1 Pedro 1:3

Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, which according to his abundant mercy hath begotten us again unto a lively hope by the resurrection of Jesus Christ from the dead, Ele começa, como Paulo, em abrir suas cartas, dando graças a Deus pela grande salvação: ele espera:

(1) no futuro (1 Pedro 1:3 - 1 Pedro 1:9);

(2) retrocedendo ao passado (1 Pedro 1:10 - 1 Pedro 1:12) (Alford).

Abençoado - absolutamente, sua bênção sendo auto-derivada e nossa bênção para Ele sendo apenas uma atribuição a Ele daquilo que é Seu. [ Eulogeetos (G2128) no Novo Testamento é restrito a Deus; eulogeemenos (G2127) (abençoado com bênçãos do exterior) é dito sobre o homem, e até sobre o Messias como homem (Mateus 21:9; Mateus 25:34: cf. João 12:13; Lucas 1:28; Lucas 1:42); baarak (H1288), literalmente, ajoelhar-se.] Abençoar alguém, sem referência a Deus como fonte original de bênção, é idolatria (Salmos 103:22; Apocalipse 5:12).

Pai. Toda esta carta concorda com a oração do Senhor: "Pai", 1 Pedro 1:3; 1 Pedro 1:14; 1 Pedro 1:17; 1 Pedro 1:23; 1 Pedro 2:2; "our", 1 Pedro 1:4, fim; "no céu", 1 Pedro 1:4; "santificado seja o teu nome", 1 Pedro 1:15 - 1 Pedro 1:16; 1 Pedro 3:15; "venha o teu reino", 1 Pedro 2:9; "seja feita a tua vontade", 1 Pedro 2:15; 1 Pedro 3:17; 1 Pedro 4:2; 1 Pedro 4:19; "pão diário", 1 Pedro 5:7; "perdão dos pecados", 1 Pedro 4:8; "tentação", 1 Pedro 4:12; "libertação", 1 Pedro 4:18 (Bengel): cf. 1 Pedro 3:7; 1 Pedro 4:7, para alusões à oração.

Abundante , [ polu (G4183)] - 'muito'. Que a "misericórdia" de Deus chegue até nós inimigos culpados, prova sua plenitude. "Misericórdia" conheceu nossa miséria, "graça" nossa culpa.

nos gerou novamente - do Espírito pela Palavra (1 Pedro 1:23); filhos da ira, naturalmente mortos em pecados.

Para - para que tenhamos.

Animada , [ zoosan (G2198)] - 'vivendo'. Ela tem em si mesma, dá e procura a vida (DeWette). Viver é uma expressão favorita de Pedro (1 Pedro 1:23; 1 Pedro 2:4 - 1 Pedro 2:5). Ele se deleita em contemplar a vida superando a morte. Fé e amor seguem a esperança (1 Pedro 1:8; 1 Pedro 1:21 - 1 Pedro 1:22). "(A) uma esperança viva" é explicada por "(a) uma herança incorruptível ... desaparece" e "(até) a salvação ... pronta para ser revelada na última vez". Participe [ elpida (G1680) zoosan (G2198) di' (G1223) anastaseoos (G386)] 'para uma esperança que vive (possuindo vitalidade) através da ressurreição de Jesus Cristo.' A fé, o meio subjetivo da ressurreição espiritual da alma, é operada pelo mesmo poder pelo qual Cristo foi ressuscitado (Ef 19:20). O batismo é um meio objetivo (1 Pedro 3:21). Seu fruto moral é uma nova vida. A conexão de nossa filiação com a ressurreição aparece em Lucas 20:36; Atos 13:33. A ressurreição de Cristo é:

(1) a causa eficiente da nossa (1 Coríntios 15:22);

(2) a Causa exemplar: todos os santos ressuscitarão após a semelhança de Sua ressurreição (Filipenses 3:21).

Nossa "esperança" é que Cristo ressuscitou ordenou o poder e é o padrão da ressurreição do crente. A alma, nascida de novo da natureza para a graça, também nasce de novo para a vida de glória. Mateus 19:28, "A regeneração, quando o Filho do homem se sentar no trono da Sua glória;" a ressurreição de nossos corpos é uma saída do ventre da terra, uma natividade para uma vida imortal (Dr. Pearson). Nossa adoção privada é agora (Gálatas 4:6); nosso público, na próxima ressurreição. As quatro causas da salvação são:

(1) a primária, a misericórdia de Deus; (2) o próximo, a morte e ressurreição de Cristo;

(3) o formal, nossa regeneração;

(4) a final, nossa felicidade eterna.

João é o discípulo do amor; Paulo, de fé; Peter, de esperança. Por isso, Pedro, acima de todos os apóstolos, recomenda a ressurreição de Cristo: uma coincidência indesejada entre a história e a letra (cf. 'Introdução'), portanto, uma prova de genuinidade. A ressurreição de Cristo foi a ocasião de sua própria restauração por Cristo após sua queda (Marcos 16:7).