Giobbe 42:7

VII. L'EPILOGO: RESTAURO E BENEDIZIONE DI GIOBBE CAPITOLO 42:7-17 _1. Il messaggio di Geova agli amici di Giobbe 42:7 ( Giobbe 42:7 )_ 2. La restaurazione di Giobbe 42:10 ( Giobbe 42:10 ) 3. La conclusione: Pace ( Giobbe 42:16 ) Giobbe 42:7 . Come l'inizio del libro, il prologo, l'epilogo non è in misura poetica, ma in prosa. Il Signore si rivolge a Elifaz come al più importante dei tre amici di Giobbe. La sua ira si accen

DIO PARLA A GIOBBE Giobbe 38:1 _a Giobbe 42:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Le parole di Dio a Giobbe non portano molto in termini di spiegazione della redenzione. Giobbe era un figlio di Dio e ben istruito su queste linee. Quando, però, Dio si riferisce ai tre amici di Giobbe, che non avevano parlato di Dio, come avrebbero dovuto parlare, allora il Signore comanda, subito, che si faccia un olocausto di sette giovenchi e di sette montoni. Nel primo capitolo del lavoro impariamo come Giobbe offriva continuamente olocausti. Per come la vediamo, Dio sta insegnando a Giobbe a pensare meno a se stesso e di più al suo Signore. Dio vuole che Giobbe conosca la grandezza e la potenza di Geova, in modo che possa imparare a confidare in Lui in modo implicito e senza timori e critiche.

LAVORO PENTIMENTO E PREGHIERA (vv.1-9) Chi non sarebbe totalmente sottomesso dopo aver ascoltato Dio dire cose come ha fatto a Giobbe? Che cambiamento avvenne nell'atteggiamento di Giobbe e nelle sue parole! Fu umiliato fino alla polvere, mentre dice: "So che puoi tutto e che nessun tuo scopo può essere negato a te. Hai chiesto: chi è costui che nasconde il consiglio senza conoscenza? Perciò ho detto ciò che ho fatto non capisco, cose troppo meravigliose per me, che non conoscevo" (vv. 2-3). Ora si rende conto che le sue parole prima erano state mosse dall'ignoranza di Dio, che "può tutto". Questa espressione ci ricorda le parole di Pietro al Signore Gesù: "Signore, tu sai ogni cosa" ( Giovanni 21:17 ). Pietro aveva bisogno di imparare la stessa lezione di cui aveva bisogno Giobbe, perché anche Pietro aveva espresso troppa fiducia nella carne quando insisteva ch

_Due amici. È sorprendente che anche Eliu non venga ripreso, perché non era migliore degli altri. Alcuni rispondono che quel dio aveva condannato per primo lui. Altri sostengono che parlasse con maggior dignità dei giudizi di Dio, e che la sua ignoranza fosse irreprensibile; mentre altri osservano che era legato ad alcuni dei tre amici, o è venuto solo per caso a entrare nel dibattito. Dio emette sentenza in favore di Giobbe, sebbene con qualche rimprovero per il suo modo di parlare._ _--- Come. Avevano mantenuto false dottrine e mostrato mancanza di rispetto e compassione per il loro amico; (Tirino) mentre le affermazioni di Giobbe erano vere. (Calma) --- Come può allora essere accusato di negare la giustizia divina, o di parlare irrispettosamente della Provvidenza? Dio sembrava interrogarlo per questo motivo, sebbene approvasse i suoi sentimenti, perché alcuni potrebbero trarre tali d...

XXIX. EPILOGO Giobbe 42:7 DOPO l'argomento della Voce Divina dalla tempesta l'epilogo è una sorpresa, e molti hanno dubitato che sia in linea con il resto dell'opera. Giobbe aveva bisogno di queste moltitudini di cammelli e pecore per integrare la sua nuova fede e la sua riconciliazione con l'Onnipotente volontà? Non c'è qualcosa di incongruo nella grande concessione del bene temporale, e anche qualcosa di superfluo nel rinnovato onore tra gli uomini? A noi sembra che un uomo buono sarà soddisfatto del favore e della comunione di un Dio amorevole. Tuttavia, supponendo che la conclusione sia una parte della storia su cui è stato fondato il poema, possiamo giustificare lo splendore che esplode su Giobbe dopo il dolore, l'istruzione e la riconciliazione. Solo la vita può premiare la vita. Quel grande principio fu sgarbatamente messo in ombra nell'antica credenza c

E fu _così_ , che, dopo il Signore aveva pronunciato queste parole a Giobbe, l'Eterno disse a Elifaz di Teman, mia ira si è accesa contro di te e contro i tuoi due amici: per voi non avete parlato di me _la cosa che è_ giusto, come il mio servo Giobbe _hath_ . Dopo che il Signore ebbe pronunciato queste parole - Quelle riportate in Giobbe 40:7 ; disse a Elifaz, che era il maggiore dei tre amici, e principale oratore: Voi non avete parlato di me, giusto. Il signor Peters osserva: "Sarà difficile trovare qualcosa nei discorsi di Eliphaz e dei suoi compagni che dovrebbe fare la differenza qui supposta, se mettiamo da parte la dottrina di uno stato futuro; poiché in questa visione gli altri parlerebbero di più degnamente di Dio rispetto a Giobbe, sforzandosi di rivendicare la sua provvidenza nell'esatta distribuzione del bene e del male in questa vita: mentre l'affermazione

E [così], dopo che il Signore ebbe detto queste parole a Giobbe, il Signore disse a Elifaz il Temanita: La mia ira si è accesa contro di te e contro i tuoi due amici, perché non hai parlato di me [la cosa che ha] ragione, come il mio servitore Giobbe [ha]. ver. 7. _E fu così, che dopo che il Signore ebbe detto queste parole a Giobbe_ ] e Giobbe quegli altri di nuovo a Dio, presto si pentì del Signore riguardo al suo servo. _Pro magno delicto parum supplicii saris est patri,_ Basta un piccolo castigo a un padre amoroso per una grande colpa (Terent.). "Consolatevi, consolate il mio popolo, dice il Signore, ... poiché (ahimè) hanno ricevuto dalla mia mano il doppio per tutti i loro peccati", Isaia 40:1,2 . Così parve a colui che è tutto cuore, e che in tutte le sue afflizioni è ugualmente afflitto. Dio piange sul collo del suo popolo lacrime di compassione; piangono ai pi

_E AVVENNE CHE, DOPO CHE IL SIGNORE EBBE DETTO QUESTE PAROLE A GIOBBE, IL SIGNORE DISSE A ELIFAZ IL TEMANITA: LA MIA IRA È ACCESA CONTRO DI TE E CONTRO I TUOI DUE AMICI, POICHÉ NON AVETE DETTO DI ME CIÒ CHE È GIUSTO, COME HA FATTO IL MIO SERVO GIOBBE._ A Elifaz - perché era il primo dei tre amici: i loro discorsi non erano che l'eco dei suoi. GIUSTO - letteralmente, ben fondato х _NªKOWNAAH_ ( H3559 ), da _KUWN_ ( H3559 ), messo in ordine], sicuro e vero. Il loro spirito verso Giobbe era scortese, e per giustificarsi nella loro cattiveria usavano argomenti falsi ( Giobbe 13:7 ; cioè, che le calamità provano sempre una colpa speciale); quindi, sebbene fosse "per Dio" che parlassero così falsamente, Dio li "rimprovera", come disse Giobbe che avrebbe fatto ...

RIPRISTINATO IL GIUSTO RAPPORTO CON DIO Giobbe 42:1 In completo abbandono Giobbe si inchinò davanti a Dio, confessando la sua ignoranza e ammettendo di aver parlato con disinvoltura di cose che non capiva. Aveva ribattuto ai suoi amici che era buono come loro, ma ora confessava, come fece l'Apostolo dopo di lui, che era il capo dei peccatori. Una cosa è _sentire parlare_ di Dio, un'altra è _vederlo_ e _conoscerLo_ a portata di mano. Ebbene possiamo detestare le nostre parole orgogliose e pentirci nella polvere e nella cenere, Giobbe 42:6 , rv, margine. Quando Giobbe ebbe ragione con Dio, l'Onnipotente si schierò dalla parte dei suoi accusatori e li mise a tacere. Fu per intercessione di Giobbe che furono perdonati. Lui stesso non è stato completamente perdonato finché no

_La rivendicazione di Dio di Giobbe._ a.C. 1520.       7 E avvenne che _,_ dopo che il SIGNORE