1 Pedro 1:3

3 Bendito seja Deus Dissemos que o principal objetivo dessa epístola é nos elevar acima do mundo, para que possamos estar preparados e incentivados a sustentar as disputas espirituais de nossa guerra. Para esse fim, o conhecimento dos benefícios de Deus vale muito; pois, quando o valor deles aparecer para nós, todas as outras coisas serão consideradas inúteis, especialmente quando considerarmos o que Cristo e suas bênçãos são; pois tudo sem ele não passa de escória. Por essa razão, ele exalta altamente a maravilhosa graça de Deus em Cristo, isto é, para que não consideremos muito desistir do mundo, a fim de que possamos desfrutar do tesouro inestimável de uma vida futura; e também para não sermos derrotados pelos problemas presentes, mas pacientemente os suportamos, satisfeitos com a felicidade eterna.

Além disso, quando agradece a Deus, convida os fiéis à alegria espiritual, que pode engolir todos os sentimentos opostos da carne.

E Pai de nosso Senhor Jesus Cristo Entenda as palavras assim: "Bendito seja Deus, que é o Pai de Jesus Cristo." Pois, como antigamente, chamando a si mesmo de Deus de Abraão, ele pretendia marcar a diferença entre ele e todos os deuses fictícios; então, depois que ele se manifestou em seu próprio Filho, sua vontade não deve ser conhecida senão nele. Portanto, aqueles que formam suas idéias de Deus em Sua majestade nua, à parte de Cristo, têm um ídolo em vez do Deus verdadeiro, como é o caso dos judeus e dos turcos. Quem, então, procura realmente conhecer o único Deus verdadeiro, deve considerá-lo como o Pai de Cristo; pois, sempre que nossa mente busca Deus, a menos que Cristo seja pensado, ela vagará e ficará confusa, até que esteja totalmente perdida. Pedro pretendia ao mesmo tempo intimar como Deus é tão generoso e gentil conosco; pois, exceto que Cristo era a pessoa do meio, sua bondade nunca poderia ser realmente conhecida por nós.

Quem nos gerou de novo Ele mostra que a vida sobrenatural é um presente, porque nascemos filhos da ira; pois se tivéssemos nascido na esperança da vida segundo a carne, não haveria necessidade de sermos gerados novamente por Deus. Portanto, Pedro nos ensina que nós, que por natureza somos destinados à morte eterna, somos restaurados à vida pela misericórdia de Deus. E esta é, por assim dizer, a nossa segunda criação, como é dito no primeiro capítulo da Epístola aos Efésios. animada ou esperança viva, significa esperança de vida. (7) Ao mesmo tempo, parece haver um contraste implícito entre a esperança fixada no incorruptível reino de Deus e as esperanças passageiras e passageiras do homem.

De acordo com sua abundante misericórdia Ele primeiro menciona a causa eficiente e depois aponta a causa da mediação, como eles dizem. Ele mostra que Deus não foi induzido por nenhum mérito nosso a nos regenerar para uma esperança viva, porque ele atribui isso inteiramente à sua misericórdia. Mas, para que ele reduza completamente os méritos das obras, ele diz, ótimo ( multicamadas ) misericórdia. Todos, de fato, confessam que Deus é o único autor de nossa salvação, mas depois inventam causas estranhas, que tiram muito de sua misericórdia. Mas Pedro elogia a misericórdia sozinho; e ele imediatamente conecta o caminho ou a maneira, pela ressurreição de Cristo; pois Deus de nenhuma outra maneira descobre sua misericórdia; portanto, as Escrituras sempre direcionam nossa atenção para esse ponto. E que a morte de Cristo não é mencionada, mas sua ressurreição não envolve inconsistência, pois está incluída; porque uma coisa não pode ser completada sem um começo; e ele propôs especialmente a ressurreição, porque estava falando de uma nova vida.