Romani 15:18

CAPITOLO 15 _1. L'esempio di Cristo. ( Romani 15:1 .)_ 2. Il ministero di Cristo. ( Romani 15:8 .) 3. Il ministero personale di Paolo. ( Romani 15:14 .) Romani 15:1 Un ulteriore motivo è il motivo per cui i forti dovrebbero sopportare le infermità dei deboli e non compiacere se stessi. È Cristo. Non piacque a se stesso, ma sopportò con grande mansuetudine e pazienza gli oltraggi con cui gli uomini biasimavano Dio, e questi oltraggi caddero su Cristo stesso. Era il biasimo di Dio che portava in perfetta mansuetudine. Dobbiamo dunque essere simili gli uni agli altri secondo Cristo Gesù. Perci

Il soggetto di Romani 14:1 continua attraverso il versetto 7 di Romani 15:1 . Abbiamo visto prima l'autorità del Signore riguardo alle coscienze degli uomini, poi l'amore verso i nostri fratelli una ragione per considerare le loro coscienze. Ora, una terza ragione completa la trattazione dell'argomento: una ragione della massima importanza. Questa cura e considerazione è per amore della gloria di Dio (vv. 5 e 6). Quando pensiamo ai nostri fratelli, pensiamo seriamente e onestamente alla gloria di Dio? Questo è l'oggetto più alto e più benedetto che può essere posto davanti alle nostre anime. Abbiamo il cuore completamente deciso a glorificare Colui il cui consiglio di grazia ci ha destinati ad essere glorificati insieme al Suo Figlio benedetto? Quanta ricerca, domanda solenne per ogni figlio di Dio! D

Poiché non oserò parlare di alcuna di quelle cose che Cristo non ha operato da me, per rendere obbedienti i pagani, con le parole e le opere, poiché non oserò parlare - Se la cosa non fosse come l'ho dichiarata, Non oserei arrogarmi onori che non mi appartenessero. Ma Dio mi ha costituito apostolo delle genti; e la conversione delle genti è il frutto del mio ministero, avendo Cristo operato da me per questo scopo. Con parole e opere - Αογῳ και εργῳ· Queste parole possono riferirsi alle dottrine che ha insegnato e ai miracoli che ha operato tra di loro. Così diventarono obbedienti alle dottrine, sull'evidenza dei miracoli di cui erano accompagnati....

Poiché non oserò parlare di nessuna di quelle cose che Cristo non ha operato da me, per rendere ubbidienti i pagani, con le parole e con le opere, ver. 18. _Per fare i Gentili, ecc. _] Cristo con il suo vangelo sottomise i Britanni, che i Romani con tutta la loro forza non poterono mai sottomettere, come osservò Tertulliano. _un_ a _Britannorum inaccessa Romanis loca Christo tamen subdita._...

_POICHÉ NON OSERÒ PARLARE DI ALCUNA DI QUELLE COSE CHE CRISTO NON HA OPERATO DA ME, PER RENDERE OBBEDIENTI LE GENTI, CON LE PAROLE E LE OPERE,_ Perché non oserò parlare di alcuna (o "niente") di quelle cose che Cristo non ha operato da me - una forma di espressione modesta ma un po' oscura, che significa: 'Non oserò andare oltre ciò che Cristo ha fatto da me;' in quale forma procede, di conseguenza, il resto della sentenza. Osserva qui come tutto ciò che Paolo conseguì come ministro di Cristo, dice che 'Cristo fece per mezzo di lui' - il Redentore vivente operando solo in lui e per mezzo di lui. CON LE PAROLE E CON I FATTI - Con la predicazione e l'opera. Che cosa fosse questo lavoro lo spiega nella prossima clausola....

UN PREDICATORE CHE HA TROVATO IL SUO CAMPO Romani 15:14 Un giudice superficiale della vita dell'Apostolo all'epoca a cui si riferisce avrebbe potuto supporre che fosse un semplice viaggiatore ebreo, che correva avanti e indietro, in circostanze di estrema povertà e senza particolari risultati. Ma, in realtà, stava gettando le basi del Commonwealth cristiano. La sua unica ambizione era di presentare i Gentili come un intero olocausto a Dio; vedere Romani 15:16 . La frase ivi evoca il supremo sacrificio che si realizzò nobilmente nella forza di intenti che indusse quelle chiese, poco dopo, a cedere olocausti di martiri sotto le persecuzioni di Nerone. Tutto ciò era dovuto a Cristo operante attraverso l'Apostolo. Tutto ciò che non è stato operato attraverso il potere d

_Le fatiche dell'apostolo._ d.C.  58.       17 Ho dunque di che posso gloriarmi per me

La alabanza de Pablo por su apostolado:...

L'argomento più potente per la condotta cristiana è l'esempio di Cristo. Non piaceva a se stesso. L'ingiunzione di riceversi reciprocamente è un'ingiunzione rivolta agli ebrei e ai gentili. In tutta la lettera l'apostolo aveva difeso il Gentile dall'orgoglio nazionale soddisfatto di sé dell'Ebreo, e l'Ebreo dal probabile disprezzo del Gentile. Questa è l'ultima ingiunzione sull'argomento. Paolo chiudeva la sua argomentazione con una benedizione: "Il Dio della speranza". Che titolo meraviglioso, suggerendo che Dio è la ragione di tutta la speranza che illumina il cammino, e questo perché Egli stesso è pieno di speranza. Il cristiano dovrebbe essere il più grande ottimista a causa dell'ottimismo di Dio. Avendo così terminato l'epistola per quanto riguardava la sua grande dichiarazione di dottrina e la sua applicazione alla vita, l'apostolo si volse alle questioni personali. Riguardo al tr...

Poiché non oserò parlare di nessuna di quelle cose che (n) Cristo non ha operato da me, per rendere ubbidienti i pagani, con la parola e con le opere, (n) Cristo è stato così con me in ogni cosa, e con tutti i mezzi, che anche se avessi voluto, tuttavia non posso dire che cosa ha fatto per mezzo mio per portare i Gentili a obbedire al vangelo....