Giobbe 42:9

VII. L'EPILOGO: RESTAURO E BENEDIZIONE DI GIOBBE CAPITOLO 42:7-17 _1. Il messaggio di Geova agli amici di Giobbe 42:7 ( Giobbe 42:7 )_ 2. La restaurazione di Giobbe 42:10 ( Giobbe 42:10 ) 3. La conclusione: Pace ( Giobbe 42:16 ) Giobbe 42:7 . Come l'inizio del libro, il prologo, l'epilogo non è in misura poetica, ma in prosa. Il Signore si rivolge a Elifaz come al più importante dei tre amici di Giobbe. La sua ira si accen

DIO PARLA A GIOBBE Giobbe 38:1 _a Giobbe 42:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Le parole di Dio a Giobbe non portano molto in termini di spiegazione della redenzione. Giobbe era un figlio di Dio e ben istruito su queste linee. Quando, però, Dio si riferisce ai tre amici di Giobbe, che non avevano parlato di Dio, come avrebbero dovuto parlare, allora il Signore comanda, subito, che si faccia un olocausto di sette giovenchi e di sette montoni. Nel primo capitolo del lavoro impariamo come Giobbe offriva continuamente olocausti. Per come la vediamo, Dio sta insegnando a Giobbe a pensare meno a se stesso e di più al suo Signore. Dio vuole che Giobbe conosca la grandezza e la potenza di Geova, in modo che possa imparare a confidare in Lui in modo implicito e senza timori e critiche.

LAVORO PENTIMENTO E PREGHIERA (vv.1-9) Chi non sarebbe totalmente sottomesso dopo aver ascoltato Dio dire cose come ha fatto a Giobbe? Che cambiamento avvenne nell'atteggiamento di Giobbe e nelle sue parole! Fu umiliato fino alla polvere, mentre dice: "So che puoi tutto e che nessun tuo scopo può essere negato a te. Hai chiesto: chi è costui che nasconde il consiglio senza conoscenza? Perciò ho detto ciò che ho fatto non capisco, cose troppo meravigliose per me, che non conoscevo" (vv. 2-3). Ora si rende conto che le sue parole prima erano state mosse dall'ignoranza di Dio, che "può tutto". Questa espressione ci ricorda le parole di Pietro al Signore Gesù: "Signore, tu sai ogni cosa" ( Giovanni 21:17 ). Pietro aveva bisogno di imparare la stessa lezione di cui aveva bisogno Giobbe, perché anche Pietro aveva espresso troppa fiducia nella carne quando insisteva ch

XXIX. EPILOGO Giobbe 42:7 DOPO l'argomento della Voce Divina dalla tempesta l'epilogo è una sorpresa, e molti hanno dubitato che sia in linea con il resto dell'opera. Giobbe aveva bisogno di queste moltitudini di cammelli e pecore per integrare la sua nuova fede e la sua riconciliazione con l'Onnipotente volontà? Non c'è qualcosa di incongruo nella grande concessione del bene temporale, e anche qualcosa di superfluo nel rinnovato onore tra gli uomini? A noi sembra che un uomo buono sarà soddisfatto del favore e della comunione di un Dio amorevole. Tuttavia, supponendo che la conclusione sia una parte della storia su cui è stato fondato il poema, possiamo giustificare lo splendore che esplode su Giobbe dopo il dolore, l'istruzione e la riconciliazione. Solo la vita può premiare la vita. Quel grande principio fu sgarbatamente messo in ombra nell'antica credenza c

Così Elifaz il Temanita, Bildad il Suhita _e_ Tsofar il Naamatita andarono e fecero come il Signore aveva loro ordinato. Anche il Signore accettò Giobbe....

Così Elifaz il Temanita e Bildad il Suhita [e] Zofar il Naamatita andarono e fecero come il Signore aveva loro comandato: anche il Signore accettò Giobbe. ver. 9. _Così Elifaz il Temanita, ecc. _] Qui era _resipiscentia ex fide constans,_ dice Brenzio, il pentimento della fede, anche l'obbedienza della fede cedette prontamente. Se questi non fossero stati uomini buoni e devoti, si sarebbero fermati a costo di un così grande sacrificio, avrebbero anche disprezzato di aver cercato Giobbe, che avevano così tanto disprezzato, e di implorare le sue preghiere, di cui avevano così tanto mal meritato. Ma non avevano così imparato Cristo. Dio, videro bene, fu molto offeso e Giobbe altamente accettato; contenti dunque se si fossero ingraziati con qualche buon mezzo, ciascuno dicendo a Dio per se stesso, come fece una volta a Cesare: _( Lucano_ ) (Lucano). _L'ira di Dio trascina con sé ogni mal...

_COSÌ ELIFAZ IL TEMANITA, BILDAD IL SUHITA E TSOFAR IL NAAMATITA ANDARONO E FECERO COME IL SIGNORE AVEVA LORO ORDINATO. ANCHE IL SIGNORE ACCETTÒ GIOBBE._ Lo spirito di perdono di Giobbe prefigura l'amore di Gesù Cristo e dei cristiani verso i nemici ( Matteo 5:44 ; Luca 23:34 ; Atti degli Apostoli 7:60 ; Atti degli Apostoli 16:24 ; Atti degli Apostoli 16:28 ;...

RIPRISTINATO IL GIUSTO RAPPORTO CON DIO Giobbe 42:1 In completo abbandono Giobbe si inchinò davanti a Dio, confessando la sua ignoranza e ammettendo di aver parlato con disinvoltura di cose che non capiva. Aveva ribattuto ai suoi amici che era buono come loro, ma ora confessava, come fece l'Apostolo dopo di lui, che era il capo dei peccatori. Una cosa è _sentire parlare_ di Dio, un'altra è _vederlo_ e _conoscerLo_ a portata di mano. Ebbene possiamo detestare le nostre parole orgogliose e pentirci nella polvere e nella cenere, Giobbe 42:6 , rv, margine. Quando Giobbe ebbe ragione con Dio, l'Onnipotente si schierò dalla parte dei suoi accusatori e li mise a tacere. Fu per intercessione di Giobbe che furono perdonati. Lui stesso non è stato completamente perdonato finché no

_La rivendicazione di Dio di Giobbe._ a.C. 1520.       7 E avvenne che _,_ dopo che il SIGNORE

LAVORO RIVENDICATO E RIPORTATO ALLA PROSPERITÀ...