Luca 4:22

III. IL MINISTERO IN GALILEA - CAPITOLO 4:14-9:50 CAPITOLO 4:14-44 _1. Nella sinagoga di Nazaret ( Luca 4:14 )_ 2. Incredulità e rifiuto di Cristo. ( Luca 4:22 ) 3. Un demone scacciato a Cafarnao ( Luca 4:33 ) 4. Guarita la madre della moglie di Peter; Molti guariti. ( Luca 4:38 .) Luca 4:14 Ed ora inizia la descrizione del ministero del Figlio dell'Uomo. L'inizio è nella sua stessa città. Come tutto scritto qui è di nuovo in un modo molto umano. Era stato allevato in quella città e come sua abitudine era "Entrò nella si

CRISTO, L'AMANTE DEGLI UOMINI Luca 4:14 PAROLE INTRODUTTIVE Lo sforzo di questo studio sarà quello di cercare il cuore del Salvatore, scoprendo il suo atteggiamento verso le diverse classi di uomini tra i quali visse e si mosse durante la sua vita terrena. Cercheremo di scoprire se il Signore Gesù era parziale con i ricchi o con i poveri. Sia nella scelta dei seguaci, era aperto verso tutti. Cristo ha vissuto la vita di un chiuso? Si strinse addosso le vesti della Sua santità e superiorità e si tenne in disparte dalla plebaglia comune? La popolazione sentiva che Egli era inavvicinabile, insensibile e insensibile ai loro bisogni? Nel rispondere a queste domande dovremmo ricordare che Cristo era Dio manifesto nella carne, che era il possessore di tutte le cose perché tutte le cose sono state fatte da Lui, e in Lui tutte le cose consistono. Era Figlio di D

TENTATO DAL DIAVOLO (vs.1-13) Il Padre, avendo pronunciato la sua gioia nel Figlio diletto, il Signore Gesù fu condotto dallo Spirito di Dio nel deserto per essere tentato dal diavolo. In Marco 1:12 si dice che lo Spirito lo "guidò" perché Marco parla del suo carattere di servo, e Matteo 4:1 legge in modo interessante che fu "portato" dallo Spirito (JND trans. ), poiché Matteo lo considera Re, quindi come se fosse portato come un re in trionfo. Ma come l'Uomo Cristo Gesù Egli fu "condotto", poiché qui è volontariamente dipendente dalla guida del Suo Dio e Padre Questa tentazione (o prova) del diavolo doveva provare chi Egli è veramente, perché non c'era dubbio che avrebbe trionfato perfettamente su tale tentazione: questo era stato risolto dall'approvazione del Padre di Lui in anticipo:

Luca 4:22 Le parole d'amore di Cristo sono il rimprovero della detrazione. San Giacomo si stupisce, come contro natura e uno dei più profondi aggravamenti della peccaminosità del parlare peccaminoso, che la lingua, che fu fatta per benedire Dio, un'arpa per fargli una dolce melodia, proferisse anche il male contro Dio immagine uomo. La natura è fedele a se stessa; solo l'uomo è falso. La fontana emette uno stesso ruscello, dolce o amaro. La sola lingua dell'uomo manderebbe dolci lodi e benedizioni a Dio, pensieri amari e duri e privi di amore per gli uomini. I. Il parlare male, che Dio condanna, implica molto inoltre. C'è malizia in tutti i discorsi malvagi; eppure non si tratta solo di parlare con malizia consapevole. C'è falsità nella maggior parte dei discorsi malvagi; eppure non è affatto parlare con consapevole falsità. Orgoglio, invidia, gonfialo, soffialo, diffondilo di boc

CAPITOLO 8 IL VANGELO DEL GIUBILEO. IMMEDIATAMENTE dopo la tentazione Gesù ritornò "nella potenza dello Spirito", e con tutta la forza aggiunta dalle sue recenti vittorie, in Galilea. In quali parti della Galilea venne, il nostro Evangelista non dice; ma omettendo la visita a Cana, e congedando il primo giro galileo con una frase -come "Insegnò nelle loro sinagoghe, essendo glorificato di tutti" -S. Luca continua a registrare in dettaglio la visita di Gesù a Nazaret e il suo rifiuto da parte dei suoi concittadini. Nel mettere questa narrazione in primo piano nel suo Vangelo, san Luca sta commettendo un errore cronologico? o è, come alcuni suppongono, che precede di proposito la storia di Nazareth, perché possa fungere da frontespizio al suo Vangelo, o possa servire come chiave per il dopo-musica? Questa è l'opinione sostenuta dalla maggior parte dei nostri espositori e armonizzatori, m...

E tutti gli resero testimonianza, e si meravigliavano delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca. E dissero: Non è questo il figlio di Giuseppe? Alle parole di grazia - Alle parole di grazia, επι τοις λογοις της χαριτος, o le dottrine della grazia, che poi predicò. È molto strano che nessuno degli evangelisti ci dia un resoconto di questo sermone! Ce n'era sicuramente più di quanto riportato in Luca 4:21 . Oggi si è adempiuta questa Scrittura ai vostri orecchi; che sembra non essere altro che la prima frase che pronunciò nell'occasione. Se fosse stato necessario per la nostra salvezza, sarebbe stato registrato. Era una dimostrazione per quegli ebrei, che Gesù, che predicava loro, era la persona di cui parlava il profeta: non era destinata all'edificazione generale. Facciamo buon uso di ciò che abbiamo, e non ci pentiremo che questo sermone sia andato perduto. L'orecchio non si s...

E tutti gli rendevano testimonianza, e si meravigliavano delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca. E dissero: Non è costui il figlio di Giuseppe? ver. 22. _Non è questo il figlio di Giuseppe? _] E che dire? Ma è sempre il corso dei nostri ascoltatori, guardarsi intorno, se possibile possono trovare qualche buco nel nostro mantello, attraverso il quale leggere e far scivolare le corde della nostra dottrina, sebbene non possano non ammirarla....

_E TUTTI GLI RESERO TESTIMONIANZA, E SI MERAVIGLIAVANO DELLE PAROLE DI GRAZIA CHE USCIVANO DALLA SUA BOCCA. E DISSERO: NON È QUESTO IL FIGLIO DI GIUSEPPE?_ E tutti lo scoprire testimone, e si chiese delle parole di grazia che uscivano dalla sua bocca, х _EPI_ ( G1909 ) _TOIS_ ( G3588 ) _LOGOIS_ ( G3056 ) _T_ ( G3588 ) _CHARITOS_ ( G5485 )] - 'delle parole di grazia,' riferimento alla ricchezza della sua materia e alla dolcezza dei suoi modi ( Salmi 45:2 ). E DISSERO: NON È QUESTO IL FIGLIO DI GIUSEPPE? Vedi le note a Matteo 13:54 .

"I SUOI NON L'HANNO RICEVUTO" Luca 4:14-30 Qui si verifica un ampio divario, che abbraccia le importanti transazioni di Giovanni 1:29-51 ; Giovanni 2:1-25 ; Giovanni 3:1-36 ; Giovanni 4:1-54 . Che palpito nel cuore di Maria quando vide suo figlio seduto al posto del maestro della sua sinagoga natale! Che soddisfazione per l'accoglienza riservata alle frasi di apertura! Che spada le trafisse il cuore per l'improvvisa repulsione dei sentimenti! Erano gelosi del fatto che Egli compisse solo pochi miracoli privati; ma non poteva fare di più a causa della loro incredulità. Vedi Marco 6:5 . Nota che il nostro Signore qui ha suonato la tromba d'argento del giubileo. Cogliendo l'immagine della festa più gioiosa della vita ebraica, si paragonò a un s

_Cristo nella Sinagoga di Nazaret; Cristo scacciato da Nazaret._       14 E Gesù ritornò nella potenza dello Spirito in Galilea; e la sua fama si sparse per tutta la regione d'intorno. 15 E insegnava nelle loro sinagoghe, glorificato da tutti. 16 E venne a Nazaret, dov'era stato allevato; e com'era sua abitudine, di sabato, entrò nella sinagoga e si alzò per leggere. 17 E gli fu consegnato il libro del profeta Isaia. E quando ebbe aperto il libro, trovò il luogo dove era scritto: 18 Lo Spirito del Signore _è_ sopra di me, perché mi ha unto per evangelizzare i poveri; mi ha mandato a guarire i cuori sp