _conoscerLo_ a portata di mano. Ebbene possiamo detestare le nostre parole orgogliose e pentirci nella polvere e nella cenere, Giobbe 42:6 , rv, margine. Quando Giobbe ebbe ragione con Dio, l'Onnipotente si schierò dalla parte dei suoi accusatori e li mise a tacere. Fu per intercessione di Giobbe che furono perdonati. Lui stesso non è stato completamente perdonato finché no