Matteo 15:17

3. LA CORRUZIONE DEGLI SCRIBI E DEI FARISEI; LA DONNA CANANEA E LA SUA FEDE; LE MOLTITUDINI GUARITE. CAPITOLO 15 _1. La domanda degli scribi e dei farisei.( Matteo 15:1 .) 2. La sua risposta. ( Matteo 15:3 .) 3. La moltitudine chiamata.( Matteo 15:10 ._ _) 4. I discepoli istruiti. ( Matteo 15:12 .) 5. La donna cananea. ( Matteo 15:21 .) 6. La moltitudine guarita. ( Matteo 15:29 .)_ Questo capitolo ci introduce più piena

Dopo che la potenza e la grazia del Signore Gesù hanno operato una benedizione così grande e ristoratrice, la critica fredda e sterile degli scribi e dei farisei di Gerusalemme è un esempio di come il principio mortificante della legalità sia sempre attivo nell'opporsi con forza all'opera pura della grazia di Dio. Sfidano direttamente il Signore stesso, non semplicemente i discepoli, ma essendo infuriati contro di Lui perché non ha richiesto ai Suoi discepoli di conformarsi alla tradizione ebraica lavandosi le mani prima di mangiare. Consideravano questa una tradizione religiosa vincolante, indipendentemente dal fatto che le mani degli uomini fossero pulite o meno. Perché hanno trasgredito il comandamento di Dio con la loro tradizione. Tuttavia, non si riferisce al lavaggio delle mani, poiché questo era un semplice decreto vuoto, di cui non vale la pena parlare: ma rimprovera una loro tr...

CAPITOLO 12 La crisi in Galilea Matteo 14:1 - Matteo 15:1 - Matteo 16:1 . LE vite di Giovanni e di Gesù, vissute così distanti, e con così poca intercomunicazione, sono state ancora intrecciate in modo straordinario, la connessione appare solo nei momenti più critici nella vita di nostro Signore. Questo intreccio, sorprendentemente anticipato negli episodi della natività come ricorda san Luca, appare non solo al momento del battesimo del nostro Salvatore e della prima introduzione alla sua opera messianica, ma ancora all'inizio del suo ministero in Galilea, che risale al il tempo in cui Giovanni fu gettato in prigione, e ancora una volta come il severo profeta del deserto termina il suo corso; poic

Non capite ancora che tutto ciò che entra dalla bocca va nel ventre ed è gettato fuori nella corrente? Gettato nella corrente - Εις αφεδωνα, - E s'infila nell'avanti un inviato - ciò che non è adatto al nutrimento viene evacuato; viene gettato nel lavandino. Questo credo sia il significato di questa parola difficile e variamente tradotta, αφεδρων. Diodati lo traduce propriamente, nella latrina, in latrina. E il traduttore persiano ha fornito una buona parafrasi, e sembra aver raccolto il significato generale her teche der dehen ander ayeed, az nusheeb beeroon rood, we ber zemeen aftad: "Tutto ciò che entra nella bocca va giù e cade a terra. " Michaelis e il suo annotatore, il dottor Marsh, sono rimasti molto perplessi di fronte a questo passaggio sconcertante. Vedi l'Introduzione di Michaelis, vol. io. nota 35. p. 458....

Non capite ancora che tutto ciò che entra dalla bocca entra nel ventre ed è gettato nella corrente? ver. 17. _Tutto ciò che entra per bocca_ ] In natura, _Animantis cuiusque vita est fuga. _La vita, se non fosse per la riparazione con il nutrimento quotidiano, si estinguerebbe presto, per questo è chiamata "la vita della nostra mano", perché mantenuta dal lavoro delle nostre mani, Isaia 5:7 ; Isaia 5:10 . Ma ciò a cui il nostro Salvatore qui spinge è di esporre la ridicola follia dei farisei, mentre ponevano una specie di santità in quelle cose che furono evacuate e gettate nella corrente d'aria. E i papisti non sono lo stesso? _Qui gustavit ovum trahitur in carcerem, cogiturque de haeresi causam dicere,_ dice Erasmo. Mangiare carne, o solo un uovo, in Quaresima, è punito con la morte. Mentre

_NON CAPITE ANCORA CHE TUTTO CIÒ CHE ENTRA DALLA BOCCA VA NEL VENTRE ED È GETTATO FUORI NELLA CORRENTE?_ Non capite ancora che tutto ciò che entra dalla bocca... Sebbene questi detti siano ormai divenuti familiari, quale libertà dalla schiavitù delle cose esteriori proclamano, da un lato, e dall'altro, come la ricerca è la verità che essi esprimono: niente che entra dall'esterno può davvero contaminarci; e che solo il male che è nel cuore, a cui è permesso di agitarsi, di sorgere nel pensiero e nell'affetto, e di fluire nell'azione volontaria, contamina veramente l'uomo!...

CIÒ CHE DAVVERO CONTAMINA Matteo 15:10-20 È bene studiare l'elenco di nostro Signore delle fonti dell'inquinamento dell'anima. _I pensieri malvagi_ vengono prima. Non possiamo impedire che un suggerimento malvagio venga presentato alla nostra mente, ma possiamo rifiutarci di soffermarci su di esso. Resistere all'inclinazione a soffermarci su di essa ci rafforza nella direzione opposta; cedere ad esso è commettere il peccato nel nostro cuore, che, agli occhi di Dio, equivale all'atto esteriore. Si noti che la _ringhiera,_ cioè il discorso scortese e poco caritatevole, è in questa lista nera. Il _cuore,_ più che il corpo, è la fonte del peccato. _Fuori dal cuore! _Il corpo è il quadrante su cui l'anima registra il suo miglioramento o deterioramento. Non criticare le tue membra: guarda al tuo cuore e tienilo al di là di esso, perché da _esso_ derivano i p

_Ciò che contamina un uomo._       10 E chiamò la moltitudine, e disse loro: Ascoltate e intendete: 11 Ciò che entra nella bocca non contamina l'uomo; ma quello che esce dalla bocca, questo contamina l'uomo. 12 Allora i suoi discepoli, avvicinatisi, gli dissero: Sai tu che i farisei si sono scandalizzati, dopo aver udito questo detto? 13 Ma egli, rispondendo, disse: Ogni pianta che il Padre mio celeste non ha piantata sarà sradicata.   14 Lasciali stare: sono ciechi condottieri dei ciechi. E se il cieco guida il cieco, entrambi cadranno nella fossa. 15 Allora Pietro, rispondendo, gli disse: Dichiaraci que

Jesús explica la parábola:...

La questione non era di pulizia, ma di rituale. Questo lavaggio delle mani per rimuovere il male immaginario faceva parte della tradizione degli anziani. Contro l'imposizione di tali oneri sugli uomini, nostro Signore protesta appassionatamente. 'Il comandamento di Dio" (versetto Mt 15:3). Questo è l'unico e solo fardello che gli uomini devono sopportare, e questo fatto nostro Signore procedeva a far rispettare mediante l'illustrazione e l'insegnamento. Poi entrando in Tiro e Sidone, abbiamo una delle storie più dolci di tutte: il cuore di madre che porta il bisogno di sua figlia con fede incrollabile a Colui che aveva creato l'amore di madre! Com'è strano a prima vista il suo silenzio e il suo rifiuto. La ragione del suo atteggiamento si rivela nel risultato che ne seguì. Sapeva quanto fosse forte la sua fede e il Suo metodo manifestò quella fede in tutta la sua bellezza. Come perenneme...