Levítico 24:14

_SACAD AL QUE HA MALDECIDO FUERA DEL CAMPAMENTO; Y QUE TODOS LOS QUE LO OYERON PONGAN SUS MANOS SOBRE SU CABEZA, Y QUE TODA LA CONGREGACIÓN LO APEDREE._ SACADLO... FUERA DEL CAMPAMENTO. Todas las ejecuciones tuvieron lugar fuera del campo; y este arreglo probablemente se originó en la idea de que, como los israelitas iban a ser "un pueblo santo", todos los transgresores flagrantes deberían ser expulsados ​​de su sociedad. QUE TODOS LOS QUE LE OYERAN SE IMPUSIERAN... La imposición de manos constituía un testimonio público y solemne contra el crimen, y al mismo tiempo hacía que el castigo fuera legal. Pero este impresionante acto implicaba algo más. Los que imponían las manos sobre la cabeza del criminal cargaban la culpa que, como consecuencia de su crimen, podía recaer sobre ellos o sobre la nación, enteramente sobre él: dejaban su sangre sobre su propia cabeza y reconocían solemnemente...

10-23 Este transgresor era hijo de un padre egipcio y una madre israelita. La mención de sus padres muestra el común y perjudicial efecto de los matrimonios mixtos. Se promulgó una ley permanente para lapidar a los blasfemos a raíz de esta ocasión. Se hace hincapié en esta ley en gran medida. Se aplica tanto a los extranjeros entre ellos como a los nacidos en la tierra. Los extranjeros, al igual que los israelitas nativos, deben tener derecho a los beneficios de la ley, de manera que no sufran injusticias, y deben estar sujetos a la pena de esta ley en caso de que hagan lo incorrecto. Si aquellos que profanan el nombre de Dios escapan al castigo de los hombres, el Señor nuestro Dios no permitirá que escapen de sus justos juicios. Cuánta enemistad contra Dios debe haber en el corazón del hombre cuando blasfemias contra Dios salen de su boca. Si el que despreció la ley de Moisés murió sin...

Verso Levítico 24:14. _ PONEN SUS MANOS SOBRE SU CABEZA. _ Fue en esta ceremonia que las personas que lo oyeron maldecir dieron su testimonio público para que fuera plenamente condenado, porque sin esto su castigo no habría sido lícito. En esta ceremonia también le dijeron al hombre: _ Tu sangre sea sobre _ _ tu propia cabeza _....

PONER SUS MANOS SOBRE SU CABEZA - Como protesta contra la impiedad del criminal, poniendo simbólicamente la culpa sobre su cabeza. Compare el lavado de manos, ; . QUE TODA LA CONGREGACIÓN LO APEDREE - Ver nota....

EXPOSICIÓN La razón por la cual la narración de la muerte del blasfemo (Levítico 24:10-3) se introduce en su conexión actual, es simplemente que tuvo lugar en el momento que siguió a la promulgación de la última ley. Sin embargo, sirve para reivindicar con un ejemplo memorable el principio que está en la base de cada ley mosaica. "Yo soy el Señor" es la sanción a menudo repetida, ya sea de una ley moral o de una regulación ceremonial. Pero este bastardo israelita, una de la multitud mixta que había seguido en la huida de Egipto (Éxodo 12:38), blasfemó el Nombre del Señor. Si tal blasfemia quedara impune, la obligación de la ley se disolvería. Porque, como Lange ha dicho, "una comunidad que sufre el mal de los principios de su comunidad sin reacción, está moralmente hecha pedazos". Fue llevado, por lo t

TRAERLO QUE HA MALDECIDO SIN EL CAMPAMENTO ,. Para demostrar que no tenía parte ni lote en Israel, y que no era indigno de ser miembro de su comunidad civil, o de su estado de la Iglesia; Y, además, el lugar de la exposición, o donde los malhechores sufrieron cualquier tipo de muerte, fue sin el campamento, como después, sin la ciudad, vea. Hebreos 13:12. QUE TODO LO QUE LO ESCUCHE] COLOQUE SUS MANOS SOBRE SU CABEZA ; El Targum de Jonathan agrega,. "Y los jueces; ''. Así que Jarchi comenta, que los que "lo escucharon" son los testigos, y la palabra "todos" comprende los jueces: Maimonides dice E mismo, y observa que las manos no se colocaron en malfactor, sino el blasfemador; y esto se hizo para demostrar que el que había tenido un testimonio fiel, y el otro había pronunciado una sentencia justa sobre él; y que había traído esta culpa y...

Ahora, al comienzo del capítulo veinticuatro, Dios les ordena que traigan aceite de oliva para que puedan mantener las lámparas encendidas continuamente en el tabernáculo. Entonces Dios explica el pan de la proposición. Él da la fórmula por la cual debe hacerse, y cómo debe colocarse en dos filas de seis sobre la mesa de oro allí en el tabernáculo. Cómo se iba a cambiar una vez a la semana. El pan que entonces se retiraba debía ser comido únicamente por el sacerdote. Era un pan santo porque había estado allí delante del Señor. Cada pan representa una de las tribus de Israel. Luego, después de la semana de sentarse allí en la mesa, debía ser comido por el sacerdote. Ahora surgió una situación en el versículo diez donde había una mujer israelita, que tenía un esposo egipcio, y su hijo estaba en una pelea. Mientras estaba en esta pelea, blasfemó el santo nombre de Jehová, al maldecir a e...

3. LA BLASFEMIA Y EL PECADO DE ISRAEL PRESAGIADOS CAPÍTULO 24: 10-23 _1. La blasfemia ( Levítico 24:10 )_ 2. La pena ejecutada ( Levítico 24:23 ) El blasfemo que blasfemó contra el Nombre y maldijo, presagia el pecado de Israel. Pecaron y blasfemaron contra ese santo Nombre; y debido al rechazo del Señor Jesucristo, la maldición ha venido sobre ellos. Pero no será permanente. El remanente de Israel será salvo en el día futuro, cuando Él regrese y lo recibirán: "Bendito el que viene en el Nombre del Señor". Los judíos han basado en este incidente del blasfemo la creencia tradicional de que es pecado pronunciar el Nombre de Jehová. Por esta razón, sustituyen la palabra "Adonai". El capítulo veinticuatro muestra en su primera parte el doble testimonio mantenid

_Cabeza. Testificar que si son testigos de la falsedad, están dispuestos a sufrir un castigo similar; y rogarle a Dios que acepte a esta víctima y no aflija a todo su pueblo. (Tirino)_...

LA LUZ SANTA Y EL PAN: EL FIN DEL BLASFEMERO Levítico 24:1 No es fácil determinar con certeza la asociación de pensamiento que ocasionó la interposición de este capítulo, con su contenido algo inconexo, entre el capítulo 23, sobre los tiempos establecidos de la santa convocación, y el capítulo 25, sobre los años sabáticos y jubilares, que parece más natural que los últimos hayan seguido a los primeros inmediatamente, en relación con el mismo tema de los tiempos sagrados. Quizás la mejor explicación de la conexión con el capítulo anterior es la que se encuentra en la referencia al aceite de oliva para las lámparas y la comida para el pan de la proposición. La fiesta de los tabernáculos, cuyas instrucciones se acababan de dar, celebraba la recolección completa de la cosecha del año, tanto de grano como de fruta; y aquí se le dice a Israel lo que se debe hacer con un