Salmi 109:2

SALMO 109-113 Salmi 109 Cristo nell'umiliazione _1. Disprezzato e rigettato ( Salmi 109:1 )_ 2. I respinti e la loro sorte ( Salmi 109:6 ) 3. Il Cristo nel suo dolore ( Salmi 109:21 ) I cinque Salmi che vengono poi raggruppati sono tra i più interessanti dell'intera raccolta. Danno una profezia meravigliosa riguardo a Cristo, al suo rifiuto, esaltazione e gloria futura. In Salmi 109:1 Lo vediamo respinto. In Salmi 110:1 Egli è all

_Sion. Donde l'impero di Cristo si estendeva su tutta la terra, Isaia ii. 3., e Luca XXIV. 47. (Calma) --- Nonostante l'opposizione, regna nella Chiesa e un giorno sottometterà tutti. (Berthier) --- Il giorno di Pentecoste è stata promulgata la nuova legge, per continuare fino alla fine dei tempi. (Worthington)_...

Salmi 109:1 QUESTO è l'ultimo e il più terribile dei salmi imprecatori. La sua parte centrale ( Salmi 109:6 ) consiste in una serie di desideri, rivolti a Dio, per l'accumulazione di tutte le miserie sul capo di un "avversario" e di tutti i suoi amici e parenti. Queste maledizioni sono racchiuse nelle preghiere, che fanno il contrasto più vistoso con esse; Salmi 109:1 essendo il lamento di un'anima amorevole, cosciente di un'atmosfera di odio e che si appella dolcemente a Dio; mentre i Salmi 109:21 dilungano nel presentarGli la debolezza del supplicante e le grida di liberazione, ma sfiorano appena il desiderato contraccambio

Poiché la bocca degli empi e la bocca degli ingannevoli si sono aperte contro di me: hanno parlato contro di me con lingua bugiarda. La bocca degli empi e - gli ingannevoli si sono aperti contro di me - Molti continuano a pronunciare calunnie contro di me. Tu conosci il mio cuore e la sua innocenza; rivendica la mia rettitudine contro questi calunniatori....

Perché la bocca degli empi e la bocca degli ingannatori sono aperte contro di me: hanno parlato contro di me con lingua bugiarda. ver. 2. _Per la bocca degli empi_ ] Non c'è niente di più facile che agitare una lingua malvagia. _Hanno parlato contro di me con lingua bugiarda_ ] Ma con tanta sfrontatezza come se fosse una vera verità. Socrate nelle sue scuse, miei signori, disse ai giudici, non so come siete stati colpiti dall'eloquenza dei miei accusatori, mentre li sentivate parlare. Per parte mia, ti assicuro che io, che non tocca, ero quasi portato a credere che tutto ciò che dicevano, sebbene contro di me, fosse vero, quando a malapena pronunciavano una parola di verità....

_CONTRO DI ME SI È APERTA LA BOCCA DEGLI EMPI E LA BOCCA DEGLI INGANNEVOLI: HANNO PARLATO CONTRO DI ME CON LINGUA BUGIARDA._ Poiché la bocca dell'empio e la bocca dell'ingannevole si sono aperte contro di me. Ma il verbo ebraico è attivo х _PAATACH_ ( H6605 )], e quindi la traduzione deve essere: 'Essi (i miei avversari) aprono la bocca degli empi (come si apre l'empio), e la bocca dell'inganno contro di me. ' La bocca degli empi cerca la distruzione dei pii. La bocca dell'inganno fa del tradimento e della falsa accusa i suoi mezzi. A quest'ultimo si riferisce la clausola successiva. HANNO PARLATO CONTRO DI ME CON LINGUA BUGIARDA. Le circostanze che Matteo 26:59 la condanna del Messia rispondono a questa descrizione ( Matteo

IL PERSECUTORE DEI BISOGNOSI Salmi 109:1 Questo salmo è come una macchia del Sahara in mezzo a un Eden sorridente. Ma, per quanto terribili siano le parole, ricordate che furono scritte dall'uomo che, in due occasioni, risparmiò la vita al suo persecutore, e che, quando il campo di Ghilboa fu bagnato dalla linfa vitale di Saul, cantò il più bello degli elegiaci alla sua memoria. Queste maledizioni non esprimono vendetta personale. Probabilmente dovrebbero essere letti come raffiguranti il ​​destino del malfattore. L'Apostolo, citando questo salmo, dice espressamente che lo Spirito d'Ispirazione ha parlato prima per bocca di Davide, Atti degli Apostoli 1:16 . L' imperativo _potrebbe_ essere tradotto meglio dal futuro _. _Questo sarebbe in perfetta co

_Appello a Dio contro i nemici._ Al capo musicista. Un salmo di Davide.       1 Non tacere, o Dio della mia lode; 2 Contro di me si è aperta la bocca degli empi e la bocca degli ingannevoli: hanno parlato contro di me con lingua bugiarda. 3 Mi hanno circondato anche con parole di odio; e ha combattuto contro di me senza motivo. 4 Per il mio amore sono i miei avversari: ma io _mi dedico alla_ preghiera. 5 E mi hanno reso male per bene e odio per il mio amore.       È l'indicibile conforto di tutte le brave persone che, chi è contro di loro, Dio è per

LAMENTO DEI GIUSTI CONTRO TRADITORI E NEMICI. Al capo dei musicisti, da usare nella parte liturgica del culto, un salmo di Davide, nel quale può riferirsi anzi alle condizioni del suo tempo, in relazione a Doeg, ad Ahitofel o a Simei, ma che al allo stesso tempo è profetico e tipico del rapporto in cui Cristo stava con gli ebrei e specialmente con Giuda Iscariota, che lo tradì. Ciò è evidente dalle osservazioni di Pietro all'elezione di Mattia, Atti degli Apostoli 1:16 ....

Questo è un salmo pieno di interesse. Il cantante si trova in un luogo di terribile sofferenza a causa dell'ostilità implacabile dei suoi nemici. Il brano contenente le imprecazioni (vv. Sal 109,6-19) contiene la citazione del cantore di ciò che i suoi nemici dicono di lui, piuttosto che quello che lui dice di loro. In una traduzione pubblicata dalla Jewish Publication Society of America, questo fatto è chiaramente mostrato. Essi rendono i versetti Sal 109:5 e Sal 109:20 così: "Mi ripagano male per bene, e odio per il mio amore (dicendo)..." "Questo è ciò che i miei nemici cercano di ottenere dal Signore, e quelli che parlano male contro la mia vita". Ciò è estremamente probabile in considerazione del fatto che la lamentela iniziale è: "La bocca degli empi e la bocca dell'inganno hanno aperto contro di me". Il cantante si lamenta: "Per il mio amore sono i miei avversari" (che la traduz...