1 Pedro 1:14

14 Como filhos obedientes Ele primeiro sugere que somos chamados pelo Senhor para o privilégio e honra de adoção através do Evangelho; e, segundo, que somos adotados para esse fim, para que ele nos tenha como filhos obedientes. Pois, embora a obediência não nos torne filhos, como o dom da adoção é gratuito, ainda assim distingue as crianças dos estrangeiros. Até onde, de fato, essa obediência se estende, Peter mostra, quando proíbe os filhos de Deus de se conformarem ou cumprirem os desejos deste mundo, e quando os exorta, pelo contrário, a se conformarem à vontade de Deus. A soma de toda a lei e de tudo o que Deus exige de nós é esta: que sua imagem brilhe em nós, para que não sejamos filhos degenerados. Mas isso não pode ser, exceto se formos renovados e adiarmos a imagem do velho Adão.

Por isso, aprendemos o que os cristãos devem propor a si mesmos como um objeto ao longo da vida, ou seja, assemelhar-se a Deus em santidade e pureza. Mas como todos os pensamentos e sentimentos de nossa carne estão em oposição a Deus, e toda a inclinação de nossa mente é inimizade para com ele, daí Pedro começa com a renúncia ao mundo; e certamente, sempre que a Escritura fala da renovação da imagem de Deus em nós, começa aqui, que o velho com suas concupiscências deve ser destruído.

Na sua ignorância O tempo da ignorância, ele chama isso antes de serem chamados para a fé em Cristo. Portanto, aprendemos que a incredulidade é a fonte de todos os males. Pois ele não usa a palavra ignorância, como costumamos fazer; pois esse dogma platônico é falso, apenas a ignorância é a causa do pecado. Mas, no entanto, quanta consciência pode reprovar os incrédulos, no entanto, eles se perdem como cegos nas trevas, porque não sabem o caminho certo, e estão sem a verdadeira luz. De acordo com esse significado, Paulo diz:

"De agora em diante não andeis como os gentios, na vaidade de sua mente, que têm a mente obscurecida, sendo alienada da vida de Deus, por causa da ignorância isso está neles. ”
( Efésios 4:17.)

Onde o conhecimento de Deus não existe, prevalecem trevas, erros, vaidade, privação de luz e vida. Essas coisas, no entanto, não tornam impossível que os ímpios estejam conscientes de fazer algo errado quando pecam, e sabem que seu juiz está no céu e sentem um carrasco dentro deles. Em resumo, como o reino de Deus é um reino de luz, todos os que estão alienados dele devem necessariamente ser cegos e se desviar em um labirinto.

Nesse meio tempo, somos lembrados de que, para esse fim, somos iluminados quanto ao conhecimento de Deus, de que não podemos mais ser levados por luxúrias itinerantes. Portanto, tanto progresso que alguém fez na novidade da vida, tanto progresso ele fez no conhecimento de Deus.

Aqui surge uma pergunta: - Visto que ele se dirigiu aos judeus, que estavam familiarizados com a lei, e foram educados no culto ao único Deus verdadeiro, por que ele os acusou de ignorância e cegueira, como se fossem pagãos? A isto, respondo que, portanto, parece que todo conhecimento é inútil sem Cristo. Quando Paulo expôs a vaidade vaidosa daqueles que desejavam ser sábios à parte de Cristo, ele disse justamente em uma frase curta, que eles não seguravam a cabeça. (Colossenses 2:19.) Tais eram os judeus; estando imbuídos de inúmeras corrupções, eles tinham um véu sobre os olhos, de modo que não viam Cristo na Lei. A doutrina em que eles haviam sido ensinados era realmente uma verdadeira luz; mas eles eram cegos no meio da luz, enquanto o Sol da Justiça lhes estivesse escondido. Mas se Pedro declara que os discípulos literais, mesmo da Lei, estavam nas trevas como os pagãos, desde que ignorassem Cristo, a única verdadeira sabedoria de Deus, com quanto maior cuidado nos convém lutar pelo conhecimento dele. !