Isaia 3:24

CAPITOLO 3 Giudizi sui governanti e sulle figlie di Sion 1. _Il giudizio contro i governanti ( Isaia 3:1 )_ 2. _La triste condizione di Gerusalemme ( Isaia 3:8 )_ 3. _Il messaggio di Geova ( Isaia 3:10 )_ 4. _La mondanità delle figlie di Sion ( Isaia 3:16 )_ 5. _La loro umiliazione nel giudizio ( Isaia 3:24 ; Isaia 4:1 )_ Questo capitolo descrive le condizioni corrotte del popolo che si professava di Dio ai tempi di Isaia. Una simile corruzione

_Fetore. Gli ebrei sono notati per questo motivo, come in conseguenza di questa maledizione, o del loro essere confinati in carceri, ecc. F\'9centium Judæorum et tumultuantium sæpe tædio percitus. --- M. Aurelio "fu spesso stanco degli ebrei puzzolenti e sediziosi". (Marcellino II.)_...

CAPITOLO II LE TRE GERUSALEMME 740-735 aC Isaia 2:1 ; Isaia 3:1 ; Isaia 4:1 DOPO l'introduzione generale, nel capitolo 1, alle profezie di Isaia, segue un'altra parte del libro, di maggiore lunghezza, ma quasi altrettanto distinta della prima. Copre quattro capitoli, dal secondo al sesto, tutti risalenti allo stesso primo periodo del ministero di Isaia, prima del 735 aC Trattano esattamente gli stessi argomenti, ma differiscono notevolmente per quanto riguarda le informazioni. Una sezione (capitoli 2-4. ) consiste in una serie di brevi enunciati - evidentemente non tutti pronunciati contemporaneamente, perché contrastanti tra loro - una serie di profezie consecutive, che rappresentano probabilmente le

E avverrà _che_ invece dell'odore soave ci sarà il fetore; e invece di una cintura uno squarcio; e invece di calvizie ben fissata; e invece di uno stomacher una cinta di sacco; _e_ brucia invece della bellezza. Invece dell'odore dolce "profumo" - Una parte principale della delicatezza delle signore asiatiche consiste nell'uso dei bagni, e degli oli e dei profumi più ricchi; un'attenzione che è in una certa misura necessaria in quei paesi caldi. Si fa spesso menzione dei ricchi unguenti della sposa nel Cantico dei Cantici, Sol 4:10, Sol 4:11: - "Come sono belli i tuoi seni, sorella mia, sposa mia! Quanto più eccellente del vino; E l'odore dei tuoi unguenti più di tutti i profumi! Le tue labbra cadono come favo di miele, sposa mia! Miele e latte sono sotto la tua lingua: E l'odore delle tue vesti è come l'odore del Libano». La preparazione per la presentazione di Ester al re Assuero...

E avverrà, [che] invece del dolce odore ci sarà fetore; e invece di una cintura uno strappo; e invece della calvizie ben fissata; e invece di uno stomaco una cintura di sacco; [e] bruciante invece di bellezza. ver. 24. _E al posto del dolce odore ci sarà puzza. _] _Ex illuvie et sordibus captivitatis et carceris. _Marziale e Marcellino ci raccontano di un fetore naturale che hanno i Giudei, come fecero l'imperatore Aurelio, venuto in mezzo ad alcuni di loro, e seccato del loro cattivo gusto, a gridare: _o Marcomanni, o Quadi, o Sarmatae, ecc.,_ o Marcomanni, Quadi e Sarmati, alla fine ho incontrato quelli che sono più cattivi e ripugnanti di te. _a_ Queste deliziose dame sono minacciate di azioni sporche in cattività e in prigione, tali da renderle odiose. _E invece di una cintura, un affitto. _] Oppure, stracci; o, un pestaggio. La Vulgata ne fa _una corda._ E invece di capelli ben si...

_E AVVERRÀ CHE INVECE DELL'ODORE SOAVE CI SARÀ IL FETORE; E INVECE DI UNA CINTURA UNO SQUARCIO; E INVECE DI CALVIZIE BEN FISSATA; E INVECE DI UNO STOMACHER UNA CINTA DI SACCO; E BRUCIA INVECE DELLA BELLEZZA._ Al posto dell'odore dolce ci sarà la puzza - derivante dalle ulcere ( Zaccaria 14:12 ). INVECE DI UNA CINTURA - per CINGERE gli indumenti orientali sciolti quando la persona camminava. UNO SQUARCIO - la Settanta, l'arabo e la Vulgata traducono, una corda, un emblema di povertà: i poveri hanno notato altro con cui cingere i loro vestiti. Ma l'ebraico х _NIQPAACH_ ( H5364 )] favorisce la versione inglese (da _NAAQAP_ ( H5362 ), leggere o spezzare). INVECE DI CAPELLI BEN RACCOLTI ...

VANITÀ E LUSSO EGOISTICO CONDANNATI Isaia 3:13-26 ; Isaia 4:1-6 Questo paragrafo si apre con la maestosa figura di Geova stesso, che si alza per giudicare i mal governanti e perorare la causa dei poveri. Il profeta enumera i gingilli delle donne d'Israele, che si erano abbandonate al lusso e alla corruzione. La donna è la sacerdotessa e la profetessa della casa e della religione, e quando abbandona il livello dell'influenza spirituale per quello dell'ornamento fisico, il sale ha perso il suo sapore e l'intero stato ne soffre. La virilità di una terra è perduta, moralmente e spiritualmente quando la donna cade dal suo alto stato; e non ci sarebbe stata speranza per Gerusalemme finché il fuoco divino non avesse consumato la sporcizia delle sue figlie e l'opprimente egoismo dei suoi figli. Allora ancora una volta ogni casa di Gerusalemme avrebbe avuto g

_La vanità delle figlie di Sion._ 758...

LA VANITÀ DELLE DONNE DI GERUSALEMME...

Il profeta ora tratta il giudizio in modo più dettagliato e mostra come procederà contro i governanti e contro le donne. Il giudizio nel caso dei governanti deve essere la distruzione del vero governo e la sostituzione dell'amministrazione incompetente, con conseguente necessariamente il caos. La ragione di ciò, per quanto riguarda le persone, è il peccato palese in cui sono state condotte da governanti malvagi. Per quanto riguarda Geova, Egli ha la causa del popolo nel Suo cuore ed è contro ogni oppressione....