Salmi 109:16

SALMO 109-113 Salmi 109 Cristo nell'umiliazione _1. Disprezzato e rigettato ( Salmi 109:1 )_ 2. I respinti e la loro sorte ( Salmi 109:6 ) 3. Il Cristo nel suo dolore ( Salmi 109:21 ) I cinque Salmi che vengono poi raggruppati sono tra i più interessanti dell'intera raccolta. Danno una profezia meravigliosa riguardo a Cristo, al suo rifiuto, esaltazione e gloria futura. In Salmi 109:1 Lo vediamo respinto. In Salmi 110:1 Egli è all

Salmi 109:1 QUESTO è l'ultimo e il più terribile dei salmi imprecatori. La sua parte centrale ( Salmi 109:6 ) consiste in una serie di desideri, rivolti a Dio, per l'accumulazione di tutte le miserie sul capo di un "avversario" e di tutti i suoi amici e parenti. Queste maledizioni sono racchiuse nelle preghiere, che fanno il contrasto più vistoso con esse; Salmi 109:1 essendo il lamento di un'anima amorevole, cosciente di un'atmosfera di odio e che si appella dolcemente a Dio; mentre i Salmi 109:21 dilungano nel presentarGli la debolezza del supplicante e le grida di liberazione, ma sfiorano appena il desiderato contraccambio

Perché si è ricordato di non usare misericordia, ma ha perseguitato il povero e il bisognoso, per uccidere anche chi ha il cuore spezzato. Perseguitato il povero e il bisognoso - Nel caso di Gesù Cristo tutti i dettami di giustizia e misericordia furono distrutti, e perseguitarono questo povero fino alla morte. Hanno agito per una malizia diabolica. Su principi comuni, la loro opposizione a Cristo non può essere spiegata....

Perché si ricordava di non mostrare misericordia, ma perseguitava il povero e il bisognoso, per uccidere anche il cuore spezzato. ver. 16. _Perché si è ricordato di non mostrare misericordia_ ] Qui il profeta comincia a mostrare perché usa tali dolorose imprecazioni contro i suoi nemici, vale a dire. non per spirito di vendetta, o per falso zelo, ma per cercare veramente la gloria di Dio e la salvezza della sua Chiesa, che non si potrebbero altrimenti procurare, se questi uomini spietati non fossero votati alla distruzione. Non ricordava, cioè _de industria oblitus est et omisit,_ lo dimenticava e lo trascurava apposta....

_CHE IL LADRO PRENDA TUTTO CIÒ CHE HA; E LASCIA CHE GLI STRANIERI ROVININO IL SUO LAVORO._ -La visitazione di Dio sulla proprietà Salmi 109:11 ( Salmi 109:11 ); sul suo nome e memoriale ( Salmi 109:13 ). L'ispirata preghiera profetica si basa sul principio che la giustizia divina è un fuoco divorante ( Ebrei 12:29 ), che non riposa finché non ha completamente estirpato il trasgressore incallito. Versetto 11. E LASCIA CHE LO STRANIERO ROVINI IL SUO LAVORO - il frutto del "suo lavoro": invece che la sua famiglia e i suoi parenti ne godano. Versetto 12. Nessuno gli faccia misericordia,

IL PERSECUTORE DEI BISOGNOSI Salmi 109:1 Questo salmo è come una macchia del Sahara in mezzo a un Eden sorridente. Ma, per quanto terribili siano le parole, ricordate che furono scritte dall'uomo che, in due occasioni, risparmiò la vita al suo persecutore, e che, quando il campo di Ghilboa fu bagnato dalla linfa vitale di Saul, cantò il più bello degli elegiaci alla sua memoria. Queste maledizioni non esprimono vendetta personale. Probabilmente dovrebbero essere letti come raffiguranti il ​​destino del malfattore. L'Apostolo, citando questo salmo, dice espressamente che lo Spirito d'Ispirazione ha parlato prima per bocca di Davide, Atti degli Apostoli 1:16 . L' imperativo _potrebbe_ essere tradotto meglio dal futuro _. _Questo sarebbe in perfetta co

_Imprecazioni profetiche._       6 Metti su di lui un uomo malvagio e Satana stia alla sua destra. 7 Quando sarà giudicato, sia condannato, e la sua preghiera diventi peccato. 8 Pochi siano i suoi giorni, _e_ lascia che un altro prenda il suo ufficio. 9 I suoi figli siano orfani di padre e sua moglie vedova. 10 I suoi figli siano continuamente vagabondi e mendicano: ricerchino anche il _loro pane_ dai loro luoghi desolati.   11 Il ladro prenda tutto ciò che ha; e lascia che gli stranieri rovinino il suo lavoro. 12 Nessuno gli faccia misericordia, né chi fa

LAMENTO DEI GIUSTI CONTRO TRADITORI E NEMICI. Al capo dei musicisti, da usare nella parte liturgica del culto, un salmo di Davide, nel quale può riferirsi anzi alle condizioni del suo tempo, in relazione a Doeg, ad Ahitofel o a Simei, ma che al allo stesso tempo è profetico e tipico del rapporto in cui Cristo stava con gli ebrei e specialmente con Giuda Iscariota, che lo tradì. Ciò è evidente dalle osservazioni di Pietro all'elezione di Mattia, Atti degli Apostoli 1:16 ....

Questo è un salmo pieno di interesse. Il cantante si trova in un luogo di terribile sofferenza a causa dell'ostilità implacabile dei suoi nemici. Il brano contenente le imprecazioni (vv. Sal 109,6-19) contiene la citazione del cantore di ciò che i suoi nemici dicono di lui, piuttosto che quello che lui dice di loro. In una traduzione pubblicata dalla Jewish Publication Society of America, questo fatto è chiaramente mostrato. Essi rendono i versetti Sal 109:5 e Sal 109:20 così: "Mi ripagano male per bene, e odio per il mio amore (dicendo)..." "Questo è ciò che i miei nemici cercano di ottenere dal Signore, e quelli che parlano male contro la mia vita". Ciò è estremamente probabile in considerazione del fatto che la lamentela iniziale è: "La bocca degli empi e la bocca dell'inganno hanno aperto contro di me". Il cantante si lamenta: "Per il mio amore sono i miei avversari" (che la traduz...

Perché che (h) si è ricordato di non mostrare misericordia, ma ha perseguitato il povero e il bisognoso, per poter uccidere anche il cuore spezzato. (h) Mostra che Dio tormenta in modo strano coloro che si mostrano crudeli verso gli altri....