Matteo 15:8

3. LA CORRUZIONE DEGLI SCRIBI E DEI FARISEI; LA DONNA CANANEA E LA SUA FEDE; LE MOLTITUDINI GUARITE. CAPITOLO 15 _1. La domanda degli scribi e dei farisei.( Matteo 15:1 .) 2. La sua risposta. ( Matteo 15:3 .) 3. La moltitudine chiamata.( Matteo 15:10 ._ _) 4. I discepoli istruiti. ( Matteo 15:12 .) 5. La donna cananea. ( Matteo 15:21 .) 6. La moltitudine guarita. ( Matteo 15:29 .)_ Questo capitolo ci introduce più piena

Dopo che la potenza e la grazia del Signore Gesù hanno operato una benedizione così grande e ristoratrice, la critica fredda e sterile degli scribi e dei farisei di Gerusalemme è un esempio di come il principio mortificante della legalità sia sempre attivo nell'opporsi con forza all'opera pura della grazia di Dio. Sfidano direttamente il Signore stesso, non semplicemente i discepoli, ma essendo infuriati contro di Lui perché non ha richiesto ai Suoi discepoli di conformarsi alla tradizione ebraica lavandosi le mani prima di mangiare. Consideravano questa una tradizione religiosa vincolante, indipendentemente dal fatto che le mani degli uomini fossero pulite o meno. Perché hanno trasgredito il comandamento di Dio con la loro tradizione. Tuttavia, non si riferisce al lavaggio delle mani, poiché questo era un semplice decreto vuoto, di cui non vale la pena parlare: ma rimprovera una loro tr...

CAPITOLO 12 La crisi in Galilea Matteo 14:1 - Matteo 15:1 - Matteo 16:1 . LE vite di Giovanni e di Gesù, vissute così distanti, e con così poca intercomunicazione, sono state ancora intrecciate in modo straordinario, la connessione appare solo nei momenti più critici nella vita di nostro Signore. Questo intreccio, sorprendentemente anticipato negli episodi della natività come ricorda san Luca, appare non solo al momento del battesimo del nostro Salvatore e della prima introduzione alla sua opera messianica, ma ancora all'inizio del suo ministero in Galilea, che risale al il tempo in cui Giovanni fu gettato in prigione, e ancora una volta come il severo profeta del deserto termina il suo corso; poic

Questo popolo si avvicina a me con la sua bocca e mi onora con le _sue_ labbra; ma il loro cuore è lontano da me. Il loro cuore è lontano da me - Il vero culto di Dio consiste nell'unione del cuore a lui - dove questo non esiste, non si trova una particella dello spirito di devozione. Questo popolo si avvicina a me con la bocca - Questa clausola, che è presa da Isaia 29:13 , è omessa da diversi manoscritti eccellenti, e da diverse versioni e padri. Erasmo, Mill, Drusius e Bengel approvano l'omissione, e Griesbach l'ha omessa dal testo; ma come la trovo nel profeta, luogo da cui è citata, non oso ometterla, per quanto possano apparire rispettabili le autorità di cui sopra....

Questo popolo si avvicina a me con la bocca e mi onora con _le_ labbra; ma il loro cuore è lontano da me. ver. 8. _Questo popolo si avvicina a me, ecc. _] E non sono cangianti, perché in questo giorno, sebbene conoscano meglio e possano scrivere sui muri delle loro sinagoghe questa frase, _Tephillah belo cauvannah cheguph belo neshamah,_ cioè, la preghiera senza l'intenzione della mente, è solo come un corpo senz'anima, eppure un uomo non vedrà da nessuna parte un'intenzione minore che nelle loro orazioni. "La riverenza che mostrano" (dice Sir Edwin Sands, che la vide) "sta nell'alzarsi a volte, e il gesto di adorazione nell'inchinarsi in avanti dei loro corpi. Per inginocchiarsi non ne usano nessuno (non lo fanno più i greci), nelle sinagoghe non agitano ad alcuno i loro berretti, ma restano ancora coperti, vi si accostano con mani lavate e vi accendono lampade in onore di Dio, _ma_ pe...

_QUESTO POPOLO SI AVVICINA A ME CON LA SUA BOCCA E MI ONORA CON LE SUE LABBRA; MA IL LORO CUORE È LONTANO DA ME._ Questo popolo si avvicina a me con la sua bocca e mi onora con le sue labbra; ma il loro cuore questo popolo si avvicina a me con la bocca e mi onora con le labbra; ma il loro cuore è lontano da me....

LA VERITÀ DI DIO AL DI SOPRA DELL'INSEGNAMENTO DEGLI UOMINI Matteo 15:1-9 Il lavaggio legale delle mani prima di mangiare era particolarmente sacro agli occhi dei farisei. “Chi non si lava le mani prima di mangiare”, dice il Talmud, “è cattivo come un assassino”. Gesù non provava simpatia per un sistema che riduceva la religione a una schiavitù delle forme esteriori. Il suo nuovo regno era nel cuore, nella filiazione amorosa di Dio e nella fede. Tutte le osservanze esteriori avevano valore solo come espressioni dello spirito interiore. Egli rinunciò alla loro mortale pedanteria e disse ai Suoi ascoltatori di preoccuparsi soprattutto della purezza del cuore. Ha fatto di più; Accusò i farisei di mettere i loro comandamenti allo stesso livello delle esigenze divine, rendendo così vano l'intero culto di Israele. L'autorità divina per ciò che _è_ comandato è molto indebolita qu

_Gesù rimprovera gli scribi e i farisei._       1 Allora vennero a Gesù degli scribi e dei farisei, che erano di Gerusalemme, a dire: 2 Perché i tuoi discepoli trasgrediscono la tradizione degli antichi? poiché non si lavano le mani quando mangiano il pane. 3 Ma egli, rispondendo, disse loro: Perché trasgredite anche voi al comandamento di Dio secondo la vostra tradizione? 4 Poiché Dio ha comandato, dicendo: Onora tuo padre e tua madre; e: Chi maledice padre o madre, muoia di morte.   5 Ma voi dite: Chiunque dirà a _suo_ padre oa _sua_ madre: _È_ un dono, da qualunque cosa tu possa trarre

Cristo corrobora Su ataque:...

La questione non era di pulizia, ma di rituale. Questo lavaggio delle mani per rimuovere il male immaginario faceva parte della tradizione degli anziani. Contro l'imposizione di tali oneri sugli uomini, nostro Signore protesta appassionatamente. 'Il comandamento di Dio" (versetto Mt 15:3). Questo è l'unico e solo fardello che gli uomini devono sopportare, e questo fatto nostro Signore procedeva a far rispettare mediante l'illustrazione e l'insegnamento. Poi entrando in Tiro e Sidone, abbiamo una delle storie più dolci di tutte: il cuore di madre che porta il bisogno di sua figlia con fede incrollabile a Colui che aveva creato l'amore di madre! Com'è strano a prima vista il suo silenzio e il suo rifiuto. La ragione del suo atteggiamento si rivela nel risultato che ne seguì. Sapeva quanto fosse forte la sua fede e il Suo metodo manifestò quella fede in tutta la sua bellezza. Come perenneme...