Salmi 109:3

SALMO 109-113 Salmi 109 Cristo nell'umiliazione _1. Disprezzato e rigettato ( Salmi 109:1 )_ 2. I respinti e la loro sorte ( Salmi 109:6 ) 3. Il Cristo nel suo dolore ( Salmi 109:21 ) I cinque Salmi che vengono poi raggruppati sono tra i più interessanti dell'intera raccolta. Danno una profezia meravigliosa riguardo a Cristo, al suo rifiuto, esaltazione e gloria futura. In Salmi 109:1 Lo vediamo respinto. In Salmi 110:1 Egli è all

_Principato. Cristo dice: Ogni potere mi è stato dato, Matteo xxviii., e questo lo mostrerà (Haydock) nel giorno del giudizio. (San Crisostomo) --- Greco: Arche è usato in questo senso da Senofonte, ecc., (Calmet) come principium è da Svetonio, (in agosto) ma può anche significare, Questa è l'"origine", o sorgente della tua autorità, dal grembo materno," &c. (San Crisostomo) (Berthier) --- La consustanzialità del Figlio è quindi manifesta, e questo assicura ogni perfezione._ _(Haydock) --- Il Padre e il Figlio sono entrambi i principali. (San Girolamo) --- Cristo era in principio, (Giovanni i.) e proprio all'inizio. La sua nascita eterna è qui menzionata, sebbene alcuni l'abbiano spiegata della sua natività temporale, avvenuta prima del sorgere dell'astro. (Calmet) --- Questa, tuttavia, sembrerebbe una circostanza banale, (Berthier) mentre la nascita di Cristo prima dell'intera creazione...

Salmi 109:1 QUESTO è l'ultimo e il più terribile dei salmi imprecatori. La sua parte centrale ( Salmi 109:6 ) consiste in una serie di desideri, rivolti a Dio, per l'accumulazione di tutte le miserie sul capo di un "avversario" e di tutti i suoi amici e parenti. Queste maledizioni sono racchiuse nelle preghiere, che fanno il contrasto più vistoso con esse; Salmi 109:1 essendo il lamento di un'anima amorevole, cosciente di un'atmosfera di odio e che si appella dolcemente a Dio; mentre i Salmi 109:21 dilungano nel presentarGli la debolezza del supplicante e le grida di liberazione, ma sfiorano appena il desiderato contraccambio

Mi hanno circondato anche con parole di odio; e ha combattuto contro di me senza motivo....

Mi hanno circondato anche con parole di odio; e combattuto contro di me senza motivo. ver. 3. _Mi hanno circondato anche intorno, ecc. _] In modo che non potessi trovare alcun modo per scagionarmi, sebbene mai così innocente. _E combatterono contro di me_ ] Così percossero con la lingua Geremia e il nostro Salvatore subì l'opposizione dei peccatori, Eb 12:3...

_MI HANNO CIRCONDATO ANCHE CON PAROLE DI ODIO; E HA COMBATTUTO CONTRO DI ME SENZA MOTIVO._ Mi hanno circondato anche con parole di odio, con accuse maligne. E HANNO COMBATTUTO CONTRO DI ME - con le loro lingue come arma di guerra ( Salmi 55:21 ; Salmi 57:4 ). SENZA UNA CAUSA - odio gratuito, dove l'amore era da cercare, considerando il suo amore per loro. Come, al contrario, dove l'odio (umanamente parlando) era da ricercare da parte Sua verso l'uomo che odia e odio, si manifestò l'amore ( Salmi 35:7 ; Salmi 69:4 ). Quindi...

IL PERSECUTORE DEI BISOGNOSI Salmi 109:1 Questo salmo è come una macchia del Sahara in mezzo a un Eden sorridente. Ma, per quanto terribili siano le parole, ricordate che furono scritte dall'uomo che, in due occasioni, risparmiò la vita al suo persecutore, e che, quando il campo di Ghilboa fu bagnato dalla linfa vitale di Saul, cantò il più bello degli elegiaci alla sua memoria. Queste maledizioni non esprimono vendetta personale. Probabilmente dovrebbero essere letti come raffiguranti il ​​destino del malfattore. L'Apostolo, citando questo salmo, dice espressamente che lo Spirito d'Ispirazione ha parlato prima per bocca di Davide, Atti degli Apostoli 1:16 . L' imperativo _potrebbe_ essere tradotto meglio dal futuro _. _Questo sarebbe in perfetta co

_Appello a Dio contro i nemici._ Al capo musicista. Un salmo di Davide.       1 Non tacere, o Dio della mia lode; 2 Contro di me si è aperta la bocca degli empi e la bocca degli ingannevoli: hanno parlato contro di me con lingua bugiarda. 3 Mi hanno circondato anche con parole di odio; e ha combattuto contro di me senza motivo. 4 Per il mio amore sono i miei avversari: ma io _mi dedico alla_ preghiera. 5 E mi hanno reso male per bene e odio per il mio amore.       È l'indicibile conforto di tutte le brave persone che, chi è contro di loro, Dio è per

LAMENTO DEI GIUSTI CONTRO TRADITORI E NEMICI. Al capo dei musicisti, da usare nella parte liturgica del culto, un salmo di Davide, nel quale può riferirsi anzi alle condizioni del suo tempo, in relazione a Doeg, ad Ahitofel o a Simei, ma che al allo stesso tempo è profetico e tipico del rapporto in cui Cristo stava con gli ebrei e specialmente con Giuda Iscariota, che lo tradì. Ciò è evidente dalle osservazioni di Pietro all'elezione di Mattia, Atti degli Apostoli 1:16 ....

Questo è un salmo pieno di interesse. Il cantante si trova in un luogo di terribile sofferenza a causa dell'ostilità implacabile dei suoi nemici. Il brano contenente le imprecazioni (vv. Sal 109,6-19) contiene la citazione del cantore di ciò che i suoi nemici dicono di lui, piuttosto che quello che lui dice di loro. In una traduzione pubblicata dalla Jewish Publication Society of America, questo fatto è chiaramente mostrato. Essi rendono i versetti Sal 109:5 e Sal 109:20 così: "Mi ripagano male per bene, e odio per il mio amore (dicendo)..." "Questo è ciò che i miei nemici cercano di ottenere dal Signore, e quelli che parlano male contro la mia vita". Ciò è estremamente probabile in considerazione del fatto che la lamentela iniziale è: "La bocca degli empi e la bocca dell'inganno hanno aperto contro di me". Il cantante si lamenta: "Per il mio amore sono i miei avversari" (che la traduz...