Romani 15:29

CAPITOLO 15 _1. L'esempio di Cristo. ( Romani 15:1 .)_ 2. Il ministero di Cristo. ( Romani 15:8 .) 3. Il ministero personale di Paolo. ( Romani 15:14 .) Romani 15:1 Un ulteriore motivo è il motivo per cui i forti dovrebbero sopportare le infermità dei deboli e non compiacere se stessi. È Cristo. Non piacque a se stesso, ma sopportò con grande mansuetudine e pazienza gli oltraggi con cui gli uomini biasimavano Dio, e questi oltraggi caddero su Cristo stesso. Era il biasimo di Dio che portava in perfetta mansuetudine. Dobbiamo dunque essere simili gli uni agli altri secondo Cristo Gesù. Perci

Il soggetto di Romani 14:1 continua attraverso il versetto 7 di Romani 15:1 . Abbiamo visto prima l'autorità del Signore riguardo alle coscienze degli uomini, poi l'amore verso i nostri fratelli una ragione per considerare le loro coscienze. Ora, una terza ragione completa la trattazione dell'argomento: una ragione della massima importanza. Questa cura e considerazione è per amore della gloria di Dio (vv. 5 e 6). Quando pensiamo ai nostri fratelli, pensiamo seriamente e onestamente alla gloria di Dio? Questo è l'oggetto più alto e più benedetto che può essere posto davanti alle nostre anime. Abbiamo il cuore completamente deciso a glorificare Colui il cui consiglio di grazia ci ha destinati ad essere glorificati insieme al Suo Figlio benedetto? Quanta ricerca, domanda solenne per ogni figlio di Dio! D

_So, per lo Spirito di Dio che me lo rivela, che Dio darà una benedizione alle mie fatiche, quando verrò da te. Affinché io possa essere liberato dai miscredenti in Giudea, dai giudei miscredenti, prevedendo la persecuzione che avrebbe dovuto incontrare là. Affinché io possa essere ristorato con te, abbia conforto trovando pace e unione tra di voi. (Conam)_...

Romani 15:29 Fiducia cristiana. Considera le fonti della nostra fiducia nella nostra influenza cristiana. I. C'è la costanza di Cristo stesso. La costanza di Cristo è tanto un articolo della nostra fiducia quanto la sua beneficenza. La sua immagine nel racconto evangelico è quella di uno senza variabilità né ombra di svolta. Quando era sulla terra, né la stanchezza, né il bisogno, né il disprezzo, né la crudeltà, né l'abbandono del suo popolo, né le imperfezioni dei suoi discepoli, potevano scuotere la sua fedeltà, o cambiare la corrente della sua grazia invariabile. E ora che è passato dalle tenebre e dai guai della terra all'aria serena del cielo; ora che ha messo da parte la debolezza dell'umanità, mentre conserva la tenera simpatia e lo scopo utile dell'uomo; ora che ha stabilito il suo regno nel mondo e vive solo per dirigerlo e per portarlo avanti; che spazio c'

E sono sicuro che, quando verrò a voi, verrò nella pienezza della benedizione del vangelo di Cristo. Nella pienezza della benedizione del Vangelo di Cristo - Le parole του ευαγγελιου του, del Vangelo, mancano in quasi tutti i MS. di importanza. Griesbach li ha lasciati fuori dal testo. Non c'è dubbio che dovrebbero essere omessi. La pienezza della benedizione di Cristo è veramente più della pienezza della benedizione del Vangelo di Cristo. Sperava di venire da loro non solo con la benedizione del Vangelo, ma dotato dei doni e delle grazie dello stesso Signore Gesù; che era ormai uno strumento costante, nelle mani di Dio, da dispensare tra coloro che si erano convertiti alla fede cristiana....

E sono sicuro che, quando verrò da te, verrò nella pienezza della benedizione del vangelo di Cristo. ver. 29. _Nella pienezza della benedizione_ ] Cristo può usare uno di meno grazia per fare più bene di uno di più (poiché ci sono diversità di operazioni, oltre che di doni, 1Co 12,6), ma di solito si diletta a onorare quelli più sinceri, con maggior successo, 1 Corinzi 15:10 ....

_E SONO SICURO CHE, QUANDO VERRÒ A VOI, VERRÒ NELLA PIENEZZA DELLA BENEDIZIONE DEL VANGELO DI CRISTO._ E sono sicuro ("lo so") che, quando verrò a voi, verrò nella pienezza della benedizione di [il vangelo di] Cristo. 'La benedizione di Cristo' (senza le parole tra parentesi) è, senza dubbio, la vera lettura. [Mancano in ogni manoscritto onciale tranne L, e diversi corsivi; e sebbene siano nella Vulgata stampata e in entrambe le versioni siriache, mancano nelle migliori copie della Vulgata, in alcune altre versioni e in molti padri latini. Quanto alle prove interne, la loro aggiunta al testo autentico è facilmente spiegabile; ma non il loro abbandono.] L'apostolo non fu deluso dalla fiducia che qui esprime, sebbene la sua visita a Roma fosse in circostanze molto diverse da quelle che si aspettava ( Atti degli Apostoli 28:16 , fino alla

AMBIZIOSO NEL RENDERE IL SERVIZIO Romani 15:22 L'Apostolo sentì che era nella linea della volontà divina di visitare Roma, Romani 1:10 . Affidandosi, come fece, all'efficacia della preghiera, non sorprende trovarlo esortare i suoi amici romani a unirsi a lui nel chiedere, come in Romani 15:31 , che la sua via si chiarisca. La preghiera non è stata esaudita come si aspettava. Pensava poco che sarebbe venuto come prigioniero, legato a un soldato, ea spese dell'Impero Romano. Tuttavia venne con gioia, e trovò ristoro e riposo con l'amata cerchia di discepoli che enumera nel capitolo seguente. Quanto poco sappiamo la maggior parte di noi di questo impegno nella preghiera! Ma quanto ci si avvi

_le fatiche dell'apostolo; il desiderio di Paolo di vedere i romani; Contributi per i poveri santi._ d.C.  58....

Una palabra en conclusión:...